1楼：匿名用户
说明了.
无农不本 . 无商不活. 中国封建社会的经济是小农经济 . ]小农虽然为本 ,但也不可脱离市场商业调节.?
二者相互联系. 不可舍商农. 或者舍农弃商.
2楼：匿名用户
是对的啊
农业和商业是相互依存的
不可以重农抑商
3楼：匿名用户
正确啊，农商同样重要，相互依存
4楼：匿名用户
不正确，两个应该是独立的
5楼：匿名用户
正确！商农结合^_^
宋人陈亮说：“商籍农而立，农赖商而行”。陈亮的观点是否正确？说明了什么？
6楼：百度用户
义乌人到底比别人强在哪儿了呢？就是因为这个观点
强就强在了“民为”上。义乌人与其他地方人的最大不同之处，就是义乌人市场意识根深蒂固且长期接受自宋代以来的兴商文化理念的影响。宋代永康学派代表人物陈亮所提出的“商籍农而立，农赖商而行”思想，在义乌人的头脑中植根深刻。
当这种兴商理念与义乌地少人稠这样一种现实结合到一起时，产生倚农兴商行为就再自然不过了。由此便产生了自清朝中叶以来的“鸡毛换糖”现象和越来越普遍化的“敲糖帮”。这是农本生产方式在义乌发
生的早期异化和义乌倚农兴商文化与理念的形成过程。
宋人陈亮说：“商藉农而立，农赖商而行，求以相补，而非求以相病。”这段话反映了陈亮 …（ ） a．
7楼：峻切
d材料指出了商农之间互补和相互促进而不是相对立的关系，表达了农商并重的思想。
阅读下列材料（10分）材料一：宋人陈亮说：“商藉农而立，农赖商而行”。材料二：明末清初思想家黄宗羲认
8楼：一丝不挂
(1) 正确。说明了农工商之间相互依存和相互促进的内在联系。（2分）
(2) 农工商皆本；重农抑商。（4分）雍正帝的观点是为了维护封建统治，不利于社会经济的发展和资本主义萌芽的发展。（2分）
(3) 在坚持农业为基础地位的同时，还应大力发展工商业；只有坚持国民经济各部门综合平衡，按比例协调发展，才是国家富强之本。（2分）(言之有理即可得分)
阅读下列材料：材料一 宋人陈亮说：“商藉农而立，农赖商而行。”材料二 明末清初思想家黄宗羲认为：“世
9楼：匿名用户
（1）陈亮的观点是正确的。说明了农业和商业之间相互依存、相互促进的内在联系。
（2）黄宗羲的观点是农工商皆本；雍正帝的观点是农为本，工商为末，重农抑商。
（3）黄宗羲的观点反映了当时商品经济发展的要求，并有利于商品经济和资本主义萌芽的发展，顺应了历史潮流，是历史的进步。雍正帝的观点代表了封建地主阶级的利益，是为了维护封建统治的需要，不利于社会发展，是落后的。
（4）在坚持农业的基础地位的同时，还应大力发展工商业，只有坚持国民经济各部门综合平衡，按比例协调发展，才是国家富强之本。
宋人陈亮说：“古者官民一家也，农商一事也……商藉农而立，农赖商而行，求以相辅，而非求以相病，则良法
10楼：澈澈
a试题分析：从材料“农商一事也……商藉农而立，农赖商而行”可以看出题干论述了农商之间相辅相成的关系，故选a。没有涉及商业政策和税收问题，商人地位提高是与政策比较得出，与题干不符。
因此bcd不符合题意。
点评：封建社会一直奉行的经济思想是重农抑商的思想，但是到了宋代，随着商品经济的发展，人们的思想也发生了很大的变化，开始认识到商业在社会生活中也是扮演着重要的角色。开始出现工商皆本的思想。
这种思想在明清时期得到进一步的发展。
宋人陈亮说：“古者官民一家也，农商一事也……商藉农而立，农赖商而行，求以相辅，而非求以相病，则良法
11楼：百度用户
a题干论述了农商之间相辅相成的关系，没有涉及商业政策和税收问题，商人地位提高是与政策比较得出，与题干不符。最符合题干的是a项。
下列观点中，与其他三个观点明显不同的一个是： a．商藉农而立，农赖商而行 b．市肆之中多一工作之
12楼：血刃高贵
b试题分析：本题考查清明之际“工商皆本”思想，意在考查学生获取信息的能力。a、c、d均反映了明清之际的“工商皆本”思想，而市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人典型地反映了重农抑商思想，b符合题意。
如果陈亮看到辛弃疾的破阵子会对他说什么，写一篇作文300字
13楼：乐笔晓新
