1楼：匿名用户
我觉得摩西十诫不能算法律，只是一种道德观或者这个国家的基本核心价值观，我们也有啊中国人讲求仁义礼智信，现在也有比如社会主义核心价值观等等
2楼：匿名用户
法律是中国人大代表投票选举出的 掌握在他们手中 怎么可能产生
摩西十诫中的人神契约精神与西方现代律法精神的关系
3楼：幽冥vs亡灵
摩西十诫》被称为人类历史上第二部成文法律，体现了平等的“人神契约”精神：谁要毁约，谁就会受到上帝的惩罚。同时，人民也有“神不佑我，我即弃之”的权利。
第一条：
“我是耶和华－你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来，除了我之外，你不可有别的神。”
第二条：
“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华－你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我戒命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
”第三条：
“不可妄称耶和华－你上帝的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。”
第四条：
“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你的工，但第七日是向耶和华－你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
”第五条：
“当孝敬父母，使你的日子在耶和华－你上帝所赐你的土地上得以长久。”
第六条：
“不可杀人。”
第七条：
“不可奸淫。”
第八条：
“不可偷盗。”
第九条：
“不可做假见证陷害人。”
第十条：
“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”
摩西十诫的重大意义在于把一些古老的习俗，用法律的形式确定下来，成为人们生活的一种行为规范。它实际上具有着三个方面的意义，一个是宗教上的，一个就是法律上的，一个是道义上的，那么从宗教上来看，摩西十诫它初步形成了，犹太教的教规教义，乃至于后来发展成为犹太法典，这是它对西方宗教的影响；那么从法律上来说，摩西十诫它首先体现了，一个非常重要的思想，就是平等的人神契约，就说无论是作为人，乃至于神、上帝，都应该信守契约、尊重合同，摩西十诫本身就是，上帝为了指引逃难的犹太民族摆脱苦难，回到他们自己的故乡，所达成的一个契约，你必须要遵守我的这个契约，我才可能指引你们帮助你们，回到你们的故乡，如果你不遵守这种契约、毁约，那么你是要遭到惩罚的，反过来说你是上帝，你是神，你也同样应该承担责任，应该守约，应该带领我们，回到我们的故乡，这是一种人神之间签订的一种契约，那么这个中间发展出了，西方法律文明最重要的一种精神要素，就是信守契约，第二个它对法律方面的影响，就是对于西方后来的法律文化，在司法程序上产生了重要影响，那就是它的第九条，不可做假见证以陷害人，后来西方法庭，大家都看到，证人都有一个举手宣誓，保证我所讲的是真实的，而不是一种做假证，那么这个法典对司法程序，影响是很大的，是非常重要的，第三个在法律方面的影响，就是个人权利和责任的明确，这种个人权利和他的法律责任的对应，是后来整个西方法律的演进当中，坚持的一个很基本的原则，那么从道义上来看，这就更重要了，道义上是什么意思呢，摩西十诫实际上它又没有规定具体的，如果你违约了，它的具体惩罚手段、方式，它实际上作为一部宗教性的律法，它要告诉我们的是我们每一个人，应该在自己内心世界里面，确立起这样的一种信念，就是你遵守法律，不仅仅只是你个人的，功利目的的需要，而是遵守法律本身，就是作为一个人的一种道德担当，是一种道德的责任，这个对西方法律文明一种精神品质的影响，是非常深远的，如果大家看过《泰坦尼克》，对此的话应该是有所把握，泰坦尼克号沉没了，每个人都惊慌，面临死亡谁能不惊慌，可是有一个牧师这个时候提议，在救生艇有限的情况下，我们首先保证的是，妇女儿童的生命安全，这是我们每一个人，特别我们每一个男人最基本的一种职责、一种道义，这是上帝指示给我们的，当船沉没以后这个牧师，抓住了一块舢板没死，这个时候从另外一个方向，向他游过来的一个年轻人，生命垂危，那么这个牧师问他，年轻人，你信主吗，这个年轻人在这样的时候，他哪儿还看到了主的希望啊，他回答说他不信，这个牧师说，你从现在开始信主吧，主会救你的，于是把自己的这一块舢板推给了这个年轻人，这个年轻人活下来，牧师死了，那么这是最能够体现，这个西方人在摩西十诫之后，这种法律通过宗教而获得的一种遵守法律是一种道义担当的，这样的一种精神，最后我想说的是，摩西请求上帝给他指引，他这个民族逃出苦难的道路，给了他摩西十诫，而摩西后来率领他的犹太民族，也遵守了这十诫，上帝也兑现了，摩西最后终于带领他的族人返回了他的故乡，但摩西这个时候已经到了生命垂危的时候，他死了，他死的很幸福、很安宁，因为他的民族逃出了苦难，他死的这一年是公元前1237年，我想我们应该永远记住这个年头，永远纪念摩西这位伟大的人物。
**教与摩西十诫的关系
4楼：匿名用户
其实是一样的，只不过叫法不同，上帝在西奈山给了摩西两块石板，上面是上帝亲自写的十戒内容，当时没有**教，以色列的民众因为摩西在西奈山得到石板的缘故。就称为‘摩西十戒’，就像新约中的弥赛亚和耶稣、**一样，都是一个意思。十戒是**徒必须遵守的最基本的底线。
