1楼：国安
观音菩萨标准铜佛像是一手持净瓶，一手拿柳枝，岂止这个造型是跟早期佛教徒息息相关生活写照。
观音手中的这两件物件其实就是我们现在所用的刷牙工具，她手中的柳枝也可叫杨枝，据考证说这种杨枝实际上是古代一种刷牙的工具。因为古代没有牙刷，当时的佛教徒就用杨枝刷牙。古印度的佛教徒们是很讲究个人卫生的，他们那个时候就有了刷牙的习惯，观音菩萨这样的造像也正是这种生活习惯的写照。
在古印度时，佛教徒们的这种卫生习惯却是和当时传统的沙门截然不同的，沙门们修行苦行，他们是不讲究卫生的，而且还是有意识不讲卫生，比如说穿粪扫衣，睡在粪堆上，刻意把自己弄的很肮脏，这是他们一种苦行的方式。因为他们认为是折磨自己的身体可以净化内心。而释迦牟尼创办的佛教则不然，它在初期的时候是很注意威仪的，佛教中认为作为一个出家人如果你没有威仪，坐不是坐相，站不是站相，是很影响一个人的。
所以当时释伽牟尼佛教僧团衣冠很整齐，衣服也很干净，与沙门正好相反。另外他们乞食都是次第乞食，并不是说谁家的东西好吃，我到谁家去乞食，而是要排着队挨家挨户的，非常讲究秩序。在佛教僧团中佛教徒不光有这些，他还有洗钵，也就是洗碗的习惯。
早期佛教能够很快被当时人们接受，整洁的外表也起到了不少作用。
观音菩萨手拿柳叶和净瓶是什么意思？
2楼：匿名用户
观音菩萨的标准铜佛像是一手持净瓶，一手拿柳枝，可你一定想不到观音菩萨这样的造型却大有讲究，它可是早期佛教徒生活的写照呢！ 观音手中的这两件物件其实就是我们现在所用的刷牙工具，她手中的柳枝也可叫杨枝，据考证说这种杨枝实际上是古代一种刷牙的工具。因为古代没有牙刷，当时的佛教徒就用杨枝刷牙。
古印度的佛教徒们是很讲究个人卫生的，他们那个时候就有了刷牙的习惯，观音菩萨这样的造像也正是这种生活习惯的写照。 在古印度时，佛教徒们的这种卫生习惯却是和当时传统的沙门截然不同的，沙门们修行苦行，他们是不讲究卫生的，而且还是有意识不讲卫生，比如说穿粪扫衣，睡在粪堆上，刻意把自己弄的很肮脏，这是他们一种苦行的方式。因为他们认为是折磨自己的身体可以净化内心。
而释迦牟尼创办的佛教则不然，它在初期的时候是很注意威仪的，佛教中认为作为一个出家人如果你没有威仪，坐不是坐相，站不是站相，是很影响一个人的。所以当时释伽牟尼佛教僧团衣冠很整齐，衣服也很干净，与沙门正好相反。另外他们乞食都是次第乞食，并不是说谁家的东西好吃，我到谁家去乞食，而是要排着队挨家挨户的，非常讲究秩序。
在佛教僧团中佛教徒不光有这些，他还有洗钵，也就是洗碗的习惯。早期佛教能够很快被当时人们接受，整洁的外表也起到了不少作用。
观音菩萨手拿柳叶和净瓶是什么意思
3楼：匿名用户
没有什么意思，观音菩萨就是精神的象征，是我们值得学习的榜样，但是他是不存在的。所以也别太执着了，学佛应该把重心放在实修上面，四念处内观禅修，通过实修你能见到法，但是佛陀不详说修行的成果，因为它无法以言语传达。就如试著为天生的盲人描述不同的颜色：
「它是鲜黄色。」那是不会有什么效果的。佛陀将它拉回到个人身上——你必须自己清楚地看见。
若能清楚地看见，心里就会有清楚的证明，无论行、住、坐、卧都将不再疑惑。即使别人说：「你的修行是错的。
」你都不会动摇，因为你已亲自证明。
观音菩萨手中的净瓶与柳枝有何含义
4楼：匿名用户
杨柳柔顺，象征观世间菩萨恒顺众生、慈悲救度；又杨柳枝梵语齿木，刷牙之用，以表洁净；净瓶梵语军迟，常贮水，用以净手，亦表洁净。在中国有大悲水忏法，即念观音圣号、求咒圣水治病或洒净，常有杨枝净水之说。
