到底什么是文玩,文玩都被玩坏了,什么是文玩,在我看来文玩都是有灵性的

2021-01-01 08:19:09 字数 5646 阅读 9010

1楼:龙巅藏品网络科技

文玩,无关信仰,不必攀比,自在人心,携一珠串,岁月静好。

什么是文玩,在我看来文玩都是有灵性的

2楼:匿名用户

什么是文玩这敲字可太长了 - -!!不过我喜欢你说的文玩都是有灵性的!^^

3楼:匿名用户

是的。我也是这样想的。

什么是文玩

4楼:東京饮品

文玩,指的是文房四宝及其衍生出来的各种文房器玩。这些文具造型各异,雕琢精细,可用可赏,使之成为书房里、书案上陈设的工艺美术品。

在我国传统的文房用具里,笔、墨、纸、砚是最基本的文房用具,明清以来文房用具有了更进一步的发展,出现了与“笔、墨、纸、砚”相配套的各种文具,主要有笔架、笔洗、墨床、砚滴、水呈、臂搁、镇纸、印盒、印章等等。

这些文具造型各异,雕琢精细,可用可赏,使之成为书房里、书案上陈设的工艺美术品。所以又被人们称作文玩。

所谓文玩,指的是文房四宝及其衍生出来的各种文房器玩。文房四宝尽管创始很早,但一直发展到唐宋时代,即传统书画艺术趋向成熟完善和文人士大夫集团形成以后,它们才真正找到并且实现自己应有的地位和价值,成为文人学士乃至帝王官宦书斋案头不可或缺的器用。

文玩的一大特点是小巧。作为书桌案几之玩用,一般大不盈尺,小不足寸,既可供设于案上,又可把玩于掌中,可远观,亦可近取。特别是有些赏玩摆件,往往是大块的浓缩,大件的缩小,小中见大,芥纳须弥,古玩界又有“小器大样”之说。

现代意义上的文玩可以通俗的理解为带有传统文化气息的赏玩件或手把件。一件好的文玩,必须是一种精神的“物化”承载,或大或小、或巧或拙,经由岁月的裹洗,与主人息息相通,涵养身性的同时,也彰显主人的文化品位。文玩往往不独立存在,而是经常结合于书画、茗茶、品香等活动中,为生活添一分赏玩之趣。

扩展资料:

文玩中的文化

1、佛文化

佛文化从东汉时期传入我国,曾经经历南北朝的极度兴盛时期,之后的朝代虽然对佛教的过度传播进行了限制,但是对佛教仍旧是持支持态度,正因为如此,佛教对传统文化的影响也是非常深刻。

要说佛教在文玩中的最直接影响,肯定是手串。对佛教有敬畏之情的人通常会将手串称为一个更正式的名字“佛珠”。与普通的手串相比,佛珠的显著的特征便是佛头,佛头由三通和佛塔组成,代表着佛陀,在持咒的时候,对佛头常常有格外的小心。

在文玩雕刻中,佛文化的形象更可以说是毫不罕见。像木料的摆件中,以弥勒、佛陀、菩萨等形象作为雕刻主题的雕件很受欢迎;像翡翠玉石雕刻的把件、牌子上,也很常见佛的形象。

2、神话传说

神话传说是许多文明中存在的普遍文化现象,我国历史中的神话传说更是屡见不鲜。我国神话传说的种类丰富,以古书中记载的内容为多,还有道教中流传的许多故事均在此列。像道教的三位大神:

寿星、财神、文神在许多雕刻中就更加常见,木雕、石雕、玉雕、根雕中更是常见其形象。

我国古代的许多历史名人的传说故事也常作为雕刻选用的题材,如关羽的故事、八仙的故事、麻姑的故事、钟馗的故事、老子的故事等。使用一些自然的材料而不加更多雕琢,进行带有会意的创作,附和传说故事的情节,其创作的效果也是匠心独运。

3、神兽

除了佛文化和神话传说,在我国的文玩创作中,还有一些题材很受重视,那就是神兽。神兽的出现和艺术创作在我国的绵长历史中一直在持续着,比如说华夏民族的图腾就是龙,而龙就是传说中存在的神兽,古代的很长时间中,龙是帝王的象征,不过在清朝灭亡后,这种神兽成了许多文玩的创作题材。

除了人们很熟悉的龙之外,还有许多人们了解的神兽。在小把件的雕刻创作中,各种神兽都曾出现,比如龙生九子中的鸱吻,有富贵、安康象征的麒麟,有聚财含义的貔貅,传说能呼唤帝王的犼等。

5楼:匿名用户

文玩简介:

