1楼：海印放光
这种情况，《地藏经》告诉我们，这个世界坏了，就会迁往其他地球。虽然《地藏经》讲的是地狱众生，其他众生也是类似的。《地藏经》这段原**如下：
……此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方；他方坏时，辗转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。……
2楼：匿名用户
地球只是大千世界里的一个小点，如果毁灭了，其他地方照样。
地球将会是什么样子
3楼：王佩銮
地球是圆的，其它星球也是圆的。我们看到的水滴在空中也是圆的。汽泡也是圆的。
由于液体的表面张力的作用，使汽泡、小水滴呈圆形。
地球 为什么是圆的要从地球的诞生说起。原来的宇宙是高温高能的高密度物质，由于大**，产生了各个星球。那一刻，那些星球都是高温的液态的，同样由于表面张力的作用，这些星球都是圆的。
经过千百亿年的冷却，某些星球表面的温度逐渐降低，再慢慢产生了蛋白质，产生了生命，这个星球就是地球。在以后的各种运动中没有任何使其变为其它形状的理由，所以一直是圆的保持到现在。
以后也不会有什么大的变化。
4楼：
地球的变化趋势是越来越大，越来越重，大气层越来越厚，大气压越来越高，气温也会越来越高，液态水会越来越少，动植物渐渐的消亡，成为荒凉的世界，这是不以人的意志为转移的自然规律。
如果说世界会毁灭，那六道轮回以外的世界呢？或者说极乐世界呢？也会毁灭吗？
5楼：輕風笑湮雨
你等当今所学皆为印度教所参杂的伪佛学！至于你的问题，世尊在阿含经的对话中说的很清楚。外道者说：
信者可升极乐世界.....世尊问：你看见了？
这话你听谁说的？外道者：我**说的。
世尊问：你**听谁说的？外道者：
唔....我**的**说的.... 世尊笑了：
此等传言不可信！
在未经印度神教所染指过的真佛法中，世尊释迦摩尼严重反对信仰和期待第三方的天堂或极乐世界，这等期待与佛法是严重违背的。如若你等**一心期待极乐世界，可知所修为外道神教，非我佛门**！！！
100亿年后，如果地球毁灭，那么我们生活的六道轮回的人道是不是就没有了？
6楼：匿名用户
宇宙和生命是从那里来的？
佛教既不相信另有一个宇宙的创造神，但是宇宙的存在，不容怀疑，生命的存在，也不容否定。
佛教相信：宇宙的原素是永恒的，生命的因素也是永恒的，前者是物质不灭，后者是精神不灭。所谓永恒，就是没有开始也没有终结；本来如此就是宇宙和生命的实际情况。
佛教相信：宇宙形态的变化，生命过程的流转，那是由于众生所造的“业力”的结果。
业力是指有情众生（动物）使每一桩或善或恶的行为，像各种的颜色一样，继续不断地薰染到生命的主体——识田中去，再从识田之中，等待外缘的诱导而萌芽生长，正像播种在泥土中，等待日光、空气、水的诱导而萌芽生长，这在佛教称为业力的现行。业的造作是业力现行的因，业力的现行，是业所造作的果，所谓 “善恶到头终有报”，就是这个意思的说明。
业，有个人单独造作的，也有与他人共同造作的；有的虽然单独造作，但也可以和他人相同，有的虽与他人共同造作，但也各有轻重不同。因此，业的种类，从大体上说，分有“共业”及“不共业”的两大类。
由于共业，所以感得同样的业报；地球，便是由于地球世界的众生——过去、现在、未来的无数众生的共业所感，而有各类不同的共业，所以也感得各种不同的世界，太空之中，宇宙之间，有着无数无量的世界，它们的成因，都是由于各类不同的无数众生，所造各类不同的共业而成。所以，火星上如果真的有人，火星人的形体，未必也和地球人的形体一样。至于那些无人的星球，乃至那些没有生物存在的星球，虽不是众生活动的舞台，但却也是为了众生活动的舞台而存在；宇宙之间，万事万物，没有一种现象没有其存在的理由。
比如，太阳上不可能有生物，但如没有太阳的话，地球上的生物也将无法生存；虽然有许多的事物，无法用科学的观点证明其存在的理由，但在佛教的解释，一切都是由于众生的业力所感，那就是它们存在的理由。
至于生命在地球上最初的出现，佛教相信是由变化而来，下至单细胞的生物，上至人类，都是一样。地球形成之后最初的人类，是由色界第六天的光音天而来，他们是飞空而来的，那是由于他们的堕落，贪爱了地球上的一种天然食物，吃了之后，身体粗重不能飞行了，就在地上安居下来（世记经、大楼炭经、起世经等）。实际上，那也是出于他们的业报所致，天福享尽之时，必须要来地上随业受报。