观音手托净瓶手拿柳枝的含意
5楼：匿名用户
杨柳观音。从隋、唐开始，便盛行一手持柳枝，一手持净瓶的观音造像。民间的杨柳观音，辄称柳枝为杨枝（在植物学上杨与柳不同：
杨叶向上，柳叶垂下），把二者混淆，但在隋唐时，二者皆有洁净与祛病的含意，现时所称之杨枝甘露，实应为柳枝。净瓶内盛净水，象征净化身心。其后观世音的柳枝甘露，便成为民间最受喜爱的形象。
据说观音手中的柳枝“可医病，显示可解除苦难”。《隋书·真腊传》载：“每旦澡洗，以杨枝净齿，读诵经咒”。
观世音遍洒甘露法水，令众生了悟菩提，是代表慈悲为怀，普洒佛法。但后来民间大众误以为那是掌握天气睛雨的法宝，于是每逢旱天便纷纷向观世音求雨。
6楼：匿名用户
【 净瓶 】 《 丁福保佛学大辞典 》
（物名）梵语军迟，又作捃稚迦。梵音ku&ndotblw;&ddotblw;ik&amacron;，此云瓶。有净触二瓶，净瓶之水，以洗净手，触瓶之水，以洗触手。
亦称澡瓶。今俗多以寻常花瓶当之。殊误。
释氏要览中曰：‘净瓶，梵语军迟，此云瓶。常贮水，随身用以净手。
寄归传云：军持有二，若瓮瓶者是净用，若铜铁是触用。’义净之受用三水要行法曰：
‘旧律十诵五十九云：有净瓶罐，厕澡罐。四十一云：
有净水瓶，常水瓶。又新译有部律文，净瓶触器极分明，此并金口亲言，非是人造。宁容唯一铜瓶，不分净触。
虽同告语，不齿在心。岂可以习俗生常，故违圣教。’
【 柳枝 】 《 丁福保佛学大辞典 》
（物名）唐土北地之俗，有插柳枝于净水以攘邪鬼者。释氏要览下曰：‘北人风俗，每至重午等毒节日，皆以盆盛水，内插柳枝，置之门前辟恶。
按灌顶经云：昔维耶黎城民遭疫，有一少年比丘，名禅提。奉佛教持摩诃神咒，往为辟之，疫人皆愈。
其禅提往彼国二十九年民安，至其迁化，民复遭疫。民思禅提，遂往其住处。但见所嚼齿木掷地成林，林下有泉。
民酌其水，折杨枝，扫拂洒。病者皆愈。毒气销亡。’
7楼：龙博星
平安吉祥，普度众生。
观音右手拿净瓶是什么意思？
8楼：末你要
观音右手拿净瓶，左手拿杨柳，这两件物件，都是生活用品。她手中的柳枝（杨枝），据考证是古代印度一种刷牙的工具，叫“齿木”。因为古代没有牙刷，当时的佛教徒就用杨枝刷牙，或咀嚼枝条以清洁牙。
她手中的净瓶，是用来储水的，随身携带，用以净手。
简单来说，观世音菩萨手执净瓶与杨枝表示的是菩萨普救世间的广大悲行，她手中的净瓶杨柳枝为千手观音四十手持物之一，净瓶主在净，内盛以杨枝甘露，化凡夫热恼为清凉，恒顺心愿，普度众生。
9楼：关键他是我孙子
观世音菩萨手执净瓶与杨枝，表示菩萨普救世间的广大悲行。
三界火宅，众生心中充满热恼。观世音菩萨能体察众生的苦痛，时以瓶中的甘露水遍洒世间，使在热恼中的一切有情皆获清凉。众生信仰观世音菩萨，即渴求菩萨的甘露水，息灭内心的热恼。
观音菩萨手里的净瓶，是能够帮助众生解脱苦难和痛苦的甘露；瓶表示无漏圆满的法身；甘露代表无上的佛道；意为用佛法的甘露普度众生，使众生离苦得乐，早登西方净土。
佛教劝诫，观世音菩萨确有令众生热恼变清凉的甘露水（甘露又喻佛法涅槃解脱之道），如时时虔诚的礼念观音，能得菩萨的悲心救护。
净瓶观音：又称药王观音。左手结施无畏印，右手持玉净瓶，可消除身上之众病，这是中国民间供奉较多的观音，观音的画像和塑像随处可见。
左手结印，右手持瓶，瓶口向下，遍洒甘露，为其特征的观音像，寓意是去除人间疾苦，除去病痛，保佑人间。
10楼：匿名用户