文玩,指的是文房四宝及其衍生出来的各种文房器玩。这些文具造型各异,雕琢精细,可用可赏,使之成为书房里、书案上陈设的工艺美术品。

在我国传统的文房用具里,笔、墨、纸、砚是最基本的文房用具,明清以来文房用具有了更进一步的发展,出现了与“笔、墨、纸、砚”相配套的各种文具,主要有笔架、笔洗、墨床、砚滴、水呈、臂搁、镇纸、印盒、印章等等。这些文具造型各异,雕琢精细,可用可赏,使之成为书房里、书案上陈设的工艺美术品。所以又被人们称作文玩。

所谓文玩,指的是文房四宝及其衍生出来的各种文房器玩。文房四宝尽管创始很早,但一直发展到唐宋时代,即传统书画艺术趋向成熟完善和文人士大夫集团形成以后,它们才真正找到并且实现自己应有的地位和价值,成为文人学士乃至帝王官宦书斋案头不可或缺的器用。文玩的一大特点是小巧。

作为书桌案几之玩用,一般大不盈尺,小不足寸,既可供设于案上,又可把玩于掌中,可远观,亦可近取。特别是有些赏玩摆件,往往是大块的浓缩,大件的缩小,小中见大,芥纳须弥,古玩界又有“小器大样”之说。

现代意义上的文玩可以通俗的理解为带有传统文化气息的赏玩件或手把件。一件好的文玩,必须是一种精神的“物化”承载,或大或小、或巧或拙,经由岁月的裹洗,与主人息息相通,涵养身性的同时,也彰显主人的文化品位。文玩往往不独立存在,而是经常结合于书画、茗茶、品香等活动中,为生活添一分赏玩之趣。

6楼:百度用户

越南黄花梨 从**上看带有比较多的白皮 市场价值不高

7楼:

说一说我个人的理解吧,文玩区别于古玩,是古玩体系下的一个分支,一般就文玩杂项,和文化有一定关联,一般文人墨客比较喜欢玩,每一类文玩都能讲出一个故事,品类也很多,比如核桃、橄榄、菩提、葫芦等等。

我个人觉得,文玩最大的一个特点在于“玩”,也就是把玩,随着时间的推移会逐渐变化,形成玉化或包浆,这种感觉超好!古玩是前人玩剩下的,收到你手里,只能赏,不能玩。而文玩是在你手里,慢慢变成古玩的,是不是感觉很爽?

文玩还一个特点在于“文”,也就是每一种文玩里都包含有文化的信息,而这种信息只有咱们国家的人才能理解,比如核桃,外国人拿来只是想着怎么吃,而咱们可以让它变成一种观赏器。把玩核桃是咱们传统文化的一部分,“满清子弟三件宝,核桃、扳指、笼中鸟”这句话不知道您听说过否?这核桃、扳指、鸟笼都是文玩。

就说鸟笼吧,以前人玩的是笼子,或者笼子与鸟兼重,而现在人呢,玩的是鸟的更多一些,如果您对笼子也懂,是不是感觉超有文化,超酷呢?

文玩的第三个特点是“健身”,玩文玩,看着物件儿在您手中一天天变化,就像养了只不吃不喝不随地大小便的宠物一样,那种心情难以言表,心情好,身体自然就好,您说呢?还有啊乾隆爷曾写过一首关于核桃的诗,大概内容是“手中悬日月,周身气血涌,何日是白头”(全诗记不清了)的诗句,说明核桃的把玩不但是玩,而且还能健体哦。

文玩种类非常多,如果您喜欢,不妨了解一下,我建议玩文玩,一定要了解您玩的那个物件儿的故事,会品鉴才行,您拿着一个物件,得知道怎么和同好交流,能说出哪儿好,为什么好,这才是文玩的乐趣。

最后,告诉您一个小故事,您知道“玩意儿”这个词怎么来的吗?比如“您这东西可是个好玩意儿啊”、“他这个人可不是个好玩意儿!”其实“玩意儿”这个词就是从文玩核桃这来的,一个玩出来的,品相好的核桃,就叫“玩意儿”,“玩意儿”本身就是一个褒义词,只是后世慢慢的转换了它的原意。

哦,还有,文玩是个“坑”,轻意别跳进来,这里水还挺深的,往出扔钱扔得也是挺狠的,不过话又说回来,钱哪有快乐重要呢?您说对吧?

