1楼：引经据典正法
是的，行善积德，修行后都要回向，回向给一切众生。就用普通回向文。
回向偈愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
2楼：匿名用户
可以不回向，回向是增加效果，不是特别准确的比喻，就是好像唱歌加一个话筒，声音更大了
3楼：匿名用户
放生一定要回向，放生总要有目的吧。
各位师兄，怎样放生
4楼：aaa**王
放生之前念：
祈请十方诸佛菩萨为**见证，**愿为这些水族众生做正式的皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛不堕地狱，皈依法不堕恶鬼，皈依僧不堕旁生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。
然后念大悲咒和十小咒，（亦或佛号多念）心经，
南无多宝如来、 南无宝胜如、 南无妙色身如来
南无广博身如来、 南无离怖畏如来 、南无甘露王如来
南无宝髻如来、南无阿弥陀如来（三称）
回向：愿以此功德回向给你们，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界.
念“南无宝胜如来”，放生的时候，鱼一入水，旁边就有两个**神保护直到它们舍报，除非此鱼业报的确该死，至少死后也立即生天。
放生后念：
**（名字）愿以此放生功德回向给十方法界一切众生，回向十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四恩三有尽沾恩.愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
5楼：持戒孝行
在没有**主持，自己放生的时候，可按下面这个简单的仪轨恭敬行之。无量功德。阿弥陀佛！
1、称名（念三遍）：
南无本师释迦牟尼佛！
南无西方极乐世界阿弥陀佛！
南无观世音菩萨！
南无大势至菩萨！
南无大愿地藏王菩萨！
南无清净大海众菩萨！
2、忏悔（念三遍）：
往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生。今在佛前求忏悔。
3、皈依（念三遍）：
皈依佛。皈依法。皈依僧。
皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。
皈依佛不堕地狱。皈依法不堕饿鬼。皈依僧不堕傍生。
皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。
4、念佛（念数遍）：
南无阿弥陀佛！阿弥陀佛！
5、开始放生（念三遍）：
希望你们被放以后，获尽天年。
临命终时，乘佛本愿，往生极乐。
6、回向：
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
(仪轨完)
各位师兄，放生时是要先放还是先
6楼：8万4千法门
随喜赞叹仁者如法放生。吃素和放生是无畏瞎枯旦布施，果报是健康长寿
放生要随缘菜磨扰场刀下救命，千万不能预订买物命，也不要去专门卖给放生人的贩子那里买。要充分考虑季节败雹气候，放生地点环境，和运输等因素，把物命放去他们能活下去，没有人捕抓的地方或活水和大湖里，不要做复杂的仪轨。也不要没有智慧和常识，引起周围人的误解。
没错，放生是好事，感应不可思议。放生要随缘，不要刻意，不要去跟人家说我明天放生，你多抓一点鸟，多抓一些鱼，那你就大错，你就害生，就不叫放生了。所以放生的时候，不要订日期，不要一定有多少，随缘，常常放生。
最好是你像上街去买菜的时候，看到活的这些鱼，你看到这个鱼一定可以活得下去；它已经半死，快要死了，你就不必去买它。多少随缘，买了之后赶快去放，不要去做什么仪式，仪式一做鱼都死掉了。前天北京有同修放生，大概规模很大，有不少东西。
看到那些鱼都快要死了，打**问我怎么办？赶快放，放了以后再做放生的仪式，你说那个湖有多大，让所有一切水族统统皈依，你说这个多好。不止是你放的那一箩筐、两箩筐，不是这个意思，整个湖里头统统皈依，诵经、念佛为它们祈祷，这就很好了。
