1楼：匿名用户
皈依的人都有一个师傅给的名字，叫法名，包括俗家**等等。
法号应该是正式出家的僧尼道士的法名。可以是师傅取的，也可以自己取的。
著名风水大师谈道教法名和法号的区别
2楼：
属虎2013年运程
属虎的人在2013年，吉星高照，喜事不断，当年精力充沛，办事效率高、官运和生意，或可上一个高台阶。但在2013年，巳申相刑，即所谓刑太岁，于波平浪静之下，亦有险滩暗礁，重点要注意车祸和工作压力引起的职业病，及因口舌是非，遇到事情需要忍耐，易招致刑罚之灾。而带来不必要的财运或事业上的损失。
2013年属虎男人为了防官非和刑罚求云龙子道长开光的防官非灵符，2013年属虎女人小心父母身体健康问题求云龙子道长开光的父母健康平安灵符，此符有助于属虎的人在2013年里增强运势。
属兔2013年运程
属兔的人在2013年里官运曲折，财运不佳。生意方面多是出力无收获，财运比2012年差些。属兔的男人在2013年里官运方面领导不重用，官位难提拔。
感情方面多遇桃花，感情有婚外情。婚姻方面夫妻多口舌。属兔的女人在2013年里容易精神受压，精神空虚。
也容易出现婚外热恋。属兔的人在2013年里需要多用心处事，免的诸事不顺。
2013年属兔男人为了官运高升求云龙子道长开光的事业官运灵符，2013年属兔女人为了婚姻幸福求云龙子道长开光的防出轨灵符，此符有助于属兔的人在2013年里增强运势。
道家法名和法号的区别
3楼：堕落之后的繁华
一、定义不同
法名，指皈依佛教或者信奉道教者所特取的名字。佛教称法号，戒名，或法讳，道教称道号或尊号。即出家众于剃度仪式或入观仪式举行过后，或在家众于归依三宝 、或投入三清门下时还有受戒时，或生前未归依、受戒的在家人殁后于葬仪时，由禅师或者道长授予的名号。
法号，又称道号，道教中一般道号都为某某子或者是某某某道人，用来显示自身特点。
二、数量不同
道家法名：只有唯一一个。
道家法号：可以有多个。
三、赐予的人不同
法名：法名即道名，是恩师根据自己的门派传承字辈给**们取的的名字，保留原姓，中间的字必须是派系传承用字，后面的字可以随心取，**们取法名；
如果**们原来的姓加名就两个字时，只要在姓和名中间加上派系用字，如果原来的名字是三个字的情况下，一是去掉名字的第一个字，然后加上派系用字，也有按照徒弟们命理五行中所缺进行起法名，以此达到平衡。
每个门派都有自己的传承字辈谱系，代代相传，法名必须是拜师后，**赐给**们的。
俗家**（居士），办理皈依证，拜师后，皈依恩师亦会赐给法名，皈依证书上会载明门派、俗名、法名等事项。
法号：法号又称道号，是修道者自己根据自身特点给自己取的别号，道教中一般道号都为某某子或者是某某某道人。比如“纯阳子”、重阳子、玄诚道人等。
4楼：aaa**王
法名，即道名，是恩师根据自己的门派传承字辈给**们取的的名字，保留原姓，中间的字必须是派系传承用字，后面的字可以随心取，一般**们取法名，如果**们原来的姓加名就俩个字时，只要在姓和名中间加上派系用字就可以了，如果原来的名字是三个字的情况下，一般是去掉名字的第一个字，然后加上派系用字就可以了，也有按照徒弟们命理五行中所缺进行起法名，以此达到平衡。
每个门派都有自己的传承字辈谱系，代代相传，法名必须是拜师后，**赐给**们的。
俗家**（居士），办理皈依证，拜师后，皈依恩师亦会赐给法名，皈依证书上会载明门派、俗名、法名等事项。
法号，又称道号，是修道者自己根据自身特点给自己取的别号，道教中一般道号都为某某子或者是某某某道人。比如“纯阳子”、 重阳子、玄诚道人等。
法名：一般来说只有一个（多个派系除外），法号可以有多个。
以下附主要一些门派的字辈谱系：
天师张真人正一派（天师派）（天师道）包括台湾现用其字派系是：守道明仁德，全真复太和，志诚宣玉典，忠正演金科，冲汉通玄（元）韫，高宏（弘）鼎大罗，三山扬妙法（愈兴振），四（福）海涌洪波。