以上内容全手打,绝无复制粘贴,如果对您有帮助,请采纳我的回答。欢迎追问。

8楼:匿名用户

文玩,泛指的话是文房四宝及其衍生出来的各种文房器玩,本质上没什么区别

里面的门道还是挺多的,可以去【一物】上面看看,里面大神挺多的

文玩油性到底是什么,所有文玩里都能听到这个词

9楼:匿名用户

你可别听那人蛋逼了,还出汗玩儿,包浆靠的是油,不是你那一手心的汗,跟天天拿水泡葫芦有啥区别不论是人自身出的油还是橄榄油核桃油都可以,但是不宜太多,太多了也会花,一个月有几次就行

10楼:匿名用户

果冻是指象牙,象牙分黄料、白料、皮料、果

冻料,果冻料也叫冻料回,是象牙里的上等材料答

11楼:reboot大幅

dacheng's mother, shen

什么是文玩的“文玩儿”

12楼:海烟人

文玩bai中的“文玩儿”也是盘

du珠子的方式之一

“文zhi玩儿”具体步骤dao如下:

①把把籽儿

内拆散后装在搓澡巾中容,搓一星期,不要用力,正常力就行。目的和之前的是一样的:清洁表面的腊层、脏色以及进行第一次抛光。

②用毛巾搓一星期,使珠子进行二次抛光,目的是为了照顾第一步照顾不到的地方。

③用棉布进行第三次抛光,这次要一个珠子一个珠子的抛光,这步讲究的就是一个细致。这步需要大概需要两个星期左右

④把棉布撕成细条,使其能够穿过珠子的孔道,对珠子的孔道进行抛光。也可用2000目的砂纸卷成卷使珠子的孔道能够穿过砂纸,之后再用7000的砂纸进行精抛。大概需要一星期左右。

前几步的目的就是抛光,摩擦去掉制造珠子时产生的划痕,并且挂瓷(让珠子看起来温润亮丽)

⑤用手戴白手套盘玩,使珠子自然氧化。

⑥用手盘玩一星期(盘玩前一定要洗手哦,净水就行,肥皂或洗手液的残留会对珠子有影响哦)注意:孔道口也要盘玩到啊。每天不用太长时间的把玩,一天大概30-60分钟即可。

大概2个星期左右就会有一层薄薄的包浆

⑦珠子静置一星期,再次让珠子进行自然干燥。也让包浆进行一定程度的硬化。

⑧不断的重复⑥和⑦大概三年左右包浆厚重,开片自然,珠子整齐如一。

什么是文玩 文玩是什么

13楼:匿名用户

题主抄您好:

虬角(音:虬厥)就是指将海象牙染成翡翠绿色。这种工艺起初为清代造办处独有,所制产品大多是烟嘴,勒子,印章,葫芦的小口盖等小物件。

清代没落后此手艺流传到了民间,但只有极少数的工匠才会,到现在这种手艺几乎已经失传了。

不过现在有新工艺了,化学染料,抽真空后加压浸染,颜色更好看。

此致希望能帮到您

玩文玩四种心理,你是最丢人的那种吗

14楼:惜君者

玩文玩的四种心理,你知道都有什么心理吗?知道自己是什么心理吗?

1、“玩”的心理

这种人的出发点就是玩,并没有特别的讲究,玩坏了就扔,这类人群一般情况下都不是特别讲究手串的搭配和佩戴方法,从众心理很强,看别人都有也就跟着玩,看别人戴着挺好,自己也买一个戴着,今天说这个漂亮,明天就扔到一边。这类人玩的是“乐”,不是文玩。

2、“美”的心理

玩手串的人群中有很多人都很有个性,认为手串是一件能彰显个性的饰物,希望自己戴的手串与众不同,这类人群一般都受过很高的教育,在玩手串的过程中会去研究手串的搭配。

讲究手串本身的颜色搭配,在选择珠子的样式等以美观为先,这类人群一般过分追求配饰,舍得花比手串更贵的钱来买配饰,为搭配而搭配,他们对搭配不好的珠子或是素珠会有意见。

3、“钱”的心理

这类人群秉承一个信念“只买贵的,不论对错”,恨不得把所有贵的戴在手上,文玩无贵贱,这种玩法是不注重质量只看**的,这种境界需要有钱,简单粗暴。

4、“佛”的心理

这类人把精神境界的东西物化了,觉得可以通过某种方式,就像盘玩佛珠,来达到这样的精神,但其实无论是信仰还是精神,都只是跟一个人的内在修为有关系。

说到最后,其实这哪一种心里都不丢人,每个人都有每个人的性格,经济情况也不同,所以心理玩法自然不同,不过,希望各位玩友都能珍惜自己请来的珠子,既然请回,就是缘分,且戴且珍惜啊。

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