1楼：
据史籍记载，达摩初祖在少林寺传法慧可之后，即到熊耳山下的定林寺传法5年，于梁武帝大同二年公元536年十二月圆寂，终年一百五十岁。众僧徒悲痛之极，依佛礼将初祖大师葬于定林寺内，并修建了达摩灵塔和达摩殿。梁武帝萧衍亲自撰写了“南朝菩提达摩大师颂并序”的碑文，以示对达摩大师创立禅宗的纪念。
后来东魏使臣于元象元年自西域取经返回途中，遇见达摩大师杖挑只履西归，立即报于皇帝。皇帝闻之，命人挖开达摩墓葬，只见只履空棺，方知大师已脱化成佛，遂将定林寺更名为“空相寺”。
达摩祖师最后成佛了吗
2楼：匿名用户
成佛了，就是现在的释迦摩尼佛，也就是我国的如来佛！
3楼：匿名用户
肯定的啊！他不成佛谁还能成佛
达摩祖师真有成佛了吗
4楼：迷蝶未醒
据史籍记载，达摩初祖在少林寺传法慧可之后，即到熊耳山下的定林寺传法5年，于梁武帝大同二年公元536年十二月圆寂，终年一百五十岁。众僧徒悲痛之极，依佛礼将初祖大师葬于定林寺内，并修建了达摩灵塔和达摩殿。梁武帝萧衍亲自撰写了“南朝菩提达摩大师颂并序”的碑文，以示对达摩大师创立禅宗的纪念。
后来东魏使臣于元象元年自西域取经返回途中，遇见达摩大师杖挑只履西归，立即报于皇帝。皇帝闻之，命人挖开达摩墓葬，只见只履空棺，方知大师已脱化成佛，遂将定林寺更名为“空相寺”。
5楼：林木翠语
达摩禅师是禅宗26代祖师，是中国初祖，在梁武帝时代，自印度来到中国。至于你说的他成佛了，我可以肯定的回答你，他没有成佛，不过可能是已经证悟涅槃的阿罗汉，释迦牟尼佛说了下世佛是弥勒佛，现在还在兜率天，佛不是你们容易能成的。百千万劫难遇，犹如昙花一现啊！
达摩成佛了吗？是什么佛？
6楼：匿名用户
是成了佛的。
如果说到禅宗，又名佛心宗、达摩宗、无门宗。它是汉传佛教的主导宗派，与华严宗，天台宗并称三大中国本土佛教，它始于菩提达摩，盛于六祖惠能，指以菩提达摩为初祖，**心性本源，以期‘见性成佛’之大乘宗派。
其中达摩祖师，可谓是家喻户晓，人人都知道它与少林寺的深远关系，在民间附会中，它是少林功夫的创始人。
7楼：tao睡不着
达摩祖师并没有在娑婆世界成佛。因为贤劫的第四尊佛是当来下生弥勒尊佛，所以在释迦牟尼佛跟弥勒佛之间并没有另一尊佛在贤劫成就。
达摩又称为菩提达摩，属于印度人，是南北朝时期进入中原的得道高僧，自称佛传禅宗第二十八祖，为中国禅宗的始祖。据说，大多数人都说他活了150岁，不过后人将他的坟墓挖开，却看见棺材里是空的，以为达摩已经羽化成佛了，于是将定林寺更名为“空相寺”。
北魏时，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。当时对他所传的禅法褒贬不一，约当魏末入寂于洛滨。
8楼：木木
达摩最后成佛了，并无记载是什么佛。
据史籍记载，达摩初祖在少林寺传法慧可之后，即到熊耳山下的定林寺传法5年，于梁武帝大同二年？（公元536年？）十二月圆寂，终年一百五十岁。
众僧徒悲痛之极，依佛礼将初祖大师葬于定林寺内，并修建了达摩灵塔和达摩殿。梁武帝萧衍亲自撰写了“南朝菩提达摩大师颂并序”的碑文，以示对达摩大师创立禅宗的纪念。
后来东魏使臣于元象元年自西域取经返回途中，遇见达摩大师杖挑只履西归，立即报于皇帝。
皇帝闻之，命人挖开达摩墓葬，只见只履空棺，方知大师已脱化成佛，遂将定林寺更名为“空相寺”。
9楼：匿名用户
佛法身无二
达摩祖师是观世音菩萨的应世佛
10楼：六球球
达摩晚年的事迹，各传都未明确记载。后人传说他
遇毒而逝，葬于熊耳山(今河南宜阳县)，但又传魏使宋云自西域回国时遇达摩于葱岭。达摩手携只履翩翩独逝。所以又有“只履西归”的传说。
你所说问的，没有记载，知道又如何！
11楼：匿名用户