伟大的友谊只能存在于男人之间，比如古龙武侠**里李寻欢和阿飞，比如历史上真实的辛弃疾和陈亮，他们的鹅湖相会，两个心胸朗阔又胸怀大志的男人为我们演绎了一段令人荡气回肠的友谊篇章。我是在《休闲读品天下》杂志里的一篇文章《男儿有梦心如铁》里读到的，很感动，特推荐给大家阅读。 公元1188年（淳熙十六年）冬天，陈亮自家乡永康出发，沿浙赣道直赴信州，顶风冒雪，跋涉800多里，在信州会见了辛弃疾。
其时，辛弃疾正患病卧床，陈亮的到来使他十分兴奋，两人雪中煮酒，纵论天下大事，十分痛快。辛弃疾以其出神的文笔记录下了两人第一天会谈的情景：“我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪，笑富贵千钧如发，硬语盘空准来听，记当时，只有西窗月。
”陈亮依然保持着良好的生活习惯，每天凌晨即起，舞剑练武。这时的辛弃疾，年龄已近50岁，二十年的仕宦飘泊、6年的乡间退隐，加上岁月的无情侵蚀，已使他筋力衰退，兴味懒散，他开始生病，肚子也挺起来，有了糖尿病患者的早期症状：嗜睡、口渴，头发也谢顶了，甚至还掉了几颗牙齿。
身体的老病与精神的抑郁使他已经荒疏了武艺的习练，他饮食起居无度，因过量饮酒加重了病情，发誓罢酒又罢不了，早晨也难得起早，晏睡似乎成了习惯。陈亮的到来让病中的辛弃疾重新燃烧起生命的力量。陈亮当时也已45岁了，仅比辛弃疾年轻三岁，而且三次考科举不中，此时还是乡间一介布衣，却保着一位职业军人时刻在岗的军事素养，他的昂扬斗志和火热激情，使辛弃疾又回到了当年“气吞万里如虎”的精神状态，病也不知不觉地好了起来。
两人在瓢泉、鹅湖游谈数日之后，便南下到靠近福建的紫溪去等朱熹，这里离朱熹所住的崇安不远，朱熹只要走100里路，出分水关便北上便可相见。但朱熹最终爽约没来，他后来致信陈亮，解释自己爽约不到的原因是：自己不愿参与政事，只想在山里过着读书隐居的日子。
其实真正的原因完全不是他嘴上说的“淡泊自处”的动机，而是另外一种功利盘算。当时，朝中周必大要当宰相，王蔺要任枢密使。这两个人都是辛弃疾的政治对头，就是王蔺出手将辛弃疾弹赅落职的，但这两个人与朱熹的关系却很好，外界称他们同为“道学”**。
朱熹是担心自己再与辛弃疾搅在一起，引起周、王的误会，影响自己出山当官的前途，所以，借故不来。若他真是甘于在山中过着“吃菜根、读闲书”的淡泊生活，何必又在不久后，获得漳州知州的官职后便马上出山就职呢？ 其实没了朱熹，辛、陈两人聊得更痛快，他们两位都是军事地理大家，做的都是治国安邦、行军打仗的真学问，没有朱熹的那些“王霸义利”之类的不着边际的话题。
他们两个人有很强的互补性：辛弃疾久历行伍，走遍了祖国的大江南北，甚至亲自两次潜入到金人的首都燕京（今北京）侦察形势，他所积累的丰富的战场经验和实际考察所获得的地理地形知识是陈亮望尘莫及的，迄今为止，这位立志北伐的乡间布衣所到过的最北的地方只是建业（今南京），所以，在这方面，他要向辛弃疾学习的东西太多了。以军事地理方面的观点为例，陈亮曾主张由东、西两线同时出兵北伐，而辛弃疾却主张只把山东一个方向作为第一步实际攻击方向，待宋兵控制山东、打乱敌人的防御系统后，再由其它方向相机进兵。
这一思路无疑更符合集中优势兵力、先打击一个方向的军事科学原则。再比如，陈亮主张把迁都建业作为北伐的第一个重要的军事举措；而辛弃疾则认为，迁都建业，只具有象征意义，并不具有真正的军事地理价值。如果朝廷真有心北伐，首都放在**倒无所谓，犯不上为这等事儿太费心思。
这些方面的见解，应该说要比陈亮高明些的，所以，陈亮说他们的“话头多合”。而陈亮身上洋溢着的理想主义热情也是辛弃疾所久违了的美好感情，激发得他仿佛又回到了“族旗拥万夫”的青春岁月。两人热烈交流了十天，第十一天，陈亮飘然东归。
陈亮走后的第二天，辛弃疾难过得受不了了，驾车抄近路想把陈亮追回来。陈亮回去走的是从紫溪经永平、江村到茶亭的官道，辛弃疾久居铅山，熟悉地形，他以为抄一条乡间小道，比官道近三分之一的路程，可以追上陈亮。不想，这一天又降大雪，辛弃疾追至芦溪河渡口的鸬鹚林，天色已晚，雪深泥滑，车马无法前行，他只能就近在方村独饮（今铅山县青溪镇方村，与青溪镇隔芦席河相望），饮后又往回走，赶到泉湖村时，又过不了铅山河，只好投宿在泉湖村吴氏回望楼，夜晚闻有邻人吹笛，悲不堪闻，在长笛悲歌的大雪夜晚，辛弃疾写下了这阙《贺新郎》