1楼:玄·小五
古代中国中的数字9即为龙。九本是正似形蛇,突出其三角形的蛇头,又突出其张开的蛇口及伸出的蛇舌,另外数字九为一人首蛇身。
1、多;
2、圆满,九九归一
3、神秘,与宗教相关。
4、极限,九重天。
另外,在送玫瑰时,9意为“久”,代表天长地久的意思。
最后,有些球星的球衫号为9,好比罗纳尔多,世界足球先生,他的球衫号是9号,他的球迷也就喜欢9号。
2楼:匿名用户
喜欢9的人大多都无知和自大。以为9是单位数里最大的数字。便象征着最大,最好,最高等等。
而在易经里,9却是快到尽头,返回起点的象征。说白了,就是气数将尽。
为什么中国人那么喜欢用九这个数字?
3楼:手机用户
在中国传统文化中,“九”是概数,泛指极大、极高、极多之意。例如华夏的代称是“九州”,很高的天空被称为“九霄云外”,皇帝镌“九鼎”,佛教设“九喻”,人经历大灾难叫“九死一生”,人死之后又会到“九泉之下”等等。那么我们为什么那么喜欢拿“九”来说事情呢?
火热的“九”!
古人认为,天有九重,所有“九天”是天的代名词,天又叫“九天”。
九重天。据稀罕杨雄《太玄》记载,从第一重到第九重,即最底层到最高层分别为中天、羡天、从天、更天、璀天、郭天、减天、沈天和成天。这也是道教中所说的“九天”的内涵。
在古典诗词里,常常会出现“九天”这个意向,例如“诗仙”李白《望庐山瀑布》中“凝似银河落九天”一句里的“九天”,指的就是天的最高层。
我们的九
“九天”还有其他的意思,屈原在《楚辞》中吟咏道:“指九天以为正兮,夫唯灵煦之故也”,“九天之际,安放安属?”王逸对此作注时说:
“九天唯**八方也”,“九天,东方曰傲天,东南方扬天,南方赤天,西南方朱天,西方成天,西北方幽天,北方隐闹玄天,东北方变天灶春罩,**钧天。”
《吕氏春秋》所载的“九天”与王逸的观点稍有出入,他认为天有九野,分别是指:**钧天,东方苍天,东北变天,北方玄天,西北幽天,西方昊天,西南朱天,南方炎天,东南阳天。
你认识这个字么?
此外,佛教认为“九天”是指:郁单无量天、上上禅善无量寿天、梵监须延天,寂然兜术天、波罗尼密不骄乐天、洞元化应声天、灵化梵辅天、高墟清明天、无想无结无爱天。
九这个数字中国人很喜欢九,为什么
4楼:坑货你咬我么
古代以奇数为阳,偶数为阴。《黄帝内经·素问》中说:“天地之至数,始于一,终于九焉。”
“九”在中国古代被认为是一个极限数字。传说玉皇大帝的生日就是正月初九,即阳数之首的正月,和阳数之极的九日。
“九”之所以这么受欢迎,除了古代大阴阳家们的推崇,还因为历朝历代的最高统治者们——皇帝。
“九”看上去象虫形,而“龙”从字形上看,只比甲骨文的“九”头上多了一物。所以古人有“有角曰龙,无角曰虬”之说。“九”有了角,就可以**成龙,具有神性。
所以,“九”被认为是“龙”的象征。我们可以看到,皇帝们不仅被称为“九五之尊”,身上穿的也是九龙袍。
“九”的文化还体现在各种民俗中。九因为与“久”谐音,是老百姓公认的吉数。比如九九重阳节,两九相重为“重九”,两阳并重为“重阳”。
九九重阳,因为与“久久”同音,有长久长寿之意,所以也称“老人节”
可以说,“九”在中国的文化里,简直就是一个无处不在的数字。地位尊贵之极,简直无“数”可比。而古人造字以记数,起于一,极于九。“九”最本初、最核心的含义,则是“一个周期”。
5楼:煊赫
中国古代把数字分为阳数和阴数,奇数为阳,偶数为阴。阳数中九为最高。
6楼:匿名用户
嫁鸡随鸡还是不不不哈哈哈哈发个呵呵哒就好
为什么中国人很喜欢7和9这两个数字
7楼:匿名用户
上帝用六天创造世界,第七天休息,星期日被称为“安息日”从此而得。7是西方幸运数字。而9则是最大的个位数,还带有“久 ”的谐音。常用来晦涩地表达多或大
关于九这个数字
8楼:匿名用户
数词“九”的文化含义
“九”除了具有其他数词表示事物的数量和顺序以外,还常表示“多”的意思。清代汪中《述学?释三九》中说:
“凡一二之所不能尽者,则约之以三,以见其多,三之所不能尽者,则约之以九,以见其极多。”《素问?三部九侯论》中说:
“天地之至数,始于一,终于九焉。”认为“九”是最高数,超过九,就要进一位,又回到“一”了。因此,自古至今,常用“九”表示“多”。