所以赶快放！你把它放在篮子里，仪式做了一大堆，搞了半天，它已经活的不耐烦了，已经快要死了，这个道理要懂，不能不懂。
我们平常放生，给它念三皈依就可以了。最好是放下去之后，因为你东西不多，放下去之后给它念「皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然后念阿弥陀佛，最后给它讲开示。讲开示很简单，就是告诉它，过去生中你造作的恶业你才堕畜生身，被人捕捉，人家要杀你。
现在我们有缘遇到，我们来做放生，希望你们也跟着念佛，要求生西方极乐世界，同成佛道。这样回向就圆满了，很简单，不要做那个复杂的仪式，这样就好，诚心诚意就有感应，多放生是好事。
既然肯放生，一定要发心吃长素，这个很重要。吃素不跟众生结冤仇，这些道理都是老师教给我的。
7楼：法藏
先念仪轨！，，再放生！
『念佛问答：助印经书放生要回向吗
8楼：aaa**王
做功德最好回bai向 一般大回向就行 有具du体需求的 可以zhi用专门的回向dao
文大回向文：
愿以此功回德回向给十方法界一切答众生，回向十方三世一切汪拦佛，一切菩萨滑雀摩诃萨，回向三宝众龙天信陵早，守护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四恩三有尽沾恩.三遍
回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫、冤、亲、债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸 恶 业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。
各位师兄请问如果功德回向给生者也是六分本
9楼：引经据典正法
是的，你如果修行有真实功德，回向给别人，不管生者还是亡者，他都得七分之一
《地藏经》上给我们讲修福、讲超荐修福，那是怎么一回事情？这要搞清楚，若不搞清楚，就变成迷信。经上讲得明明白白，这是我们家的老人过世了，我们给他念经；他要不过世，我们就不念经了。
念经谁得？自己得；所以说七分功德，六分自己得，他只得一分。他那一分是怎么得的？
是因为他走了，给你这个缘分叫你念经，他就沾这一点光，其他的都得不到。所以你念七遍了，他算得一遍的福。实际上是不是真的得一遍的福？
不见得。他只得个缘而已，叫你念经、叫你修行、叫你成就的，是这么一个道理。你念的人还要诚恳、还要真心，他才有利益。
10楼：匿名用户
真正的功德在法身中，不是行善所能得的！当下，流行着积累功德之说，把行善错当成了修功德，是对何为功德没有理解！众生的本性都是佛，见性即可成佛。回归本性的过程才是真正的修功德！
各位师兄：禅修结束还要回向吗
11楼：因缘法
是啊。禅修结束也要回向的。
禅修的功德也是很大的。因此，功德也要回向。与念佛诵咒念经是一样的。这样才能避免嗔心生而火烧功德林。
请问各位师兄自己按放生仪轨放生和和尚代放生 20
12楼：匿名用户
最好自己放最好的了
wenda20130804b 00:47 帮人放生是否背业男听众：祝台长生日快乐。
问几个问题，第一个是帮人家放生，放生的人什么也没问就放了；还有一个他有问帮谁放。这两个有什么区别？会有不同的业障上身吗？
台长答：如果你帮人家放生，最好知道对方是谁；如果不知道对方是谁，帮他放的话，效果不如知道的好（要帮谁放、放多少、放什么讲得很清楚）对。作为中介人，他帮人家放的时候，帮谁做功德讲清楚的话，他也有功德；如果帮人家放生马马虎虎，一下就放下去了，那他没有功德，只不过像任务一样（有没有背业的问题？
）看你帮谁放了，如果这个人不是坏人，应该业背得很少；如果是坏人，那你肯定帮他背业了。如果是身体不好，背小业，不会背大业。小业没什么大问题，因为功德大于业障，是同时记录的（明白）
13楼：匿名用户
自己亲自“放生”则自然有亲自放生的功德。自己没有条件，自己愿意出钱去救生命，请僧众来代为放生，则自然有资助放生救命的功德。所谓“功德”其实浅显些理解类似于“发心行善举后的自然记录”，并不是一件善事，你做白作，他做不白作...
谁发心，谁做，自然就是谁担当...
