1楼：心灵之音的空间
你好，长时间不用的被子最好是洗洗，然后晾晒以后再用。
很久没用的被子可以立刻用吗？
2楼：亲吻你的双脚
很久没用的被子可以立刻用，担心有味道可以适当晾晒一下。并不是所有的被子版都可以拿到太阳下权
晒的，如合成纤维类棉絮就应避免在日光下曝晒。
羽绒被与羊毛被千万不可拿去晒太阳，因为太阳光的高温会使羽绒及羊毛中所含的油分起变化，产生腐臭味，并且还变质、变脆，成为虱子细菌的繁殖地。
晒被子应该注意一些细节：
首先，棉被可以直接晒。上午11点到中午2点，阳光最充足，这个时间段晒一下被子，棉纤维就会达到一定程度的膨胀。而羽绒被和羊毛被不要在太阳下曝晒，在阳台等通风处晾1小时就可以了。
其次，化纤面料或混合纤维面料的被子，不宜在阳光下曝晒，因为化学纤维长时间处在高温下会释放出化学物质。这类被子可以先覆盖一层薄棉布再晒，就能保护被面不受损害了。另外，羊毛被和羽绒被的吸湿性和排湿性非常好，晾晒时最好也盖一块棉布。
最后，晒好的被子切忌拍打。在棉被中，棉花的纤维粗而短，十分容易碎落，尤其是在刚刚晒好之后，如果用棍子用力拍打，就会使棉花纤维断裂成灰尘般的棉尘跑出来。而对于合成纤维做成的被子，因为材质细而长、易变形，一经拍打，纤维很可能紧缩板结成块儿，不能再复原。
3楼：匿名用户
其实也是可以用的，不过可能会有一种味道。而且不是什么被子都可以拿去晒得，如果你是棉被的话建议去晒一晒，杀杀菌。如果不是棉被是什么吐丝，丝绸之类的就不是这种方法保养了。
4楼：歪仔马头
对呼吸道有影响，长期不用容易滋生很多霉菌，会导致**过敏啥的，反正最好晒晒
5楼：匿名用户
晒一晒就可以用，很久没用的被子会有螨虫。
6楼：匿名用户
不要用 ， 先将被褥 放到阳光通风处晾晒，然后 回来把被罩 清洗 之后 再用
7楼：匿名用户
最好把**拆开洗洗，把被子曝晒。就可以了
8楼：洋葱土豆泥
最好不要，早晨起来把很久没用的被子在有阳光直射的地方好好晒一天
9楼：匿名用户
最好就别马上就用，先把被单拆下来洗洗，被褥拿出去晒晒。
10楼：云端七公子
最好不要，拿出去晒晒吧
11楼：很难想气我
当然不行，有细菌，放久了还有霉臭味，最好晒下
12楼：林子大姐
我觉得应该晒一晒再用吧····
13楼：匿名用户
应该晒晒好些吧！去去潮湿、去去味！
14楼：匿名用户
可以，不过你最好晒就一点 。。
家里不要的被褥扔掉风水上有何说法
15楼：路
旧的不要的东西全部扔掉，这样适合风水之道！无任何说法！
祝你幸福！
16楼：古人为什么玩玉
留着不会发财，扔掉不会心痛；旧被扔掉它，在家吃泄粑。
用别人用过的被子风水学上有讲究吗?