只要是中众生都有佛性，都有成佛的可能。达摩祖师如果明心见性就成佛了。至于名号，只是名号，和佛性关联不大。何必强求攀缘呢。
12楼：匿名用户
佛即是心，心即是佛。不留文字，所以在佛经中找不到，在人心中找吧。
13楼：水在江湖云在天
达摩祖师已经见性，当然成佛了。佛本无二。
14楼：匿名用户
没有 回答者： 王子亦大家 - 总监 八级 2009-6-15 20:31
恭迎脑残四骑士---serveme,王子亦大家,蒙恩小孩,克力思勤(排名不分先后~~)
15楼：智者
名而。何故迷在其中。
达摩祖师成佛了吗，是什么佛
16楼：匿名用户
经书有记，在知有佛之世，终不会有佛出现。依经解之，终不疑惑。
17楼：支瑜应文瑞
佛法身无二
达摩祖师是观世音菩萨的应世佛
达摩和观音 谁先成佛的
18楼：小英英小阳阳
两者最终都没有成佛，故没有先后顺序。
1、观世音
观世音是等觉菩萨，不过久远前曾是佛，现菩萨相来度化众生。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。
他是西方三圣中的一尊， 也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。
2、达摩祖师
达摩祖师曾是小乘阿罗汉果位，不过在传乘了般若多罗尊者的衣钵，成为禅宗29祖后开始修习大乘道，于是开始向震旦传法（他如果不摆脱小乘习气的话估计就不会去传法了）。可以认为达摩已经是菩萨，但是离成佛毕竟还早。
扩展资料
达摩祖师典故：
有一天，达摩向他的**求教说：“我得到佛法以后，应到何地传化”般若多罗说：“你应该去震旦（即中国）”。
又说：“你到震旦以后，不要住在南方，那里的君主喜好功业，不能领悟佛理”。
达摩遵照**的嘱咐，准备好行李，驾起一叶扁舟，乘风破浪，飘洋过海，用了三年时间，历尽艰难曲折，来到了中国。达摩到中国以后，广州刺史得知此事，急忙禀报金陵，梁武帝萧衍立即派使臣把达摩接到京都，为其接风洗尘，宾客相待。
辞别梁武，达摩漂洋过海来到中国，得知梁武帝笃信佛教，先去了建康（今南京）找梁武帝聊佛法，达摩是禅宗大乘派，普渡众生。
而梁武帝信奉小乘佛教，主张自我修行。由于他们的主张不同，每谈论起佛事，二人总是不投机。武帝不能理解，这时达摩感到南京不是久留活动的地方，于是便告辞萧衍，渡江北上入魏。
19楼：匿名用户
都没有成佛。
观世音是等觉菩萨，不过久远前曾是佛，现在现菩萨相来度化众生。
达摩祖师曾是小乘阿罗汉果位，不过在传乘了般若多罗尊者的衣钵，成为禅宗29祖后开始修习大乘道，于是开始向震旦传法（他如果不摆脱小乘习气的话估计就不会去传法了）。可以认为达摩已经是菩萨，但是离成佛毕竟还早。
20楼：匿名用户
佛教是释迦牟尼佛创立的，达摩则是佛教禅宗的祖师之一。
在中国禅宗史，达摩可以算是第一代祖师。
至于观音呢，他则是过去的正法明如来。为了救度困苦的众生而倒驾慈航，成为菩萨来度众声。因为一个世界只有一个佛。
观音成佛的具体时间和年代，则无从考究，因为古印度本来就不注重历史的记载，况且在人类文明开始之前就已经有观音菩萨的存在了。
那么达摩呢，因为他是修禅领悟的。照理来说应该得到的是阿罗汉的果位。阿罗汉的解脱开悟，与佛的解脱是一样的，都可以进入涅磐。
但是宏愿和功德力却不能够和佛相比。所以说达摩祖师有可能解脱了，但他如果没有修习菩萨道而进入涅磐的话，那么他永远都不会成佛。
21楼：匿名用户
菩提达摩(bodhidharma ？~536)