放生的第一发心，或者说最重要的发心应该是“放它一条生路”，即：将即将被宰杀，被煎熬，总之是死路一条的生命救下，免除他们被杀，免除它们受苦，令他们得到安然的生活，这才是放生的重要“发心”。
而不是说放生功德大，由此去买来动物放掉，这样就赚去了大功德。因为这样一来重点就变成了为了自己得到大功德，由此才去放动物。所以强调了“为己的私心”，由此即便有功德也将受到影响，也就是说变得有限了。
所以放生一定要鼓励自己发出“救命”的心。以这种心念去放生是一定有功德的。“功德”不是求的，“求”则突出了自私。
所以只要是“善念”，“善举”，“功德”是自然有的。也就是说只要做得对，发心对，则功德是自然的记录。谁做的就是谁的，不用声明什么，因为这是“因果”的规律。
所以，如果您是以拯救生命，不忍它们被杀而去放生，即便不会“仪轨”，您也同样有救助生命的功德。
所谓的“仪轨”其实包含了更深层的利益众生的意味，比如，运行仪轨，祈祷加持，愿诸佛菩萨慈悲妙力加持这些被放的生命，愿它们此后可以安然度过此生，并且来世转生入善道，不再做畜生，由此拥有智慧，可以接受佛法感染，修学佛法，从而得到更大的成就。由此而言，就是“发心”愿这些生命得到更加深远的利益。那么这样一来，放生的人也就发出了更深远利益众生的“心念”，由此其功德也更加充实广大。
但是不会仪轨，或者没有运行仪轨，放生者最起码也做到了救助生命的善举，自然有功德。所以不用担心。
另外，在放生时如果有条件，可以运行仪轨。但是一定要注意，如果被放的生命的状态已经堪忧，生命垂危，这时需要做的就是立即将其放生，而不要再执着于长篇仪轨。否则的话就难免过失。
比如将鱼类运输到放生地点，由于空间狭小，途中缺氧等等情况导致很多鱼已经危机不堪，这时还要运行长篇的仪轨，拖延时间，甚至令其“听经”后再放，这样一来宝贵的时间流逝了，鱼们则是自由近在咫尺，却眼睁睁的死去。这样恐怕会带来怨心。所以“发心”好，还要力求无过失，这样才圆满。
哪怕事态紧急，放生时只念自己最有信心的佛，菩萨名号，为生命加持都是好的。或者有条件，在前往放生地点的路上将仪式完成，待来到放生地点，尽快放生。
说到避免自私心影响了放生的意义，从而真正影响到功德，如果是真有某些愿求而去发心放生，那就在运行放生时好好发心愿此善举能令大家得到同样的利益，在圆满完成放生后，发心作“回向”，将此次放生救命的善根回向给一切与自己有缘的众生，甚至一切众生，愿大家都能得到与自己同样的功德，这样一来就抑制了自己占有功德的偏移心念。发心给大家，解决大家的问题，越不自私，反而越是功德。
请教各位师兄一个有关放生和间接杀生的问题
14楼：金象同学
间接杀生微不足道。
"退一万步来说，假设没有宗教、没有因果、没有轮回。如果你是一条鱼，你会希望任人打鳞宰割、任人牵肠破肚、任人水烫火烧、任人将自己的肉研磨在牙齿之间吗？即便不是自己，你会忍心看着自己父母、配偶、儿女亲眷去承受这些锥心钻骨的剧苦吗？
只要你答一句：“不愿意” ，那放生的大意义就立即成立了！那吃素的大意义也立即成立了！
放生无关宗教，而是对一切有情生命的尊重，也对自己德性上的尊重。从古以来，在这个问题上，没有人会敢答“愿意”的。因为你有情，你会痛，即使少少擦伤流血的痛、少少头痛牙痛，我们也不想承受。
如果你自己不想承受这痛苦，但却不管对方的痛苦，这么颠倒的逻辑、这么自私，处处以自我为中心的做法，所以会令宇宙失衡、令世界大乱。"～常观世音**
"谁言放生不成佛，谁说放生反害生;
人人心有慈悲性，世界和平放贪嗔。"～常观世音**请参考吧。
请教各位师兄，佛像裂开会有影响吗
1楼 法名清嘉 佛像开裂并无不妥，写正事佛菩萨给你示现开示说明娑婆世界一切均无常，只要我们在心中恭敬佛的像法，时时忆佛念佛，那么佛的形象，佛的所行之事，佛的所说之法就深深根植在我们心中，我们就法尔自然的按照佛的所说所做的一切去行事，去慈悯众生，普度众生。诸恶莫作众善奉行，多修因地，所谓菩萨畏因，众生...
各位师兄搞养殖算杀生吗,搞养殖业的罪业有多大，你知道吗
1楼 水中应天 当然属于杀生。你搞养殖的最终目的与结果是什么？当然是卖给那些屠宰场的人最终被杀。 不要以为你不杀就与你没关系，你把它们卖给屠夫你和屠夫的罪过是一样的。所以学佛人绝对不要搞养殖。而且在饲喂过程中饲料中都会有动物性饲料，这种最然不是你杀的但是由于家畜家禽吃动物性饲料是你所欢喜的那么你也是...
请教各位老师生根粉可以和多菌灵混合在一起灌根不
1楼 匿名用户 应该可以 我是用高锰酸钾和生根剂一块灌的 效果还不错 原先叶子掉光的对节白蜡又重新发芽了 很有成就感 哈 2楼 匿名用户 俺是卖农药的，生根粉和多菌灵可以混合一起用，没问题 3楼 匿名用户 我觉得可以，他们都不能与碱性药混用。我就是这样用的。 4楼 匿名用户 绝对没问题，一般树木移栽...