例如:“九合诸侯”:这是历史上记载的齐桓公会合诸侯的故事,“九”并不代表九次,而是多次;“九曲黄河”并不是说黄河有九道弯,而是有很多弯;“九死一生”中的“九”并不是死九次,而是历经多种磨难;“九牛一毛”中的“九”也不是说有九头牛,而是表示数量多。
古人所说的“天为九天、地为九洲、月行九道、日有九光”中的“九”也都表示多。
“九”从“多”又引申出“高”、“深”等含义。例如:“九宵”、“九重天”、“重宵九”、“九泉之下”中的“九”等。
“九”表示多,“九”的倍是也常表示多。例如:“十八般武艺”、“就地十八滚”、“女大十八变”、“十八层地狱”、“三十六计”、“七十二行”、“七十二变”、“九九八十一难”、“三百六十行”、“九千岁(一人之下、万人之上的权臣)”、“一个跟头十万八千里”中的数词也都表示“多”。
“九”为最高数,又与“久”谐音,所以自古为人们所喜爱。历代皇帝更爱“九”,他们穿九龙袍,造九龙壁,想使其天下永久,因此,举世闻名的皇宫(故宫)简直成了九的王国。三大殿(太和殿、中和殿、保和殿)的高度都是九丈九尺;故宫内各宫、殿与大、小城门上金黄色的门钉,也都是横九排、竖九排,一共九九八十一颗;台阶的级数也是九或九的倍数;故宫内宫殿房屋总数为九千九百九十九间(半);天坛、颐和园等皇帝所到之处,建筑也多以“九”为基数。
《史记?武帝纪》中说“禹收九牧之金,铸九鼎,象九洲。”“九鼎”便成为传说中一个国家最重要的传国之宝,并留下了“一言九鼎”的成语,以示说话的分量之重。
在**统治集团内部,设“九卿”,即九个官职,从秦汉到清朝,代代如此。尽管这样崇“九”,历代皇位并没长治久安,只不过是利用了“九”与“久”的谐音来表达“万岁”渴望“万寿无疆”的一种欲望而已。
我国民间对“九”也很偏爱,这表现在凡事用“九”作计量单位,“数九”便是一例,南朝梁代《荆初岁时记》记载:“俗用冬至日数及九九八十一日,为岁寒。”此后,“九九歌”便开始在民间流传,这些“九九歌”巧妙地利用自然界的一些生态现象和天气征兆,反映冬季九九中的气候变化规律。
到了明代,出现了“画九”,清代,又发展为“写九”,无论是“数”、“画”还是写,都是以“九”为标准数字,勾勒出冬季的天气变化情况等。(摘自《学汉语》作者赵玉品)
9楼:匿名用户
在我国,人们把九看作“天数”,因为九是龙形或蛇形的图腾化文字。所以古代帝王为了表示自己神圣的权力为天赐神赋,便竭 力把自己同“九”联系在一起。如:
天分九层,九重天是天的最高处,由此演化出神圣之意。在建筑上也是这种用法:北京城有九门,天安门面阔九间。
这就是你问的“九霄云外”和“疑是银河落九天”的九的用法。除此之外还有九天揽月等。
关于“九牛一毛”和“九死一生”,《词源》中说:"九:虚指多数。
""九"作虚数解时,是数的一种 语义模糊现象。《现代汉语词 典》中,"九"的意思有三个:(1)数目,八加一 后所得;(2)从冬至起每九天是一个"九",从一"九" 数起,二"九"、三 "九",一直数到九"九"为止。
冬练三九,夏练三伏;(3)表示多数或多次: 九泉,三 弯九转等。因此, 汉语中有不少和"九"有关的成语。
如:"九牛一毛"、"九死一生"、"九牛二虎之力" 、"九流宾客"等等。
10楼:易伊
“九”为奇数之最。在我国,“九”字最富于神秘的色彩。帝王时代,凡城门数、宫殿数、门钉数多以“九”计,如形容紫禁城“宫阙九重”,太和殿采用“九开间”,故宫的门钉取九九八十一这个数目。
甚至宫廷器物之名亦冠以“九”字,如九龙杯、九桃壶、九龙柱等。以“九”表示广大繁杂众多的词也不少,如:九天、九州、九重、九泉……由“九”的倍数派生而来的数字也受到人们的崇尚,如十八罗汉、十八般武艺;孔子贤者七十二;天坛祈年殿旁建七十二间长廊;道教有三十六洞天,七十二福地;鼓楼击鼓和寺院撞钟要一百零八下……
为什么古时人们会那样崇尚“九”与“九”的倍数呢?清代语文学家汪中说:“一奇二偶,一二可为数。
二加一则为三,故三者,数之成也。积而对十,则复归为一,十不可为数,故九者,数之终也。”古以奇数为阳,偶数为阴,又以奇数象征天,以偶数象征地。