许真君净明宗派系：天德高无量，照明自古今，玄元闻见处，总合圣贤心。道德宏清静，法源广大成，东汉有章数，功果保忠祯，守本高无量，昭明自古今．含元时抱一，长合圣贤心．业复宗前哲，基兴格远程。
返还修日茂，造就体但新。至理通天地，微言悟典型。精神参化育。
训诲著遗盟．达立原和厚，栽培定畅荣．启成千百代，后世永奇英．
茅山清微派亦称三茅派，其字派系是：混靖希景，守汝玄志，宗道大天（夫），得（德）性自（同）尊，克崇祖德，光绍真应，师宝友嗣，永仁（世）世（仁）昌，恭存依敬（以存恭敬），伦思继本（有自必承），丹贯以丞（能思继本），灏演精信（端拱一诚），念爱明（敏）持，载启先觉，云章揖业，珠进遥芝。
龙门派的百字派系是：道德通玄静，真常守太清，一阳来复本，合教永圆明，至理宗诚信，崇高嗣法兴，世景荣惟懋，希微衍自守，未修正仁义，超升云会登，大妙中黄贵，圣体全用功，虚空乾坤秀，金木性相逢，山海龙虎交，莲开现宝新，行满丹书诏，月盈祥光生，万古续仙号，三界都是亲。
华山派的百字派系是：至（志）一无上道，崇教演全真，冲和德正本，仁义礼智信，嘉祥宗泰宇，万里复元亨，清静通玄化，体性悟诚明，养素守坚志，虚灵慧业生，希贤遵秘法，慎修保纯贞，敬谨规良善，默功毓秀英，勤能扶世运，积久大丹成，永建根基厚，仙瀛书盛名，圆满光华照，云天庆上升。
随山派的百字派系：思道明仁德，全真性复常，景高和礼义，嗣信守忠良，裕谦贤旅泰，宗友茂惟祥，盛益希诚朴，玄元世永昌，金木万古续，智慧保宁光，圣体通三界，广大演自清，志虚空教化，月盈妙中黄，用功悟仙号，丹书现荣阳，行满乾坤秀，圆融衍相逢，莲开龙虎诏，超升崇利享。
武当三丰派字辈如下：
玄元通道居端静，白鹤乘虚向自清，
师资月圆皈志礼，身中抱一管丹成，
太上渊微入妙园，凌云星朗贮壶天，
功候到日方许就，始悟真言信可传。
南无派的百字派系是：道本崇真理，玄微至妙仙，立在云霄上，功成必有名，大教明清静，宏演德惟良，悟元旋光性体，一志复圆融，冲寿通旅泰，了然衍注兴，中和宗正巧，智慧化全家，新友圣书诏，炼就宝金丹，裕谦常礼义，慈行满乾坤，龙虎广修理，模照永遐龄，山川千古秀，盛希守忠贤。
嵛山派的百字派系是：清静无为道，至诚有姓名，金石功知巧，通此加地仙，玄冲宗义德，茂演教宏元，中和真法永，智慧保神全，恭敬成希盛，璞福世康宁，莲开丹书鉴，广大复圆融，旅泰万古续，常义现荣阳，洁渊威锦量，行满卯惟祥，未修空妙瑞，阐言守忠良，虞悟容之回，朴极献崶馥。
龙门岔枝金山派百字派系是：玄至一无上，天元妙理生，体性浮空坐，自然是全真，常怀清静意，合目得金丹，道高扶社稷，留名万古传，宏扬开大化，正法度贤宗，温良恭俭让，宽仁慈善容，潜心存本位，密念守规中，勤修延寿命，内息润黄庭，安义黍珠成，凝照慧光灵，冲举云霄外，永与太虚同。
早期道教没有现在所说的“派”。道教成立之前的方仙道、黄老道等学术性派别，被张道陵吸收为道教内容，后人把他的称为教前派。张道陵创立的五斗米道也称做天师道。
张角以《太平经》信仰创立了太平道。晋带由帛和创立的“俗神祷”信仰称为帛家道。以经篆传授的有茅山上清道、阁皂山灵宝道、陕西周至的楼观道等。
直到南宋、金、元时期出现的净明道、太一道、真大道教、全真教等和与符篆派同时出现的金丹道（包括外丹与内丹派），皆不以“派”称。把某某系统称某某派，是元末末明初盛行的。道教的各种修持方法为了追宗溯源找出自己的传授系统，遂有了“派”的名称和世代系统。
元成宗大德八年（1304）授龙虎山三十八代天师张与材为“正一教主，主领三山符篆”，
从此天师道改称“正一教”。同时北方的全真道很盛行，但全真道重在内丹清修，与正一符篆修持有明显区别，遂成为在同一时期的道教信仰中的两个修持派别。凡偏重符篆修持的，如茅山上清、阁皂山灵宝，龙虎山天师道、西山明净道，皆称做“正一派”；凡偏重内丹清修的包括张紫阳一系的皆称作“全真派”。
