1楼：
论语为政第二 【原文】 2·5 孟懿子(1)问孝,子曰：“无违.(2)”樊迟(3)御(4),子告之曰：
“孟孙(5)问孝于我,我对曰无违.”樊迟曰：“何谓也.
”子曰：“生,事之以礼；死,葬之以礼,祭之以礼.” 【注释】 (1)孟懿子：
鲁国的大夫,三家之一,姓仲孙,名何忌,“懿”是谥号.其父临终前要他向孔子学礼.(2)无违：
不要违背.(3)樊迟：姓樊名须,字子迟.
孔子的**,比孔子小46岁.他曾和冉求一起帮助季康子进行革新.(4)御：
驾驭马车.(5)孟孙：指孟懿子.
【译文】 孟懿子问什么是孝,孔子说：“孝就是不要违背礼.”后来樊迟给孔子驾车,孔子告诉他：
“孟孙问我什么是孝,我回答他说不要违背礼.”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢?
”孔子说：“父母活着的时候,要按礼侍奉他们；父母去世后,要按礼埋葬他们、祭祀他们.” 【评析】 孔子极其重视孝,要求人们对自己的父母尽孝道,无论他们在世或去世,都应如此.
但这里着重讲的是,尽孝时不应违背礼的规定,否则就不是真正的孝.可见,孝不是空泛的、随意的,必须受礼的规定,依礼而行就是孝.【原文】 2·6 孟武伯(1)问孝,子曰：
“父母唯其疾之忧(2).” 【注释】 (1)孟武伯：孟懿子的儿子,名彘.
武是他的谥号.(2)父母唯其疾之忧：其,代词,指父母.
疾,病.【译文】 孟武伯向孔子请教孝道.孔子说：
“对父母,要特别为他们的疾病担忧.（这样做就可以算是尽孝了.）” 【评析】 本章是孔子对孟懿子之子问孝的答案.
对于这里孔子所说的父母唯其疾之忧,历来有三种解释：1.父母爱自己的子女,无所不至,唯恐其有疾病,子女能够体会到父母的这种心情,在日常生活中格外谨慎小心,这就是孝.
2.做子女的,只需父母在自己有病时担忧,但在其他方面就不必担忧了,表明父母的亲子之情.3.
子女只要为父母的病疾而担忧,其他方面不必过多地担忧.本文采用第三种说法.【原文】 2·7 子游(1)问孝,子曰：
“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养(2),不敬,何以别乎?” 【注释】 (1)子游：
姓言名偃,字子游,吴人,比孔子小45岁.(2)养：音yàng.
【译文】 子游问什么是孝,孔子说：“如今所谓的孝,只是说能够赡养父母便足够了.然而,就是犬马都能够得到饲养.
如果不存心孝敬父母,那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢?” 【评析】 本篇还是谈论孝的问题.对于“至于犬马,皆能有养”一句,历来也有几种不同的解释.
一是说狗守门、马拉车驮物,也能侍奉人；二是说犬马也能得到人的饲养.本文采用后一种说法,困为此说比较妥贴.【原文】 2·8 子夏问孝,子曰：
“色难(1).有事,**服其劳(2)；有酒食,先生(3)馔(4),曾是以为孝乎?” 【注释】 (1)色难：
色,脸色.难,不容易的意思.(2)服劳：
服,从事、担负.服劳即服侍.(3)先生：
先生指长者或父母；前面说的**,指晚辈、儿女等.(4)馔：音zhuàn,意为饮食、吃喝.
【译文】 子夏问什么是孝,孔子说：“（当子女的要尽到孝）,最不容易的就是对父母和颜悦色,仅仅是有了事情,儿女需要替父母去做,有了酒饭,让父母吃,难道能认为这样就可以算是孝了吗?” 【评析】 本篇的第5、6、7、8章,都是孔子谈论有关孝的问题.
孔子所提倡的孝,体现在各个方面和各个层次,反映了宗法制度的需要,适应了当时社会的需要.一个共同的思想,就是不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母,而且要从内心深处真正地孝敬父母.