一、讲求个人卫生
观音右手拿净瓶，左手拿杨柳，这两件物件，都是生活用品。她手中的柳枝（杨枝），据考证是古代印度一种刷牙的工具，叫“齿木”。因为古代没有牙刷，当时的佛教徒就用杨枝刷牙，或咀嚼枝条以清洁牙。
她手中的净瓶，是用来储水的，随身携带，用以净手。 (一说是盛装潄口水的)
二、净瓶是密宗的宝瓶
另一个观点认为观音手中所持应该是宝瓶，是宝瓶印的一种象法。到了元代，女相观音才被密宗僧人大量描绘，从图画中可以看出菩萨手中托的其实是密法中宝瓶印的三昧耶形宝瓶。到了明代，女相观音盛行，而此时密宗已经西归，宝瓶又变化为符合中国佛学理念的净瓶。
至于杨柳和净瓶的用途，应该是：
1、药师修行仪轨：晨嚼香木，口潄清水，是修行的一种科目，表示用香木之芬芳以清洁通达六智慧，得药师法布施力具足观。
2、佛的威仪：《佛说大迦叶本经》中说，迦叶在竹林精舍见佛具足四威仪，三十二大丈夫相，于是拜服为**。四威仪、三十二种相，是得到了佛果后色身法身化身的相，是为超度利益无量众生而具备的神通手段。
所以，观音手持杨柳和净瓶是佛菩萨的一种威仪所现。
三、净瓶和杨柳枝的含义
1、请观音菩萨用
印度当地的人不仅每天自己清洁牙齿，而且在亲朋好友贵客来临时，为了礼貌也会献上齿木和净水让客人清洁。这种感觉有点像献哈达，总之是觉得那是好东西了，非常适合招待贵客。久而久之，齿木和净水逐渐也就变成了一种象征和礼仪。
佛教传到中国以后，人们为了请佛菩萨，往往会放上很多斋饭，还有齿木和净水，作为恳请之物。由此慢慢发展，逐步成为观音菩萨手中的法器。
2、净水可以消除人们心头的怒火
杨柳柔软，象征观音菩萨大慈大悲。瓶中净水，可以消除人们心头的无名怒火。
3、杨柳可以除灾治病
古代印度，人们认为杨枝可以消灾除病。在千手观音的四十二个大手臂中，就有一个手执杨枝。若身患疾病之人，手执杨柳枝诵念真言，就可消灾去病。
4、瓶中甘露可以播洒幸福
净瓶，欲称甘露瓶，其中的净水又称甘露。从这个名称，就可知道，它有祈求幸福的意思。
11楼：苦苦的挣扎
观世音菩萨在民间显化事迹较多，所以执持的法器也非常多，千手千眼观世音，每一只手上都有一种法器或者手印，都能代表菩萨不同的救渡法门。净瓶杨柳枝为千手观音四十手持物之一，净瓶主在净，内盛以杨枝甘露，化凡夫热恼为清凉，恒顺心愿，普度众生。
《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》以其为千手观音四十手持物之一。又，胎藏界轻荼罗诸尊中，中台八叶院之弥勒菩萨、观音院之毗俱胝菩萨及不空罥索菩萨、苏悉地院之十一面观自在菩萨，及外金刚部之火天等，皆持军持。
12楼：匿名用户
净瓶，代表清净和去除不洁！就是驱邪消灾保平安的意思
13楼：匿名用户
净瓶是装水用的.心如止水断除杂念.妄想.这样身心就健康！
14楼：匿名用户
心怀慈悲，普济众生。
15楼：匿名用户
观音菩萨播撒甘露救苦救难
观音手单拿杨柳没有净瓶，是什么意思？代表着什么含义？
16楼：ωǒ戰無吥賸
净瓶观音」，亦名「杨柳观音」，因菩萨手上的净 瓶是插有杨柳的。杨柳取其柔顺，是象徵观音慈悲救苦，众生之意，所谓 「金刚怒目，菩萨低眉」。净瓶，在「释氏要览」中说：
「净瓶梵语军迟，此云瓶，常储水，随身用以净手」。又杨柳枝，在印度叫做齿木，常用以刷牙以表清洁。在中国，佛徒常念观音大悲咒，求咒水治病或洒净道场，故请佛菩萨亦用「杨枝净水」。
大约六朝隋唐佛法盛行之世，观音菩萨已家喻户晓.
