1楼：法名清嘉
佛像开裂并无不妥，写正事佛菩萨给你示现开示说明娑婆世界一切均无常，只要我们在心中恭敬佛的像法，时时忆佛念佛，那么佛的形象，佛的所行之事，佛的所说之法就深深根植在我们心中，我们就法尔自然的按照佛的所说所做的一切去行事，去慈悯众生，普度众生。诸恶莫作众善奉行，多修因地，所谓菩萨畏因，众生畏果，这句话一定要好好理解的。
请教各位**师兄，关于佛像如不如法
2楼：8万4千法门
诸位现在有这个本子，这个地方在三十二面注解，倒数第二行最后一句，我念给你听。「又不许造半身像，善相不起，堕落生死。」希望大家要注重这一句。
现在有很多地方供佛的半身像、菩萨的半身像，还有地方供佛菩萨一个头，供在那个地方造罪业，这个果报一定在地狱。供佛的半身像，已经罪业就不轻了，堕落生死没有功德。所以画菩萨的形像，也要画完整的，也要画全身像，不可以画半身像，无论是坐着的像、站着的像都要全身，这要特别注意！
我们造人的像，可以造半身没有问题，佛菩萨像决定不可以。人的像可以造半身，你说哪一个人像造一个脑袋，其他都没有了。这在我们风俗习惯里头最不吉祥，脑袋被人砍下来了，哪可以这么作法？
这不可以的。他在此地有这么一句，特别提醒诸位同修。
请教各位师兄，想请一尊佛像，在网上请可以吗
3楼：湖边的小小木屋
佛像不能买卖。另外，现在社会上在建造佛像上会不严谨的做法，所以尽量不要去网上请佛像。
佛像建造有建造的标准，不能够按照世俗的喜恶建造，佛教建造佛像有专门的《佛说造像量度经》，诸佛菩萨的形象是非常严肃和严格的事情，并必须遵循严谨的法度，不能任意的艺术发挥和创新，佛像是由功德因缘和戒定慧成就的， 不能任由发挥，选择更为如法庄严地佛像非常有必要。
请教各位师兄，想请佛像去**好
4楼：引经据典正法
网上和寺院或佛具店，**请佛菩萨像都好，但需要恭敬诚心的请佛菩萨清净庄严的全身像。搬运和安放位置如下。
可以的。我们供佛跟供神不一样。为什么？
神有贪瞋痴，你得罪他，他找你麻烦，所以得罪不起，一定要规规矩矩的按照礼节来伺候他，让他欢喜，他不找你麻烦。佛菩萨不会，佛菩萨你就是侮辱他、糟蹋他，他也不会有一丝毫报复的念头；他有这个念头，他就不是佛菩萨了。所以佛菩萨，什么时候搬动都可以，怎么样安放都可以。
当然，我们自己表示自己的恭敬，虔诚恭敬，你搬家的时候，如果房子房间多，用一间房做佛堂，专门供佛。你做早晚课，你在里面读经、静坐、念佛，都很好。如果房间少，或者是在客厅，看哪一个位置合适，你在这个地方供佛像。
中国人很重视方位，就是上方；上方就是大位，这个位子最大。什么方向是上方？什么位子是最大？
像我们这个讲堂，这个方向是上方，这个位子是最大。如何区别？就是坐在这个位子上，无论从哪个门进来的人，你第一眼看到他，这个位子就最大。
如果门在后面，人家进来你看不到，这不是上方。上方是，我们这门很多，三面都有，哪个门进来，我们第一眼看到了，这个位子叫上方。所以，不一定是东南西北，因为你家的门窗开的方向不一样。
你要斟酌一下，哪一个位子，房间进来有几个门，进来头一个看到，这个位子就是大位，就是上方。佛像、祖先牌位都要供在这个方位上，这样就对了。
5楼：潜川
一般情况下寺院都设有法物流通处（你可以理解为“佛教寺院小超市”）供信众迎请佛菩萨像及随喜结缘的一些物件。如果你在你心仪的寺院迎请佛菩萨像或其他物件，实际上也属于对这一家寺院的供养，功德无量。
不过建议这个最好去网购，因为可选余地会更大。现在网购很发达了，很多佛店及法物流通处也开了**，你到**京东**上一搜，琳琅满目，款式多样，从几十元到几十万元的、不同材质、不同工艺的，应有尽有。不仅**很透明，卖家的态度（好评率）、信用度及交易量都可以直观的看得到，若是佛教书籍，基本上都是结缘价（0.