5楼：匿名用户
“圣经十诫”当然是“摩西的十诫”，是上帝在西奈山上给摩西的。虽然那时是上帝跟以色列人立约的时候制定的，但对**信徒都有好处，照样必须要遵守的。上帝时最好的教师，而且他的律法对全世界的人都有益（诗篇19:7）。
6楼：柳雅观
**教是不必守摩西十诫的，因为摩西十诫是赐给旧约以色列的。但你要注意，虽然**教不用守摩西十诫，**教却要守耶稣的爱神爱人教训，在耶稣的爱神爱人总原则里面，**教照样不可杀人、不可奸淫、不可偷盗等。因此，**教看似在守摩西诫命，但**教守的并不是摩西诫命，而是**教训。
如果要守摩西诫命的话，**教就要统统守安息日，在安息日就要像摩西所吩咐的一样，什么活都不可干，也不可走七里路。
这个道理与中国人要不要守美国法律一样，你问，中国人要不要守美国法律？我说不用，你可能又问，那为什么中国人不能杀人、**、偷盗呢？答，因为中国也有法律，并且中国法律有许多方面与美国一样，所以，看似中国人在守美国的某些法律，但并不是守美国法律，而是在守中国法律。
同样道理，**教训有许多与摩西教训是一样的，但不是全部一样，有些不一样，他补充了摩西，详化并正示了古先知的一切教训。 我们看似在守摩西十诫中的九条戒，其实并不是守摩西的，而是守**的。
7楼：匿名用户
摩西十诫就是圣经十诫，是神借着摩西颁布的，因为十诫在摩西五经，所以有时人把他误称摩西十诫。圣经十诫是每个**徒都必须遵守的。
8楼：匿名用户
**教的历史
(按照遭到后现代主义批判的现代主义历史观，不是按教义)**教的前身是犹太教，而且至今**教的圣经的大部分内容也是犹太教的圣经内容（旧约全书）。说到犹太教就必须说到它的创始人摩西。摩西是在以色列人被埃及人征服并沦落为埃及法老的奴隶时代的以色列人。
但他与一般的以色列人不同，他是以色列人，却是由埃及法老的女儿抚养，并受到良好的埃及文化教育长大的以色列人。正因为他的传奇般的经历和良好的文化教育使得他成为犹太教的创始人和以色列人的宗教领袖。本来以色列人的原始宗教神是耶和华神（上帝），于是摩西利用以色列人对耶和华神的信仰，传神的意旨，组织以色列人完成了摆脱埃及法老奴役的逃亡行动。
对于民族大逃亡行动这种大规模的集体行动，在当时没有宗教力量的帮助是不可能完成的。不光是领导以色列人，而且对付埃及法老也都是利用了宗教的力量，因为他了解埃及的宗教文化所以才能与埃及法老进行交涉。这些在圣经中都有很具体的记载。
如在圣经《出埃及记》“摩西与燃烧的荆棘”一节中有这样的描述：[神又对摩西说：“你去招聚以色列的长老，对他们说：
‘耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，向我显现，说：我实在眷顾了你们，我也看见埃及人怎样对待你们。”我也说：
要将你们从埃及的困苦中领出来，往……’]。通过与埃及法老的多次交涉与斗争，埃及法老才不得不同意以色列人离开埃及。由于摩西的智慧和勇气，带领以色列人克服重重困难，成功的摆脱埃及法老的追杀，安全到达巴勒斯坦地区。
成功的摆脱埃及法老奴役使摩西成了以色列人心目中的英雄、民族的救星。但是，他知道以色列民族的命运这样悲惨，其主要原因是没有民族的团结。而要实现民族的团结就必须有一个精神上的统一，在当时的历史条件下要实现这一点要求，唯一的方法就是建立一个能够为全民族接受的宗教；并且，这个宗教的教义必须与原始宗教不同，应该具有对人的思想、行为的统一作用，也就是对人的社会性有更加强的支持。
为了使大家接受他的思想，摩西需要利用人们对他的信任，利用传达耶和华神（上帝）的话来建立新的、更加强力的宗教。为此，摩西和以色列人的长老们在西奈山准备了相当隆重、神秘的仪式。这在圣经《出埃及记》“在西奈山”一节中有这样的描述：
[你要在山的四围给百姓定界限，说：‘你们当谨慎，不可上山去，也不可摸到山的边界；凡摸这山的，必要治死他。不可用手摸他，必用石头打死，或用箭射透；无论是人是畜牲，都不得活。
’到角声拖长的时候，他们才可到山根来。”]所以上帝的话是完全由摩西来转达的，从而他垄断了与神之间的交往权，成为神的唯一代言人。这点对于摩西建立新的宗教是极为重要的，因为这实际上使他变成了神的唯一代表，因此他的话也就成了不可违背的神喻。
摩西建立新宗教的第一件事情就是向全体以色列人提出《十戒》，并且是以与耶和华神（上帝）的约定的形式提出的用石板刻下，所以没有任何可以商量的余地，必须无条件地、全面地遵守。
对于人的社会性问题，我们来看看作为犹太教的基石的摩西《十戒》的内容。
（1）耶和华神是唯一的神；
（2）不可用自己想象的任何偶像来祭拜，而要从心里遵守戒命；
（3）不可滥用耶和华神的名义；
（4）当记住安息日，工作六天，就休息一天，定为圣日，以记住耶和华神的创造天地功绩；
（5）孝敬父母；
（6）不可杀人；
（7）不可奸淫；
（8）不可偷盗；
（9）不可作假见证陷害人；
（10）不可贪财。从这些内容可以清楚地看出摩西《十戒》除第1~4条是对祭拜的规定，第5~10条就都是对人的社会性的具体规定。并且在圣经《出埃及记》“希伯来人奴仆”，“人身伤害”，“保护财产”，“社会责任”，“公平与怜悯的条例”等几节都进一步对必须遵守的社会道德、秩序进行了具体的解释和说明。
这些都说明建立该宗教的主要目的是保证、培养人的社会性，维护统一的社会秩序。
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