17楼：古人为什么玩玉
以规整、对称、实用、安全、方便、美观、卫生、合理为标准。 不实用、不安全、不合审美效果，即为没有实用意义，为落空，甚至为有煞。
现代城市成套房屋建筑，从审美的角度衡量，具有很高的风水优势和效应。
大人物、发财的人，其风水好做。其原因就是这些人，在大势的把握上有独到的眼光，独特的判断，从不在小事上计议。大势已定，一切随缘。
小事总是有，不能因小而失大。就如赌局，赢大输小，总是赢局。大而赢，小而赢，是一凶字。
著名的广东风水学派创立人蔡名山，自己给自己选择的墓地，各派风水师都从不同角度认定为最优地形、最佳选择，但蔡氏无后，是何道理，太优美，太绝了。
心向决定成败，这就是风水。有运的人，其风水好做。有运的人，其心向到位，其行为往往经得起风水检验，而恰恰就是这种自然的、顺理成章的、经得起检验的行为决定，应验最好。
本人亲历最典型的事例是：某处有人有一房屋，地段最优，为何生意极差，用风水检验，依山水罗盘用事，认为其房屋的一头要离公路向内进八寸左右最合度。此人口述是：
原为其放线的人，是一年青、没有学过任何风水的人，随意顺势正是那样放线，是口述人认为不好看，向外移动了八寸。那年青人，给他放线后一个月后，由普通农民转为正始国家公务员。这说明什么呢，说明年青人正走运，行事心向极佳。
什么是贵人？是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢？不是，在那些地方供奉的只是偶像，而不是贵人。
真正的贵人是在现实，是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别的人，为大大小小的贵人。值得一提的是，现在城市中成套式房屋建筑，其设计级极高，应视为已有贵人照临。对那种房屋，实行不切实的改动，在技术层面上讲，不合技术规范要求，从风水意义上论，为已在冲贵人。
传统的风水理念核心是：中轴对称理论。即以某一点为基础，延伸一条直线，即坐山朝向，沿这一条直线左右，前后，成对称图形，视为最合规范的风水。
野外自然状态下，地形复杂，但基本思路还是找出相对对称平衡点，对称理念评估。如：左青龙，右白虎；前朝后靠，天心十道。
都是基于中轴对称的思想活动。
现代住房的构思理念是：功能、实用、方便、安全。
传统的风水理念和现代住房的构思理念结合应该是：规整、对称、功能、实用、方便、安全。宿舍建造、选择，室内布局、办公摆设，也应从这些方面去构思设想。
需要引起注意的是：宿舍内装修，色调要嫩，不能太老气。嫩，显得室内明亮阳气；老，显得室内阴沉灰暗。
关于规整、对称，有必要做进说明。规整，顾名思义，要整齐划一，不能搞得七零八乱。对称，就是要在现实中能找到平衡点，有平衡点就是好风水。
平原与山区比较，平原肯定风好，平原体现在一个平，即具天地对称的基础。圆，是最好的对称图，三百六十度全方位对称。四方，四面对称。
长方两两对称。华西村，在一个平面上，全村统一按一个房屋式样建筑，为户户对称，整齐划一，应是极佳人为风水典范。福建的那种圆形土楼，数百年长盛不衰，能成为世界非物质文化遗产，其人为风水的核心就是圆。
宿舍建造、选择、室内布局、办公摆设，这些方面是很好参考。
更进一步的说明是，圆，是三百六度全方位对称，体现的是全方位分散应灾，其灾验必轻。正方，四面对称，体现的一方应灾，四方感应，分散灾变，其灾也轻。象华西村的那种户户对称，就是鬼神施灾，也找不到具体要加灾的目标。
现实是责众不责
一、对事不人的处罚也就只是一种游戏规则而已。在整齐、规整、户户对称的建筑诱因下，培育的是集体、强势、奋进、规模化的思想基因。在零杂无章，七零八乱的建筑诱因下，培育是自私自利、狭隘偏执的思想基因。
这也许就是风水效应。
如何用外圆内方、外柔内刚的理念来审视风水布局。比如诸葛八卦村，除了地形的选取的合理性以外，八卦布局也是重要的人为风水典范。八卦布局就是典型的外圆内方，外柔内刚图形，是在对称中求不对称，不对称中求对称。
外圆内方、外柔内刚，体现的是审美意义上的对称与不对称。维纳斯肖像，之所以是人类的典范之作，其中也存在着对称与不对称的思维审美观。南北楼不在一直线上，整体布局合理，正是外圆内方，外柔内刚的含义，是对称中求不对称，不对称中求对称。