传说观音菩萨有三十三个化身，杨柳观音就是其中之一。
据说有一天，观音菩萨听说中州地区民风很不好，百姓愚昧无知，贪财好利。慈悲的菩萨决定前去度化那些愚人。
乘着祥云的观音菩萨来到中州地区的太室山。当天夜里，她托梦给当地的百姓，说是明天观音菩萨要经过此地，点化有缘人，解救百姓的苦难。
第二天，当地的百姓纷纷谈起了昨夜所作之梦，发现大家居然作的是同一个梦。于是，众人满怀希望等待观音菩萨的到来。人们每见到一个陌生人，都要上前询问，看是否是观音菩萨的化身。
但是让大家失望的是，没有一个人是观音菩萨。原来，观音菩萨化作了一个穷苦的老妇人，一路乞讨，没有一个人注意到她。
当时中州地区正值大旱，庄稼都枯萎了，百姓的粮食很紧张。化身为老妇人的观音菩萨乞讨了很多家，都没有要到一点吃的，她不禁叹息道：“干旱固然是天灾，可是也是人自作自受的结果啊。
”正巧有一个叫刘世显的老人听到了菩萨的叹息，他心中一动，暗想：“难道这老夫人就是观音菩萨不成？”于是他上前问道：
“老婆婆，你说的很有道理。你的意思是说，因为这里的人不肯一心向善，才遭到这样的天灾吧。如果从现在开始，每个人都积德行善，改过自新，今年的天灾还可以救的了吗？
”菩萨笑着说：“上天之心是最仁慈的，福善之心要比罚恶之心还胜三分。只要人们诚心悔过，上天是会看见的。
”刘世显听了菩萨的点化，伏身拜道：“多谢观音菩萨点化。如今**茅塞顿开，愿菩萨大发慈悲，广施法力，降下甘霖。
**愿建寺庙供奉菩萨，并且劝说众人，皈依佛门。”
观音菩萨说道：“难得你一片诚心替众人求情。明天午时三刻，我将显化真身，施法降下甘霖。请你告知当地百姓，到时候可以**。”刘世显再三拜谢，菩萨却已悄然隐去。
刘世显把遇见观音菩萨之事告诉了众人，大家听说那个讨饭的老妇人就是菩萨，都半信半疑，只等到次日午时三刻再看个究竟。
第二天，将近晌午时分，太室山顶飘起一片白云，白云散去，观音菩萨显现了真身。只见菩萨丈六金身，头戴锦兜，身披袈裟，赤着双脚，手中捧着一只羊脂白玉净瓶，瓶中是甘霖和杨柳枝。众人见了，慌忙下拜，口中念诵“大慈大悲观世音菩萨”法号。
观音菩萨从净瓶中取出杨柳枝，蘸着甘霖，向农田中轻轻撒去，其法相也随之逐渐隐去。不一会儿，大雨倾盆，一直下了半个时辰才停住。
从那以后，中州地区没有不相信佛法的。刘世显捐资在太室山上建了一座庙，内中供奉手捧杨柳净瓶的观音菩萨像。
这次观音菩萨的显化，被称为“杨柳观音”。
观音手拿柳叶和净瓶，代表什么,观音菩萨手拿柳叶和净瓶是什么意思？
1楼 小白 观音菩萨的标准铜佛像是一手持净瓶，一手拿柳枝，可你一定想不到观音菩萨这样的造型却大有讲究，它可是早期佛教徒生活的写照呢！ 观音手中的这两件物件其实就是我们现在所用的刷牙工具，她手中的柳枝也可叫杨枝，据考证说这种杨枝实际上是古代一种刷牙的工具。因为古代没有牙刷，当时的佛教徒就用杨枝刷牙。 ...
观音菩萨手中的净瓶与柳枝有何含义
1楼 匿名用户 杨柳柔顺，象征观世间菩萨恒顺众生 慈悲救度 又杨柳枝梵语齿木，刷牙之用，以表洁净 净瓶梵语军迟，常贮水，用以净手，亦表洁净。在中国有大悲水忏法，即念观音圣号 求咒圣水治病或洒净，常有杨枝净水之说。 观音菩萨手中的净瓶与柳枝有何含义 2楼 蔷衣 杨柳柔顺，象征观世间菩萨恒顺众生 慈悲救...
一手拿拂尘一手拿如意的观音菩萨,一手拿拂尘,一手拿净瓶的观音叫什么观音?
1楼 最爱 菩萨的形象有很多。如何区别观音菩萨与其他菩萨？观世音菩萨的特征是头顶宝冠中有一尊佛，那是他的老师阿弥陀佛。 宝冠中没有佛的就不是观世音菩萨。观世音菩萨三十二化身，没有一定的身份形象，不比分别执着！ 一手拿拂尘 一手拿净瓶的观音叫什么观音 2楼 法藏 你吃饭的时候端着一个碗，，现在呢，手里...