01-0.1元，也有标成本价的），只需要支付快递费即可送到家。佛法也在与时俱进呢！
6楼：匿名用户
师兄，请佛像还是到四川成都武侯祠好，尤其“恭品仓”家的佛像特别的好，我家的和身边朋友家都是再那里请的非常庄严精美，尼泊尔佛像多但好佛像都没在市场里、所以去了也买不到好看的、去了两次收获都不大
7楼：匿名用户
想请具体是哪尊，每天修行的内容是什么
请教各位师兄，经常有人说对佛的怀疑就是谤
8楼：天之初
如果对佛的怀疑就是谤，那对佛的信任就是尊吗？
如果对佛的信任就是尊，那对佛的尊敬就是果吗？
一旦有了分别心，你又如何看透这世间假象，直达性中真谛。
各位师兄：在家磕大头一定要在供奉的佛像面前吗
9楼：青竹遗风
有佛像的最好在佛像前磕大头。没有佛像或佛像前面积不能用，也可在其它地方单独磕大头。
关于学佛问题，请教各位师兄或懂佛之人，谢谢。写的很详细，希望能耐心看完，详细解答，让我心中不疑惑
10楼：水中应天
这位朋友你好，真的很佩服你学佛的毅力。不过学佛绝不是一朝一夕的事情，这需要我们尽此一生以至于尽未来际的学习与实践。这个你一定要有心理准备。
学佛不要把自己与社会脱节，弄得好像不食人间烟火一样的不闻世事。要能够融入社会才好。
1、你自己躺着学佛这是不恭敬，与别人躺着与否无关。
2、这些日用品，如果实在没地方放在最底下盖好也不算为过。如果地方准许了可以移走。
3、多年学佛的老居士也做不到不起心动念更何况初学者。一念清净也会得到利益，再者说，读经并不像很多高僧们讲的那样要不起心动念，读经要进行思考，因为这是佛陀的教导，我们不思考如何学习？
4、吃素并不代表就是白水煮菜，有很多选择，我们素食者平时要多吃发酵类的面食，尤其是我们国家的馒头、花卷儿、糖包等，在就是多吃些食用菌类，海带、海苔、紫菜，干果类的比如花生、向日葵、芝麻、腰果、核桃等，大豆制品，乳制品。平时注重钙等微量元素的摄入。因为只有拥有一个好的身体才会更加精进的学佛。
不要把自己吃的一脸菜色，这样会叫学佛的素食者蒙羞，也会叫别人误会佛教。
5、平时生了气想想佛陀就能平静，这当然是学佛，如果这个不是学佛还有什么是呢？
6、你诵经是你的事情，你的同伴儿又不相信，况且你们住的地方不方便，佛法不是死的条条框框，佛法是因地制宜的。中间挂一道帘子不就解决了吗。办法是人想出来的，呵呵呵，也就是没有条件可以创造条件呀。
7、你对佛从心里有恭敬，但是为什么要做众生的榜样呢？你应该是以众生为榜样放低自己的姿态。因为你所见到的很多人里面说不准就是菩萨再来，到你身边来帮助你学佛的，无论是好样子或者坏样子，他们都是在为你做示现。
叫你知道这个世界的无常。读经的时候没有那些异样的感觉还不好吗？这说明很得益处。
平平静静是最好的，不要像有的人那样又是噩梦又是冤亲债主的，那些都是心外求法，是迷信的佛教而不是正信的佛教。
建议你看一看圣严法师的《正信的佛教》《学佛群疑》等以及慧律法师的著作文集。这两位法师都很有正知正见。
随喜楼主功德，祝一切顺利吉祥，阿弥陀佛……
11楼：匿名用户
1，是否躺着就意味着不敬，这是不能一概而论的。如果是一个残疾人或者肢体局限的人，实在无法起身，那么有敬佛诵经的意愿，这都是功德。而我们作为健全人，如果能够端正却不端正，这才是过失。
