1楼：文以立仁
文言文中第二人称代词：汝，尔，乃，若，而，子，君，卿，公，足下。 如：
1、甚矣，汝之不惠。
2、尔安敢轻吾射？
3、若为佣耕，何富贵也？
4、王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁。
5、北方有侮臣者，愿借子杀之。
6、君与家君期日中。 先主曰：“君与俱来。”
7、吾知所以距子矣。
8、此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
9、公等遇雨，皆以失期。
10、然足下卜之鬼乎？
11、愿诸君勿复言。
12、卿太重，将非鬼也。
2楼：逢炫明镜未
第一人称代词有“吾、我、予（余）”等。
第二人称代词有“女（汝）、尔、若、而、乃”等。
第三人称代词有（上古汉语没有真正的第三人称代词）“彼、之、其”等。
在文言文中第一人称代词第二人称代词第三人称代词有哪些？请举例说明最好能交代出自哪句话哪篇文章
3楼：匿名用户
第一人称：又叫“自称”。常用“吾、我、余、予”等，还有帝王的专称“
朕”和“孤”字。通常都可译为“我”、“我们”、“我的”、“我们的”。
例：1、已得履，乃曰：“吾亡持度。”《郑人买履》——已经拿到了鞋子，竟然说：“ 我忘记了拿尺码。”“吾”用于句首，作主语，代替“我”。
2、吾知子所以距我也，吾不言。《公输》——我知道你用什么办法来对付我，但我不说。“我”用于句末，代替说话之人，作宾语。
3、余闻而愈悲。《捕蛇者说》——我越听越觉得悲伤。“余”用于句首，代替听话之人，也就是柳宗元，作主语。
4、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。《岳阳楼记》——我看那巴陵的美景，全集中在洞庭湖上。“予”字用于句首，代替“我”，作主语。
5、朕乃天子，说话岂能儿戏？——我乃一国之君，说话岂能反悔？“朕”便是皇帝的自称“我”。
6、孤之有孔明，犹鱼之有水也，《隆中对》——我有了孔明，就像鱼儿有了水。“孤”字用于句首，代替刘备，作主语。
第二人称：又叫对称，常用“尔、汝、女、若、乃、而”等。通常译为“你、你的、你们、你们的。”
例：7、尔安敢轻吾射！《卖油翁》——你怎么敢轻视我射箭的本领呢！“尔”字用于句首，用来称代卖油老人，译为“你”，作主语。
8、汝心之固，固不可彻。《愚公移山》——你的思想顽固啊，顽固到了不可改变的地步。“汝”字用于句首，用来指代“智叟”译为“你”，作主语。
9、子曰：“由，诲女知之乎？”《论语十则》——孔子说：
“仲由，教导你的话都明白了吗？”“女”字用于句中，又在动词“诲”之后，作“诲”的宾语。代替“仲由”，译为“你”。
10、若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》——你是个被雇佣给别人耕田的的人，怎么会富贵呢？“若”用于句首，用来称代陈涉。相当于“你”。
11、王师北定中原日，家祭无忘乃翁。陆游《示儿》——大王的军队平定了中原的日子，家中祭祀时不要忘了把这个喜讯禀告给你的父亲。句中的“乃”就是代词，“你的”。
12、而翁归，自与汝复算耳《促织》——你爹爹回来时，一定会跟你算账的。“而”便是代词“你”。
第三人称：又叫他称，主要有“彼、其、之”等字，它们既可以用来指人，又可以用来代事，其用法更为灵活，通常译为“他、他的、他们、他们的”等。
例：13、彼竭我盈，故克之。《曹刿论战》——他们的士气衰竭了，我们的士气正旺盛，所以战胜了他。这里的“彼”和“之”都是代词，用来指代齐国的军队，相当于“他们”。
14、其妻献疑曰《愚公移山》——他的妻子提出疑问说。“其”字用来代替愚公的妻子，译为“他的”。
15、北方有侮臣者，愿借子杀之《公输》——北方有个欺侮我的人，希望能借助您的手把他杀了。句末的“之”就是代词，代替“侮臣者”，相当于“他”。
关于己称，即“自称”，常用“自、己”二字，均可译为“自己”之意。
例：16、自云先世避秦时乱。《桃花源记》——自己说祖先为了躲避秦朝时的战乱……“自”便是自称“自己”。
17、己所不欲，勿施于人。《论语》——自己所不想要的，不要强加给别人。“己”字也同上一样，指“自己”。
还有旁称：亦即称别人，常用一“人”字，可能译为“别人”、“人家”。