《论语》中有关孝道的句子，注意只需要原句。越多越好，大侠们速度啊！ 5
2楼：手机用户
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎
3楼：匿名用户
论语的为政第二，半篇都是说孝道的
论语讲孝的句子(句子要全的，还要意思）
4楼：匿名用户
子曰：“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣”就是说
父母健在的时候，观察他的志向，父母去世了，就要观察他的行为，三年不更改父母的为人之道，那么他的行为就能算是孝了。
子曰：“父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。”就是说父母的年纪是不可以不知道的事情，我们一来对他们的寿命感到喜悦，一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧。
子曰：“父母在不远游，游必有方。”就是说父母在的时候，不要出门远游，如果非得要远游在话，就要有一定的方向。
十条论语中关于孝的
5楼：松松
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，**服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
——《为政第二》
子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
——《学而第一》
子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”
——《先进第十》
曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣，与父之政，是难能也。”——《子张第十九》
子曰：“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣”就是说父母健在的时候，观察他的志向，父母去世了，就要观察他的行为，三年不更改父母的为人之道，那么他的行为就能算是孝了。
子曰：“父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。”就是说父母的年纪是不可以不知道的事情，我们一来对他们的寿命感到喜悦，一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧。
子曰：“父母在不远游，游必有方。”就是说父母在的时候，不要出门远游，如果非得要远游在话，就要有一定的方向。
子夏问孝，子曰：“色难，有事，**服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。”是说，子夏问什么是孝，孔子说：
孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色。有好的食物，要首先拿来孝敬父母。
孟懿子问孝，子曰：“无违”。是说不要违背父母的意愿。
孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧”。是说对于父母最担心是他们的身体健康。
6楼：匿名用户
共十四条，额外赠送四条
为政第二 5 孟懿(yi音亿)子问孝。子曰：“无违。
”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：
“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
”孟懿子向孔子请问什么是孝。孔子说：“不要违背(父母的意志或想法)。
”而后，樊迟为孔子驾车时，孔子告诉樊迟这件事：“孟孙问我什么是孝？我回答他：
不要违背(父母的意志或想法)。”樊迟问：“这是什么意思呢？
”孔子说：“父母在世时，要依礼来侍奉他们；当他们去世之后，也要依礼来安葬及祭祀他们。”
为政第二 6 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
这里有两个不同层面的解释：1.父母爱自己的子女，无所不至，唯恐子女身体有疾病或工作、生活出乱子有麻烦，子女要能够体会到父母的这种心情，在日常生活中谨慎本分，不要让她们再额外操心，这就是孝。
这种解释在逻辑和情理上都能说通，我想其对象大概是我们普通人吧，我们还处在为自己和妻儿努力赚钱的阶段，所以做好自己的事，少让父母操心就是孝。2.“父母唯其疾之忧”是说：
能用“父母看到儿女生病时的种种复杂心情”来对待父母尽孝。这是国学大师南怀瑾先生的解释，是上升到个人修养的层次了，我想其对象大概是那些物质生活非常丰富的人吧。这种孝不容易做到，她需要很高的修养啊。
为政第二 7 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
子游问什么是孝，孔子说：“今天许多人把孝单纯理解为物质赡养（养活）父母。狗和马不也有人养吗，如果不尊敬父母，与养狗养马有什么不同呢？”
”。为政第二 8 子夏问孝。子曰：“色难。有事**服其劳；有酒食，先生馔（zhuan音转），曾是以为孝乎？
子夏问什么是孝道，孔子说：”在父母面前，很难做到和颜悦色。有事情，年轻人（我们）去帮着做，有了酒饭，让长辈吃，难道这样就是孝吗?”
7楼：匿名用户
古人讲：天道远，人道迩，所谓孝道就在我们身边。那么孝的本义是什么呢？
许慎说：“孝，善事父母者。从老省、从子、子承老也”； “老”，代表着年老的双亲； “子”，代表子女；“老”在上，“子”在下，会合其字即意味着：
“做子女的，顺承父母，那就是孝”，从行动上来看，“子”背着“老”，涵意即说父母年老体衰行动不便，须子女背着代步，其中充满着感恩、报恩、关怀之意。《论语》中对孝的理解正是最注重这一点的，《论语》中有许多地方都明确提到了孝道，孔子在不同的时间不同的地方向自己的**诠释孝的精髓之所在。这些解释不是枯燥无味的说教，更多的是具体的经验表达。
论语中写“孝”的句子并翻译
8楼：瀛洲烟雨
1、 子曰：“**入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
译文：年轻人，在家孝顺父母，出门在外尊敬兄长，行为谨慎，说话守信，博爱众人，亲近仁者。做到这些之后，还有余力，就可以学习更多的知识。
2、 子夏曰：“贤贤易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，与朋友交，言而有信；虽曰未学，吾必谓之学矣。”
译文：子夏说：“看重实际的德行，轻视表面的姿态。侍奉父母要尽心尽力，为君主做事要奉献自身，与朋友交往要诚实守信。这样的人，虽然没有学习过，我也一定说他学习过了。
3、 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
译文：如果多年不改变父亲的教诲，就可以说是尽孝了。
4、 梦懿子问孝.子曰：“无违。”
译文：梦懿子问怎样才是孝。孔子说：“不要顶撞父母，不要违抗父母的意愿。
5、 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。
译文：父母为子女的疾病担忧，子女少生病也算是孝了。
9楼：白羊天天上向
【原文】孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。“
【译文】父母为子女的疾病担忧，子女少生病也算是孝了。
【原文】子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？“
【译文】如今说的孝，只是能够养活父母。说到狗、马，也都能饲养；如果对父母没有尊敬，和养动物有什么区别呢？
【原文】子夏问孝。子曰：“色难。有事，**服其老；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”
【译文】总是保持和颜悦色的态度最难。遇到事情时，子女为父母效劳；有好吃的，让父母享用，仅仅这样就算是孝顺了吗？
【原文】子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
【译文】伺候父母，对他们的过错要稍加规劝，如果自己的规劝没有被听从，仍要尊敬他们，不加违抗，担忧他们但不怨恨他们。
【原文】子曰：“父母在不远游，游必有方。”
【译文】父母在世的时候，不去远方求学或工作，如果必需要去，一定要告诉父母去的具体地方。
【原文】子曰：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”
【译文】父母的年龄不可以不知道。一方面以他们的高寿，自己长大了而高兴，一方面因为他们年事已高需要人照顾而忧惧。
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