在地形允许的情况下，房屋的方向要谨尊大自然的规则，南北向最好，冬暖夏凉。大门的方位以出入方便为最好。如果不合出入方便的原则，就是最合风水规范的某些原理也只是空门，以落空看。
什么叫落空，现实就是无实用价值和意义。
假学说，确实有这个方位吉，那个方位凶，甚至还信口雌璜，唯其最正确。真懂易经学说的人，从不言这个方位吉，那个方位凶。易经的核心就在于：
任何事情，有利必有害，利害必相存。所以易经从不肯定那个方位绝对的好，那个方位绝对的不好。当是吉利的时候，易经的看法是内中蕴含不吉因素。
当认为是大凶之兆时，易经的认为，内中应有可以利用的有用内涵。所以学易的人，从来不言真正的吉利，也从来不言真正的凶兆，一切都归于自然和气数。一个很简单的道理，所有神煞都依运、年、月、日、时转，绕着一个圆转，这是个什么圆，就是罗盘上的标识，罗盘为什么要用圆：
1、在无障碍物的情况下，人的相对视觉范围是个圆。2、一个圆点，就是三百六十度，是圆中圆。神煞沿着这个圆是依次转动，也就不存在绝对吉位和凶位，也就不存在永远固定的财位。
所以对房屋、办公室如何布局，尽管依各人的习惯、爱好，依规整、实用、方便、安全的原则去布局。原因极其简单，总不可能天天将家具移位、搬动吗？
依各人的心向，依房屋能合理利用，依规整、实用、方便、安全的原则，合理摆放家具和室内设施，就是吉利，就是风水合度。不规整、不实用，不方便、不安全，脱离实际，零乱无序，就是落空，就是煞，就是邪。
从古到今，所有正规的风水学从不言鬼神，特别是鬼，不涉半字。风水只讲煞，有人也称为神煞。讲邪，有人称邪气。
这不能求全古人，本人通过几十年的研究考察认为。1、所谓煞：用现代汉语表达，就是危险和不安全，化煞的要件就是避开危险，注意安全。
所有正规风水书提到的煞，是安全因素问题。2、所谓邪：用现代汉语表示就是，细菌，病毒。
是不明真象的细菌和病毒，带来不明真象的病症。避邪的方法只有一种，注意卫生。现代细菌、病毒研究，已破解了很多的邪气之迷。
植物是不乱生长的，高大长寿植物就更不乱生长，特别高大长寿植物，必要有特别生存旺气才能长成。
生为阳，死为阴。能生总是阳气旺盛的表现。十年树木，百年树人，树大人成才。
只要家庭兴盛，办公场所舒心，就不要去问树木的风水如何，也不要去问树木生长于何位置，生长旺盛的树木要认真保护，要严防伤害。
本人几十年的调查、实地踏看和传闻收集，得出的结论和体会如下：
1、屋前屋后，栽树容易，移、砍、死难。尤其是死，百分之百应大灾。有树，就要特别爱惜保护。
2、凡是地形地物不是很合风水要领的地段，能出有级别的人物，必有一棵或几棵粗壮高大、生长年限久远的大树或特别的植物种群。
3、树冠高大，树根深远，根系绵延数公里，深达几百米。这些高大树冠，绵延根系，能将地下、天空的生气向某一点，即根基部集中，也就是所谓的风水龙气向某一位置靠拢。
4、有树木、有植物的地方，感觉有生机，很活跃，很舒心。无树木、无植皮的地方感觉沉闷、死板。
关于房屋的高矮规则，标准就是：高要高得有规则，矮要矮得有精神。关健在于各人的审美价值观。风水理论是：阴中取阳，阳中取阴。众高矮精神，众矮高处是。
当年曹操自认为自己相貌不如人，外国藩使来访，令人假扮曹操装病睡床上与人面谈，曹操自充警卫。事后，曹操派人试探藩使印象如何。藩使回答：
床上睡的曹操不错，但在一傍站立的警卫更精神。为什么讲这样一个故事，意在说明，要想房屋有精神，首先要有审视精神的能力。有独到的审视能力，就能设想得到有精神的房屋是什么印象，才能做到使房屋有精神，才能具有风水优势。
顺便牵涉的一个问题是：坟墓风水！归根到底还是一个“心向”问题。
什么人，心赏什么样的地形，完全可以折射出其人的“心向”在教育后代的问题上的成功与否！所以风水没有“先验性”，但有“后验性”。也就说：
不管是什么人，只要用到那种所谓风水好地，就能永保荣华富贵，回答是决对否定的。只要是心向到位的人，就是风水用事差一点，也能走向荣华。关健是“心向”，心向决定成败。
这个古今同理。
关于门对问题：门对有内对和外对之别。外对是煞对，冲对。内对为自对，和对。性质完全有别
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