例：18、不患人之不己知，患其不能也。《论语》——不怕别人不了解自己，就怕自己没有才能。这里的“人”字，即旁称。
19、今人有大功而击之，不义也。《鸿门宴》——现在人家有大功却要击杀他，这是不道德的。“人”字旁称“人家”。
至于尊称：即对人的礼貌称呼法，有“君、子、公、卿、先生、夫子、足下、陛下、阁下”等之用，一般译着“您、您老人家，他老人家”之意。
例：20、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？《愚公移山》——凭您微薄的力量，还不能削平像魁父那样的小土丘，又能把太行、王屋那两座大山怎样呢,句中的“君”便是愚公之妻用来尊称愚公的，相当于“您”。
21、子何恃而往？《为学》——您凭什么去呢？“子”便是对对方的敬称，相当于“您”。
22、公尝闻天子之怒乎？《唐雎不辱使命》——您也曾听说过天子发怒的情况吗？
23、卿言多务，孰若孤？《孙权劝学》——您说你事务多，谁像我呢？
24、公输盘曰：“夫子何命焉为？”《公输》——公输盘说：“您老人家有什么见教呢？”
25、足下事皆成。《陈涉世家》——您的事业都会成功。
26、陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言。《出师表》——陛下自己也应该深谋远虑，以询问治国的好方法，体察和采纳正确的意见。
27、久闻阁下大名，不曾晤面。——您的大名早有所闻，只是不曾会面。
以上各例，都是在对话中，灵活运用敬称来称代对方。
另外一种就是个人在对话中用的贱称，也叫谦称。一般用“臣、仆、妾、鄙人、寡人”等，均可译为“我”。
例：28、臣不胜受恩感激。《出师表》——我就受恩感动激励不尽了。“臣”乃臣子在帝王面前的贱称。
29、妾闻志士不饮盗泉之水。《乐羊子妻》——我听说有志气的人不喝盗泉的水。“妾”乃女子的贱称。
30、鄙人才疏学浅，难当此任。——我才智空虚学问浅陋，难于承担这一重任。“鄙人”是一般人自谦之词。
4楼：匿名用户
第一人称代词;愚、吾、余、予
第二人称代词;汝,尔,,足下,若
第三人称代词;其,彼,之.女
文言文中人称代词有那些？
5楼：百度用户
1、第一人称代词：
“吾、我、予、余、卬、台、朕”。
“吾、我、予、余”是常用的。“卬”在《诗经》中用的较多，“台”则在《尚书》中常见。先秦之前普通人也可用“朕”。
我可以作主语、定语、宾语；吾只作主语、定语以及前置宾语。余和予古音相同，是一对古今字，多做主语。朕多做定语。
2、第二人称代词：
女（汝）、尔、若、而、乃等。
女（汝）、尔、若可以作主语、宾语和定语；而、乃一般只作定语。
3、第三人称：
上古汉语中没有第三人称代词，常用的有之、其等。
其一般只作定语，之一般只作宾语。
第三人称作主语的表达：1、重复前面出现的名词。2、省略主语4、人称复数表示法
第一，用单数人称表示人称复数。
第二，在人称代词后加侪、属、曹、辈等字表示人称复数。
5、谦称与尊称
谦称与尊称都不是代词，都是名词，但在句中所起的作用与代词是相同的。谦称有“寡人、臣、妾、仆、愚”等。尊称有“子、君、先生、足下、大王”等。
另外，古人自称名是谦称，称他人的字是尊称。
这样可以么？
6楼：匿名用户
余 予 吾 洒家 令爱
文言文中第一人称和第二人称都有哪些
7楼：
一、文言文中的第一人称
（一）第一人称代词，主要有“我”、“吾”、“予”、“余”、“朕”。都可以作主语、定语和宾语。
1、我：用于第一人称，译作“我”、“我们”
例：子曰：“三人行，必有我师焉。”（《论语·述而》）；一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”（《列子·汤问·两小儿辩日》）
2、吾：可译作“我”、“我们”
例：吾十有五而志于学，三十而立。（《论语·为政》）注：中古以前，‘吾’一般只能在否定句里作前置宾语 ，肯定句里一般用‘我’作宾语 / 中古时期“吾‘可作动词和介词的后置宾语。
3、予：可译作“我”、“我的”
例：升死，其印为予群从所得，至今保藏。（沈括《梦溪笔谈·活板》）；予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。（范仲淹《岳阳楼记》）
4、余：可译作“我”
例：余闻之也久。（王安石《伤仲永》）；余时为桃花所恋，竟不忍去。（袁宏道《西湖游记二则》）