“九”是阳数中的极数,再大的数其尾数也大不过“九”。这样,“九”被视为天的象征;天分九层(九天),天诞日为正月初九;“九”也被附会于帝王,帝王称为“九五之尊”;同时,“九”也象征极高(九霄云外)、极广(九州方圆)、极深(九泉之下)、极冷(数九寒天)……“九”之所以被人们崇尚,除上述原因外,“九”谐音“久”,也被当做吉利的数字。据说北京紫禁城里共有九百九十九间半房子,就是因为三个“九”谐音“久”象征皇权永久、江山万代之故。
11楼:天煞地罡
九九归一吧,也与久有关 好象是吧
12楼:青春之舞
九九归一,我认为应该是这个缘故。
为什么有些人老是喜欢说数字6和9啊。什么意思?
13楼:娜纸玲
上面说【69是指干那啥】的,正常点想好不好……又不是每个人都会像你们这样想|||
我感觉是“六六大顺”和“天长地久”的意思,比较吉利
14楼:匿名用户
六代表顺利的意思,九是长久的意思
15楼:xiao苏哒
在游戏里,666是厉害的意思。9不知道
古代皇帝为什么喜欢九这个数字?
16楼:匿名用户
北京故宫作为中国最后两个封建王朝的宫廷建筑,处处体现着帝王的至高无上。民间大都知道“九五之尊”的说法,故宫的建筑的确与“九”和“五”两个数字有关联,如天下闻名的天安门城楼其城台设五个门洞,面阔九间,进深五间。故宫中许多建筑物的开间多为九间或五间,惟独太和殿的面宽是十一开间,在整个故宫是独一无二的。
这是为什么呢?在分析太和殿面宽为何为十一开间之前,有必要对中国古代有关数字的概念尤其是“九”、“五”两个数做一个简要的介绍。
“九”、“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系,有着至高无上的象征意义,只有封建帝王才能享有。这又是什么原因呢?
一种简单的说法为:中国古代把数字分为阳数和阴数,奇数为阳,偶数为阴。阳数中九为最高,五居正中,因而以“九”和“五”象征帝王的权威,称之为“九五之尊”。
另一种说法认为“九五”一词**于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演,因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦,乾者象征天,因此也就成了代表帝王的卦象。
乾卦由六条阳爻组成,是极阳、极盛之相。从下向上数,第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了,成为了帝王之相。
这里的“九”本不是具体的数字,而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用,窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻;再者,“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞”。
太和殿名字的由来据说就源于此。
《周易》是中国最古老的经典之一,历来被尊为六经之首,对中华民族的各个领域都有深远影响,因此“九五”一词**于《周易》之说应比较可信。
既然“九”和“五”是封建帝王的象征,为何太和殿面宽为十一间呢?有关资料显示,太和殿在明朝时叫做奉天殿,面阔九间,进深五间,李自成进京后被毁,清康熙八年(公元1669年)重建时改为十一间。为何改为十一间,据说是当时找不到上好的够长度的金丝楠木,建成九间的话木材的跨度不够,只好改成了十一间,以缩短跨度。
不管这种说法是否属实,太和殿作为紫禁城的第一建筑,采用十一开间这种独一无二的形式达到了在建筑群落中脱颖而出、鹤立鸡群的效果,突显出至高无上的尊贵地位。九开间的形式在故宫中被多次运用,在九之上增加一个数字单位只能是十一。因为要保持建筑物正中开门的特征,其开间数必须是奇数。
在美学效果上,十一开间还是可以被接受的,十三开间以上除非是长廊,对屋宇建筑来说是太多了点。
紫禁城建筑中的数字现象还有很多,往往又有着不尽相同的解读。但我们有理由相信,不管我们现在是否真正理解它们的原本涵义,其创造者———我们的先人,决不是心血来潮,率性而为的。而所有的一切都有着一个统一的目的———礼制、秩序和美的完美结合。
(史云海 北京青年报)
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