1楼：匿名用户
杨柳柔顺，象征观世间菩萨恒顺众生、慈悲救度；又杨柳枝梵语齿木，刷牙之用，以表洁净；净瓶梵语军迟，常贮水，用以净手，亦表洁净。在中国有大悲水忏法，即念观音圣号、求咒圣水治病或洒净，常有杨枝净水之说。
观音菩萨手中的净瓶与柳枝有何含义
2楼：__蔷衣
杨柳柔顺，象征观世间菩萨恒顺众生、慈悲救度；又杨柳枝梵语齿木，刷牙之用，以表洁净；净瓶梵语军迟，常贮水，用以净手，亦表洁净。在中国有大悲水忏法，即念观音圣号、求咒圣水治病或洒净，常有杨枝净水之说。
观音菩萨手中的净瓶与柳枝有何含义
3楼：匿名用户
摘 要:我们都知道观音菩萨的标准像是一手持净瓶，一手拿柳枝，可你一定想不到观音菩萨这样的造型却大有讲究，它可是早期佛教徒生活的写照呢！
观音造像一手持柳枝，一手持净瓶，柳枝跟净瓶有什么寓意？
4楼：苏幕遮
有人说观音的这个形象是因为当时佛教教徒的生活习惯而来的，但是我认为净瓶是净化邪物，柳枝一是寓意着挽留，也就是观音经常说的“回头是岸”，这也有一种慈悲怜悯的意思。
传说观音手中的这两件物件，其实在现代的生活中我们每天都在用，那就是洗漱用品。因为柳树也是杨枝，而杨枝也就是古代佛教徒刷牙的牙刷，那个时候古印度的佛教徒们对个人卫生还是很讲究的，在早期就有了刷牙的习惯，所以观音的这个造型就是参考这个而来的。
不过依我看来，观音之所以手中拿这两个东西，是因为两个东西的寓意才选择了它们。首先，古代有句话说“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”那么从这句话中可以看出柳树的生命力顽强，而在当时印度由于原因，生活非常艰难，那么这柳树也就是象征着他们在恶劣的环境中生存。其次柳枝常常具有挽留离别之人的意思，那么观音是点化众人，普度众生的，那么柳枝就是具有让心怀不轨之人，能够有回心转意的意思，“浪子回头金不换”。
而且柳枝很柔软，所以也代表着观音的菩萨心肠。那么净瓶就是来滋润柳枝的，净瓶里面是水，水可以洗涤人们的心灵，出去人身体上的污垢，所以净瓶有这净化一切的力量，二者相辅相成缺一不可，所以说观音菩萨手中持有的是这两个东西。
5楼：逗兜浩
观音的柳枝跟净瓶，二者皆有洁净与祛病的含意，净瓶内盛净水，象征净化身心。
6楼：199103熊
柳枝是用来清洁牙齿的，净瓶是用来装干净的水的，佛家讲究卫生干净，也预示着整洁。
7楼：逸晨
观音菩萨的标准像是一手持净瓶，一手拿柳枝。净瓶，梵文叫军持。僧人随身携带，在瓶中储水，用来洗手。
净瓶也是一种供具。净瓶中最出名的要数观世音菩萨手里拿的净瓶，净瓶中盛满甘露，瓶中插了柳枝，象征着观世音以大慈大悲的甘露遍撒人间。观世音菩萨手执净瓶与杨枝表示的是菩萨普救世间的广大悲行，她手中的净瓶杨柳枝为千手观音四十手持物之一。
观音手中的这两件物件其实就是我们现在所用的刷牙工具，她手中的柳枝也可叫杨枝，据考证说这种杨枝实际上是古代一种刷牙的工具。因为古代没有牙刷，当时的佛教徒就用杨枝刷牙。他们那个时候就有了刷牙的习惯，观音菩萨这样的造像也正是这种生活习惯的写照。
观世音菩萨手执净瓶与杨枝，表示菩萨普救世间的广大悲行。三界火宅，众生心中充满热恼。观世音菩萨能体察众生的苦痛，时以瓶中的甘露水遍洒世间，使在热恼中的一切有情皆获清凉。
众生信仰观世音菩萨，即渴求菩萨的甘露水，息灭内心的热恼。佛教劝诫，观世音菩萨确有令众生热恼变清凉的甘露水，如果我们时常虔诚的礼念观音，就能得到菩萨的悲心救护。
观音造像一手持柳枝，一手持净瓶，这个形象为我国民间依据《华严经》“观世音菩萨普门品”记载的观音三十三身创造的，三十三观音中亦有柳枝观音。目前所见最早带纪年的此类造像当制于北周天和年间。事实上，清洁、消灾不仅仅是佛教教义象征隐语，实际生活中也不止是刷牙之类的用途，还有更重要的治病疗疾的功能。