正像以后所有的众生一样，既然先由共同的业力，感成了一个地球，岂能不来接受地球生活的果报？一旦在地球世界的业报受完，又将往生应往的他方世界中去。
又由于不共业的理由，虽然同样生在地球世界，品类的高下，也就不同，下至昆虫，上至人类，人类之中，贫富贵贱，上智下愚，也有千差万别。
事实上，共业，也是不共业的分类，比如地球众生的共业与他方世界众生的共业相比，便成了不共业；同样的，不共业，也是共业的分类，比如非洲的黑种人与亚洲的黄种人，是由不共业所感，但因彼此都是地球世界的人类，所以仍由共业所感。以此类推，同在一个国家的人民，也有千万差别，乃至同在一个家庭，兄弟姊妹，也是各有各的性格，各有各的成就，各有各的生活感受。
这，就是佛教对于宇宙生命的**及其存在的看法。
7楼：匿名用户
地球毁灭，不等于宇宙毁灭。如果地球毁灭，六道所有众生，将寄生他界，继续六道轮回。不会没用的。等地球重新生成，这些六道众生再回来，依旧轮回。
8楼：匿名用户
在六道轮回中，所有星球都有成住坏空，如果我们的地球毁灭了，那么在另外一个地方会形成新的星球，这里的众生就会移民到那里去，也可能移民到别的已经存在的星球。是否有人道的条件不在于星球是否毁灭，而在于众生造的业，如果守好五戒，那么果报就是得人身，即使这里不具备生存的条件，也会到别的有缘的星球上去。
9楼：匿名用户
人道还有,地球没有了,还有其他星球.
佛在经上说,一大劫也只银河系这样星系毁灭,算不了什么.还会有新的星系产生.
星球的成住坏空,是佛眼里是平常的事情.只看众生觉不觉悟.
10楼：匿名用户
世界上又不止我们一个可以生活的星球，可以到其他星球上去啊，再说了，既然是六道轮回，人还可以选择回到过去生活，或者回到未来，那时这个地方一定又有了一个新的星球，所以，楼主不用想太多了。
11楼：多謝古巨基
一样脱离不了六道轮回之苦。
唯有一心诚念弥陀佛号.
南无阿弥陀佛！
12楼：匿名用户
你想的太远了，按照圣经说设立的年代表，地球总共才有13022年，而到13023年之时将是毁灭之日。有时间好好阅读圣经。
佛经上讲，离开这里十万亿个星球有一个世界叫极乐世界，教主是看破宇宙的人生的 真相 ，也就是说宇宙的
13楼：匿名用户
这话是从哪儿听来的？
《佛说阿弥陀经》中说：“由是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。彼间有佛，号阿弥陀。”这就是你这个说法的**了。但依你这个说法，完全是曲解了佛经。
在佛教中，一个世（指时间的一个阶段）有一佛主宰，如过去世是迦叶佛，现在世是释伽牟尼佛，未来世是弥勒佛。一个界（指空间的一个范围）也有一佛主宰，如东方琉璃世界是药师佛，西方极乐世界是阿弥陀佛，我们这个世界叫娑婆世界，是释迦牟尼佛。
各个世、各个界的主宰佛的地位是一样的，都是通过修行，得到大智慧的智者。他们谁也不是宇宙的老大，只能说是这个世界、这个阶段的指导者、导师，或“精神领袖”。
14楼：aaa**王
是层次高 不是老大
15楼：匿名用户
不是老大，众生平等，佛与众生的区别只在迷悟，而没有大小之分。
16楼：baby弟大物勃
人的信仰 你不能说它有不能说它无 只是给自己一个信仰
17楼：百度用户
毫无疑问的说是假的！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
网络《佛教合乎科学吗
18楼：匿名用户
佛教和科学，很多地方存在冲突
科学指的是人类对已知理论的总结
而佛教思想多为悖论、假说和猜想学说，也就是科学无法证实或者证实了不存在的
原本就有差异
更别说“网络”这趟浑水了
现实都有真假佛陀，更别说网上了
19楼：如道居士
佛教远超科学，某种意义上讲科学也是迷信
想问问，懂佛教文化的朋友，地球要是毁灭了，地球上的生命，还会往别的星球升吗？
20楼：匿名用户
佛教bai
当中分为过去佛、现在佛和未
du来佛，过去zhi
佛是燃灯古dao佛，现在佛是释迦牟尼专佛，未来属佛是弥勒佛，而弥勒佛要过56亿7千万年才会**，有人说这个数字就是我们地球的寿命，到达这个时间，地球毁灭了，新的世界将会诞生，届时由弥勒佛带领佛教众修行，按照我的理解，佛其实不跟我们在同一个空间，我们到寺庙里为什么要烧香，因为我们的愿望要通过香烟传到佛的世界里，只要我们信佛，没做一件善事，在西方极乐世界便会长一朵属于你的莲花，莲花达到一定的数量，你死后便会飞升极乐世界。这是我个人的理解，希望可以帮到你！！！