在这两大派系之中又各有其分枝小派，这些分枝小派使以其成道祖师为开派始祖，用五言或七言诗体作出一百字或几十字作为代系，如现存和使用的八十六个派名，就属于这一类。用字代传绪，使人可一目了然，某某人是某某派的第几代传人。除此之外，符篆派还有以“法篆”传授的分派，如上清派、灵宝派、清微派、神霄派、东华派、天心派、北帝派、净明派等等。
现在国内常见到的道教所属派系，属于全真的有：邱长春龙门派、郝太古华山派、刘长生随山派、谭长真南无派、王玉阳玉山派、龙门岔枝孙玄静金山派，还有一些派的传人。属于正一的主要有茅山上清派和正一天师派。
道教**的法名和法号的区别
5楼：匿名用户
顾名思义，就是名 和号 的区别。比如，张三是名，青莲居士，就是他的号。名字是**给的，号可以是自己取的
道教法名和法号的区别
6楼：杰瑞李是我
道教信众一般称道号 道号也就是道名
应该没有区别
法名、法号的区别、
7楼：匿名用户
一、法名和法号的区别如下：
1、适用对象不同：法名通用于出家人和在家人，而法号一般情况下则只有出家人才有；
2、起名对象不同：法名一般都是皈依时由**起的，而法号除了**起名之外，还可以自己给自己取别的法号。如净土宗八祖蕅益大师的法名叫“智旭”，是皈依时起的。
法号叫“西有”，又别号叫“八不道人”，就是自己给自己取得；
3、适用范围不同：法名的范围更广，包括佛教中的法号和道教中的道号，而法号范围较窄，一般单指佛教的出家人的名号；
4、称呼对象不同：出家人的法名一般只有**长辈可以称呼，外人一般因尊敬的原因不能称呼其法名而称呼法号。
二、简介：
1、法名：宗教术语，指和尚或道士出家之后所另起的名字；即僧侣于剃度仪式举行之后，由**另取之名字；在家者则于皈依、授戒或葬仪之时授予法名。法名系表示出家或皈依成为释迦佛之**，如“释某某”之“某某”即为出家法名；
2、法号：佛教术语，又云戒名。受戒时**所授之名也。又出家僧死后之谥号，也称法号。
8楼：从乡村走出来的
和尚在中国代表出家修行梵行者，就是僧人
的代名词。而僧人出家的目的就是为了学法，学习究竟无上的佛法，达到人生的解脱彼岸，而后才更有资本来度化众生。
既然是学法，那么必然就需要有个有别于世俗的名字，通常叫“法名”或“法号”，这是入寺为僧时长者起的。这也是根据中国传统的习俗而保留下来的，中国古人一般名字就两个，名”和“字”是分开的，再有的还有“号”。譬如诸葛名“亮”，字“孔明”，号“卧龙先生”。
那么，出家僧人也存在这种情况，有自己的“法名”和“字号”（也有称“法号”），所以一般出家僧人有三个名字，即“法名”和“字号”，以及身份证上的俗名。
如法名：玄奘，俗名：陈祎，号：三藏。法名：智深，俗名：鲁达，绰号：花和尚。
但是应该知道的一个规矩是，“法名”不能随便人称呼，是出家僧人的师傅或长辈可以称，外人只能称呼“法号”。
道教法名和法号的区别,道家法名和法号的区别
1楼 杰瑞李是我 道教信众一般称道号 道号也就是道名 应该没有区别 道家法名和法号的区别 2楼 堕落之后的繁华 一 定义不同 法名，指皈依佛教或者信奉道教者所特取的名字。佛教称法号，戒名，或法讳，道教称道号或尊号。即出家众于剃度仪式或入观仪式举行过后，或在家众于归依三宝 或投入三清门下时还有受戒时，...
台湾风水大师有哪些,台湾著名的风水师有哪些大师？
1楼 匿名用户 之一 胡一鸣。胡一鸣是很精准的台湾命理大师，是许多命理学家都很推崇的风水命理学家，同时有多个头衔，如国际建筑风水研究学会理事长 北大易学社专家顾问，其独创的 阴阳法 风水学说，是风水界的一个奇葩，它将风水科学化，让风水现象通过简单的物理学来解释。 之二 陈冠宇。陈冠宇从小就沉潜于天文...
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