功德在于自己的真诚心，真诚心如何体现呢？打个比方，我们去恭敬父母，打个**也行，亲自去探望也行，我们选择如何行事呢？当然是亲自探望更恭敬。
但是如果实在不能脱身，那么打个**问候一下也同样是恭敬。也就是说能恭敬而不恭敬才是过失。能恭敬尽量恭敬则是功德。
比如自己觉得疲惫，想躺下，但是诵经觉得应该端正，则不顾疲惫起身端坐诵经，功德就在这里，而不在哪一种形式。所以您看自己哪一种形式会让自己更加安心，就选择哪一种形式。
但是对于他人而言，这里的建议是不强迫，不打扰。别人能够配合自己读经而不打扰已经是很慈悲了。自己不要强求意愿给别人，每个人的态度不同，并不是谁对谁错。
如果非要别人接受自己的意愿，或许会让人产生厌烦心，从而对于学佛产生不正念头，这更不利，而且也是我们自己的过失。能听闻便是有因缘，其余不必自己操心，因缘成熟则自然有感悟。所以您诵经的时候只要怀着利他心，慈悲心，利益一切与自己有缘的众生，这就是无量的功德，自己反而受益越多。
功德在于利他心。而不是自己有意的追求，否则追到手的也是有限的，所以学佛中功德回向是非常提倡的。
2，经书的存放应该恭敬，不能放在床上，不要被其他的书籍摞压（经书间除外）。至于您的居住环境，那么您可以凭感觉放在清净的地方，与佛像放在一起也无妨。如果还是担心，那就用洁净的包装物包裹起来存放也可。
至于您提到的私人生理用品存放。如果您实在没有其他的安置地点，那么尽量恭敬心就是功德，可以选择清净的箱子盒子存放经书，或者将生理用品安置他处，这样做是为了让您安心，如果您的心不安，所行佛事的效果也会打折扣。
3，我们普通凡人如果说一个杂念不生是非常难的，否则的话就是高人了。特别是初学佛者初读经者，恐怕连流利读诵都不容易，更难说一杂念不生，所以这一点不必担心。生杂念发觉后再把心拉回来就是了，担心杂念本身就是一大杂念，是会影像诵经效果的。
所以好的状态是放松读经，中间不间断，手机**一律关停，任何打扰都要避免，和身边人协商好，诵经过程中不要打扰，安心一气将**诵完，然后圆满的回向，这样就圆满了。发心诵经，认真诵经，功德回向，这一套过程下来自然有功德，不用担心，如先前所说，功德就在于发心利益众生，然后努力制造好的成果，然后回向众生。你有慈悲心，就像在救自己最心爱的人，那么被回向的众生自然会得到利益。
对于您自己而言，善因种下了，不求善果也必有善果。
4，对于营养方面，专门问题还是请教专门人士，我没有相关知识。对于您学佛修法而言，吃素当然是很随喜的行为。但是建议您不要与家人因此而产生太多冲突。
家人让您吃肉是关心您，这个心您应该接受。只是家人还没有到对任何众生都产生爱心的程度，仅仅是没有意识到。所以不要冲突，千万不要让别人认为学佛人都是“另类”，否则会自私，会障碍更多人正确的接近佛法。
所以可以方便行事，在家人面前如果不好拒绝，那就接受。但是心念里要视被吃的肉都与自己结缘，由此自己今后学佛要好好的利益它们，如果肉被不明理者贪婪所食，对于食者和被食者都遗憾，既然与自己结缘，就是与自己有缘，那么自己要好好的利益它们。
但您有条件不吃肉当然很随喜，我也相信现代人真正说缺乏营养的现象应该是很少的。至少不至于出现危机的情况。您可以以自己的切身体会来选择。