21楼：匿名用户
地球最近几百是不会毁灭的。如果毁灭，到未知的可生存的星球上生活，是目前的科学技术达不到的。佛教方法就是死后飞身幻化到另一世界。
22楼：匿名用户
地球不会毁灭，此事你不必操心，该操心的事人心的毁灭。
1.娑婆世界即苦难世界（我等内所住之世界）存在劫的概念容，即世界之始末。其中一大劫包括了世界的成、住、坏、空等四劫。
四劫又各涵盖二十中劫，即总共八十中劫；共计两百六十八亿八千万年。其数大不可计，时间夸大之大，虽在佛陀看来不过是瞬间的生灭，但非凡夫智慧所能估量与观望的。
2.上述大劫灭后，亦有新大劫循环之，另当别算。此贤劫间有千佛出世以佛法灭众，从拘留孙佛至楼至佛总计千佛，其中释迦牟尼佛为第四位佛；下一位将是弥勒菩萨从兜术天下生示佛；不过那是五十几亿万年后的事情了。
至迷勒示佛前，期间将经历无佛世界。现在是末法时代。
23楼：了尘
地球不会毁灭，照佛经讲魔法一万年现在才过了一千年还有九千年法运呢。但你如不修行只能在六道轮回。越轮越差。所以要探索真理。
24楼：一定要孝顺父母
毁灭还早的很 修行不了生死 就在六道中转来转去 一般都去三恶道
佛教六道是什么
25楼：小英英小阳阳
所谓六道，即：人道（人）、天人道（天人）、阿修罗道（魔）、地狱道、饿鬼道、畜牲道（三恶道）。
一、“天人道”
“天人道”又分为欲界、色界及无色界。越后面的天人烦恼越轻，“福报”越大。欲界天依据所居天人福报，行善之人福报大小分为六重：
一、四大王众天（夜叉天），
二、忉利天，
三、善时天（时分天、夜摩天），
四、兜率天（知足天），
五、乐化天（化自在天），
六、他化自在天。越往上的天，其天人福报越大，同时对欲的贪着也越轻，后者为前者的因，前者为后者的果。
二、饿鬼道
饿鬼的痛苦比地狱略少，但比畜牲道大。如果以智力来比较，饿鬼的智力比畜牲为高。饿鬼道的众生是胎生的，而且每胎便会生下几百个鬼子。
生于饿鬼道中的因缘，除了共通的不善业外，亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因有关。这一道中的众生寿量不定，有的饿鬼寿命可长达数万人间年，长期受着因不善业力而感召之痛苦果报。
三、地狱道
在六道之中，以地狱道之痛苦为最甚。“地狱道”只是一个统称，其实它可被细分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大部分。除孤独地狱外，其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的。
造作最重恶业者，会投生于地狱道中，经历几十万亿年才有可能离开此道之苦。
四、阿修罗道
阿修罗是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部众神之一。
说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。
因此，它是一种非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之间的怪物 。
五、人道
在佛学中，人道是六道轮回中其中一道。众生因不善业而投生于三恶道，而因善业而感召生于三善道之果报。在三善道中，生于天乘道（即印度诸天）福报最大，修罗道次之，人间则再次之，但人间却是最适宜修持佛法的地方。
六、畜牲道
相对而言，投生畜牲道的众生是三恶道中受苦最少的。畜牲道的众生，居住在陆地上的少，居于海里的为多。从最小的昆虫到鲸鱼及大象等，都属于畜牲道的众生。
此外，还有例如龙族及大鹏金翅鸟等我们并不常见到的动物，也都属于畜牲类别。有些畜牲寿命只有一天，也有些可以寿命长达多劫。地狱道及饿鬼道的生命，因为大苦而无暇修持佛法。
畜牲道的众生，则愚昧无智，故此不太可能明白佛法，所以亦无从修善。这其中只有极少数的畜类是例外。故此，一旦跌入畜牲道，便要痛苦地捱至业力消尽而另一过往小善因成熟，方有望再度为人。
大家想一想，我们这一生中杀生多少次了，这就会导致无数次于三恶道中轮回，万劫不复。
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