8楼：冰花薇雪
观音菩萨的标准就像一只手拿着干净的瓶子，另一只手拿着柳枝。透明瓶子，梵文称之为军事控股。僧侣们随身携带它，并将水储存在瓶子里洗手。
透明瓶子也是一种**品。这些瓶子中最著名的是观世音菩萨手中的一个。瓶子里装满了花蜜，柳枝插在瓶子里，象征观音慈悲的花蜜传遍世界。
观音菩萨拿着一个透明的瓶子，杨志代表菩萨拯救世界的普遍同情心。她的透明瓶子杨柳枝是千手观音的40个手持物件之一。
观音手中的两件物品实际上是我们现在使用的刷牙工具。她手里的柳枝也可以叫做杨枝。据研究，这种羊脂实际上是一种古老的刷牙工具。
因为古代没有牙刷，当时的佛教徒用杨志刷牙。那时他们有刷牙的习惯。观音菩萨等雕像也反映了这种生活方式。
观音菩萨手里拿着干净的瓶子和杨枝，这表明菩萨拯救了世界上巨大的悲伤。三界的火房给所有有情生物带来了巨大的麻烦。观音菩萨可以观察所有生物的痛苦，用瓶子里的花蜜水洒向世界，从而冷却所有处于水深火热中的众生。
所有有情的人都相信观音菩萨，也就是说，他们渴望菩萨的花蜜水来平息他们内心的热和愤怒。佛教告诫观音菩萨确实有甘露，能让所有生物变得又热又凉。如果我们经常向观音表示虔诚的敬意，菩萨的慈悲可以拯救我们。
根据《华严经》记载的33幅观音像，中国民间创造了一手拿柳枝，一手拿透明瓶子的观音像。33只观音中，有六枝观音。目前，这种类型的最早雕像应该是在北周和公元年之间。
事实上，清洁和救灾不仅是佛教的象征性通用语言，也不仅仅是刷牙和在现实生活中的其他用途。它们还有更重要的**功能。
9楼：罗罗诺亚
柳枝寓意着扫除，净瓶寓意着净化，观音手持柳枝寓意扫除丑恶，净瓶寓意净化心灵。
10楼：du君临天下
象征观音菩萨的大慈大悲。柳枝和净瓶代表着大慈大悲观世音菩萨不仅为众生消灾去病，更将深厚福泽洒向人间等等吧。
11楼：繁华如梦
我觉得是用来普化众生的吧，净瓶和柳枝代表着纯洁还有消除灾病吧。为人间祈福。
12楼：兔牧马人
观音的柳枝和净瓶是一种能给人带来吉祥如意，去病净身的意义也是有的。
13楼：阿木和阿石
都是来打扫的，有吸取凡尘俗事的功能，在西游记中还有很多的法力功能。
14楼：帅到被人砍路过
观音造像一首只留着一手持镜片，其实这就是关心的玩物罢了，就像诸葛亮有扇子一样。
观音手托净瓶手拿柳枝的含意
15楼：匿名用户
杨柳观音。从隋、唐开始，便盛行一手持柳枝，一手持净瓶的观音造像。民间的杨柳观音，辄称柳枝为杨枝（在植物学上杨与柳不同：
杨叶向上，柳叶垂下），把二者混淆，但在隋唐时，二者皆有洁净与祛病的含意，现时所称之杨枝甘露，实应为柳枝。净瓶内盛净水，象征净化身心。其后观世音的柳枝甘露，便成为民间最受喜爱的形象。
据说观音手中的柳枝“可医病，显示可解除苦难”。《隋书·真腊传》载：“每旦澡洗，以杨枝净齿，读诵经咒”。
观世音遍洒甘露法水，令众生了悟菩提，是代表慈悲为怀，普洒佛法。但后来民间大众误以为那是掌握天气睛雨的法宝，于是每逢旱天便纷纷向观世音求雨。
16楼：匿名用户
【 净瓶 】 《 丁福保佛学大辞典 》
（物名）梵语军迟，又作捃稚迦。梵音ku&ndotblw;&ddotblw;ik&amacron;，此云瓶。有净触二瓶，净瓶之水，以洗净手，触瓶之水，以洗触手。
亦称澡瓶。今俗多以寻常花瓶当之。殊误。
释氏要览中曰：‘净瓶，梵语军迟，此云瓶。常贮水，随身用以净手。
寄归传云：军持有二，若瓮瓶者是净用，若铜铁是触用。’义净之受用三水要行法曰：
‘旧律十诵五十九云：有净瓶罐，厕澡罐。四十一云：
有净水瓶，常水瓶。又新译有部律文，净瓶触器极分明，此并金口亲言，非是人造。宁容唯一铜瓶，不分净触。