5，这样算是学佛。其实对于所谓不好的境遇，其实是我们的观念。所谓的“坏事”其实往往不是纯粹的“坏事”，其发生必有因缘，这个因很可能自己并不记得，但是一定有因。
打个比方，出门遇到塞车，心烦，结果比预想的时间晚了很多到达目的地，但这个时间到达目的地不意味着今后的一切都是糟糕的，或许就是这但搁在路上的时间，是自己踏上了一个接近幸福的路口。真正的“果”往往并不被发觉，也就是说并不像自己预想的那样。要知道，没有人会主动祈求烦恼，但是烦恼还是会遇到，不求自来。
这说明，这个遭遇是自己必须承受的，在于自己之前的“因”的成熟。“意外”只是意料之外，其实是注定的。那么“福果”也是一样，真正的幸福往往也出自意外。
断除恶因，种下善因，是感召善果的唯一途径。对于遭受的恶境遇，这也意味着过去一个无法化解的恶因的成熟和结束。这不是一种自己骗自己的状态，这是修因感召果，而不是只祈求果。
学佛人并不是说一定就具备了某种境界，那不现实。学佛要从自己的当前状态出发，承认当前的自己，而且在现实生活中落实学佛，由此得到真真正正的改变。脱离现实就成了抽象概念了。
6，很随喜您的恭敬，但是要知道，您拜的是佛像，而不是佛祖。形象就好比我们亲人的**，我想起了亲人，看看他的**，通过**联想起亲人的音容笑貌。但是不意味着**就是我的亲人。
所以说佛教并不是拜偶像，这也是很多人误解的，也被其他宗教的信徒误解。我们对于佛，菩萨，以及圣贤的形象礼拜，其实是对于佛，菩萨，圣贤的尊敬，而并不是构成塑像的物质。对于佛像，的确应该谨慎安置。
不要让没有正念的人以邪见去攻击。但一般没有极重邪念的人也不会有冒犯。大家还是有敬畏心。
您就以清净的心念安置即可，平时的礼拜也不要影响他人，您的行为就是对于他人的感召。
有求福的心念并不为过，我们是凡人，毕竟是对于诸多的果有着执着。虽然这并不是佛教终极提倡的，但是并不排斥，也就是说诸多世间的愿求，只要是善念，佛教也有方法教导我们以达成愿求。有私心，就承认自己有私心，说没就没是不可能的。
这需要修行中体会感悟，而且众多凡人也是在世间感应中增强信心，从而不断的感悟然后内心真正的宽阔放下。所以说祈福，求愿并不为过，但要如理如法，端正心念。我们的诸多习气都是逐步察觉然后化解改变的，而并不是说我学了佛就一下子成为圣人了。
7，这是杂想妄念，但是也是正常的。初学佛人特别是有过严重过失后开始学佛修行的人就像烟瘾毒瘾深重的人一样，在刚开始戒毒戒烟的时候往往最难熬。甚至想死。
但是只要坚持熬过了这些时期往往越来越开朗。如果不戒毒，那意味着今后的路程将会越来越黑暗。您不必担心，您修行中秉承着，发心，善行，回向这个过程去行事就是了。
您有关怀众生的心，把自己的修行做好，功德要回向。包括自己念佛，持咒，行善事后都可以立即发心回向众生。您的心真诚愿众生或者与您有缘的众生净业增福慧，离苦得乐。
那么就一定有效果。您的担心只能影像效果。
愿您吉祥如意...
请教各位：上水石放入鱼缸中做假山对鱼会有影响吗
1楼 万胜学院 制作吸水石假山盆景重要的是要找到一块合适的石头，挖去松软部分并根据造型需要，在合适的位子挖坑种些植物，放在水盆里，就大功告成了。因为石头吸水，只要盆里有水植物就长势良好，管理容易。 吸水石能放在 鱼缸里做景观假山吗？ 2楼 匿名用户 可以，但很少有人这样布置。 3楼 陈嘉宾先生 我就...