南北朝禅僧，略称达摩或达磨据《续高僧传》记述，南天竺人，属婆罗门种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。北魏时，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。当时对他所传的禅法褒贬不一，约当魏末入寂于洛滨。
据《景德传灯录》载，其为南天竺香至王第三子，属刹帝利种姓，通晓大小乘佛法，于梁普通八年（527）泛海达于南海（今广东广州），广州刺史具礼迎接，梁武帝遣使请其至金陵（今江苏南京），因晤谈不契合，于同年潜行至北魏，寓于嵩山少林寺，九年“面壁而坐，终日默然”，世称“壁观婆罗门”，所传安心禅法，深受魏孝明帝推崇，僧俗信向者甚众。
菩提达摩在北魏传授的是以《楞伽经》为依据的独特大乘禅法。他提出了“理入”和“行入”的“入道”途径。“理入”即“壁观”，其内容为“藉教悟宗，深信含生同一真性。
客尘障故。令舍伪归真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，不随他教，与道冥符，寂然无为”。这种特重心性的大乘壁观，主要是喻人心如墙壁，中直不移，从认识上舍伪（抛弃现实世界）、归真（追求超现实的真如世界）、无自（否认个人存在的真实性）、无他（否认他人以致整个客观世界存在的真实性），排除一切执见。
行入指万行同摄的“四行”。即报怨行、随缘行、无所求行、称法行。四行着重在于劝人在日常生活中去掉一切爱憎情欲，严格按佛教教义苦下功夫。
理入属于宗教理论，行入属于宗教实践，即禅法的理论和实践相结合的教义，也就是菩提达摩的简易禅法。
他到中国开创的新禅法，经其**慧可等以下几代禅师的阐发，到惠能时正式形成禅宗。惠能法嗣神会，坚持南宗为禅宗正宗正统，认定自菩提达摩至惠能六代系一脉相承，从此菩提达摩被尊为东土禅宗初祖。其后智炬作《宝林传》，本北魏吉迦夜、昙曜译《付法藏因缘传》时叙述的西天（天竺）世系的廉洁以，以西天佛祖传自迦叶至菩提达摩为二十八世，以后此说复为《景德传灯录》、《传法正宗记》等所采用。
著作有《少室六门》上下卷，包括《心经颂》、《破相论》、《二种入》、《安心法门》、《悟性论》、《血脉论》6种。还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》、《释菩提达摩无心论》、《南天竺菩提达摩禅师观门》等，大都系后人所假托。
**有慧可、道育、僧副和昙林等。（左益寰）
22楼：张华北
当然是观音拉，至于成佛的年代只有佛才能够知了
23楼：匿名用户
当然是达摩了。因为是他创建的佛教啊！
达摩祖师修炼成什么佛
24楼：匿名用户
菩提bai达摩(梵文：、英文：bodhidharma、又du
称：菩提达磨
zhi)，意译为觉
dao法。
达摩大师是中版
国禅宗的开权山初祖，所以中国的禅宗又称达摩宗，达摩大师被尊称为“东土第一代祖师”、“达摩祖师”。与宝志禅师、傅大士合称梁代三大士。他于中国南朝梁武帝时期航海到达广州。
因与信佛的梁武帝面谈不契，遂渡江北上上去了北魏都城洛阳，后驻锡嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵给慧可大师。
达摩大师传法之后，不知所终。有的记载说他于东魏天平年(534-537年)以前卒于洛水之滨；有的记载则说他被不同学派的僧人投毒害死。还有传说他其实并没有死，北魏出使西域的大臣宋云自西域回国时曾在葱岭遇见他，达摩手携一只鞋子翩翩独逝云云。
这就是所谓达摩“只履西归”的传说。
这些传说并无史实根据，不过是反映出禅宗发达以后，达摩逐渐被人们神化了。但即使是被神化，历史上也没有关于达摩大师成佛的记载。
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