虽同告语，不齿在心。岂可以习俗生常，故违圣教。’
【 柳枝 】 《 丁福保佛学大辞典 》
（物名）唐土北地之俗，有插柳枝于净水以攘邪鬼者。释氏要览下曰：‘北人风俗，每至重午等毒节日，皆以盆盛水，内插柳枝，置之门前辟恶。
按灌顶经云：昔维耶黎城民遭疫，有一少年比丘，名禅提。奉佛教持摩诃神咒，往为辟之，疫人皆愈。
其禅提往彼国二十九年民安，至其迁化，民复遭疫。民思禅提，遂往其住处。但见所嚼齿木掷地成林，林下有泉。
民酌其水，折杨枝，扫拂洒。病者皆愈。毒气销亡。’
17楼：龙博星
平安吉祥，普度众生。
观音菩萨手拿柳叶和净瓶是什么意思？
18楼：匿名用户
观音菩萨的标准铜佛像是一手持净瓶，一手拿柳枝，可你一定想不到观音菩萨这样的造型却大有讲究，它可是早期佛教徒生活的写照呢！ 观音手中的这两件物件其实就是我们现在所用的刷牙工具，她手中的柳枝也可叫杨枝，据考证说这种杨枝实际上是古代一种刷牙的工具。因为古代没有牙刷，当时的佛教徒就用杨枝刷牙。
古印度的佛教徒们是很讲究个人卫生的，他们那个时候就有了刷牙的习惯，观音菩萨这样的造像也正是这种生活习惯的写照。 在古印度时，佛教徒们的这种卫生习惯却是和当时传统的沙门截然不同的，沙门们修行苦行，他们是不讲究卫生的，而且还是有意识不讲卫生，比如说穿粪扫衣，睡在粪堆上，刻意把自己弄的很肮脏，这是他们一种苦行的方式。因为他们认为是折磨自己的身体可以净化内心。
而释迦牟尼创办的佛教则不然，它在初期的时候是很注意威仪的，佛教中认为作为一个出家人如果你没有威仪，坐不是坐相，站不是站相，是很影响一个人的。所以当时释伽牟尼佛教僧团衣冠很整齐，衣服也很干净，与沙门正好相反。另外他们乞食都是次第乞食，并不是说谁家的东西好吃，我到谁家去乞食，而是要排着队挨家挨户的，非常讲究秩序。
在佛教僧团中佛教徒不光有这些，他还有洗钵，也就是洗碗的习惯。早期佛教能够很快被当时人们接受，整洁的外表也起到了不少作用。
为什么很多观音的手里都拿着柳枝和一个瓶子，有什么用？
19楼：亨通
观音的手里都拿着柳枝和一个瓶子佛教的说法是的：柳枝代表施与、可以消除灾祸、治病也能生生不息带来希望，净瓶里的甘露则代表仁慈，慈悲，可以播撒幸福，也有消除人们心头怒火冷静解决问题的表达，慈悲为怀以甘露水洒落人间、宽恕他人和抚平烦恼、希望世人能永享幸福安康，这也是普度众生观音菩萨的信仰。
西游记里观音也说：“我这净瓶底的甘露水，善治得仙树灵苗。相传从前有个妙庄严王，王后名叫宝应。
夫妇俩生有如花似玉的三位公主，分别是大公主妙颜，二公主妙香和三公主妙英。妙英公主虽然年龄最小，但却是最善良、最聪明的，也因此最讨人喜欢。她五岁能诵经，知道尊重佛法、孝顺父母。
她谦让，她温和，她善解人意。人们夸奖她、疼爱她，尤其是妙庄严王，更把她视为掌上是明珠
但在二位姐姐出家后，妙庄严王以为一心为妙音找到乘龙快婿是为她好。没有理解妙音皈依佛门的决心。而妙庄王也在一气之下将其逐出宫门。
孤苦伶仃的她，孤身一人在一座荒山里结庐拜佛，苦修之下终成菩萨，然后修行妙庄王在几次劝说无果之后，放火烧了妙善所在的寺庙。为灭大火，妙善刺口喷血，使火势得以控制。但是妙庄王见此情形，以为妙善是妖怪，便下令将妙善绞杀。
后来她的幽灵遍游地狱，发愿普救众生。阎罗王怕她毁坏地狱，便让其还魂归阳。于是，妙善在太白金星指引下还阳，并在惠州澄心县香山寺苦修九年，终于现观世音化身。
而这时，妙庄王因为毁佛而患重病，妙善化身为老和尚，施以良药。后来又化为香仙人，施以手、眼合药。从此，她就成为现在我们所看到的观音。
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