5、朕：用于第一人称，我、我的。（秦始皇以后成为皇帝专用的自称）
例：朕皇考曰伯庸。（屈原《离骚》）
（二）、谦称代替第一人称，主要有“愚”、“臣”、“仆”、“鄙人”、“不才”、“某”、“小人”（一般人自称），“寡人”、“不谷”、“孤”（君主自称），“妾”（女子自称）。但谦称是名词，而不是代词。
1、愚：可译作“我”
例：愚以为匈奴不可击也。（司马迁《史记·刘敬叔孙通列传》）
2、臣：可译作“我”
例：臣本布衣，躬耕于南阳。（诸葛亮《出师表》）；今在骨髓，臣是以无请也。（韩非子《扁鹊见蔡桓公》）
3、仆：可译作“我”
例：仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。（柳宗元《贺进士王参元失火书》）；元礼问曰：“君与仆有何亲？”（刘义庆《世说新语》）
4、鄙人：可译作“我”
例：且鄙人虽愚，独不知狼乎？（马中锡《中山狼传》）
5、不才：可译作“我”
例：至以上下相争，才德称位语不才，则不才有深感焉。（宋臣《报刘一太书》）
6、某：可译作“我”
例：而某不量敌之众寡，欲出力相助上以抗之。（王安石《答司马谏议书》）
7、小人：古时男子对地位高于自己者或平辈自称的谦辞，亦称“小可”、“小子”
例：小人实不才。（左丘明《左传·襄公三十一年》）
8、寡人：诸侯王的谦称，可译作“我”
例：桓侯曰：“寡人无疾。”（韩非子《扁鹊见蔡桓公》）；秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵。安陵君其许寡人？”（《战国策·唐睢不辱使命》）
9、：不谷：古代君王自称的谦词，可译作“我”
例：岂不谷是为，先君之好是继，与不谷同好，如何？（左丘明《左传·僖公四年》）
10、孤：古代王侯对自己的谦称，可译作“我”
例：权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自认为大有所益。”（司马光《资治通鉴·孙权劝学》）
11、妾：古代妇女对自己的谦称，可译作“我”
例：妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。”（范晔《后汉书·乐羊子妻》）
（二）、文言文中第二人称
一、第二人称代词，主要有“汝”、“女”、“尔”、“若”、“而”、“乃”。
1、汝：可译作“你”、“你的（‘你们’、‘你们的’）”。
例：甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）；两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）
2、女：用法同“汝”，可译作“你”、“你的（‘你们’、‘你们的’）”。
例：子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政》）
3、尔：可译作“你”、“你的（‘你们’、‘你们的’）”。
例：康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射。”（《卖油翁》）
4、若：可译作“你”、“你的（‘你们’、‘你们的’）”。
例：笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”（《陈涉世家》）；余悲之，且曰：“若毒之乎？”（《捕蛇者说》）
5、而：古同“尔”，可译作“你”、“你的（‘你们’、‘你们的’）”。
例：子归，殁而父母之世。（《国语·吴语》）；尽于酒肉，入于鼻口矣，而何足以知其所自来？（《庄子·徐无鬼》）
6、乃：可译作“你”、“你的”。
例：谁谓乃公勇者？（《史记·淮南衡山传》）王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
注：女（汝）、尔、若可以作主语、定语、宾语。而、乃很少作主语，不能作宾语，一般只作定语。
7、君：
8、子：在古代专称老师或称有道德、有学问的人。相对而言，称“君”比较宽泛。
例：子在川上曰：“逝者如斯夫”，不舍昼夜!（《论语》）
9、乃：可译作“你”、“你的”。
例：10、乃：可译作“你”、“你的”。
例：二、尊称代替第二人称，主要有“公”、“卿”、“君”、“子”、“足下”。但尊称不是代词，而是名词。
1、卿：可译作“你”、“您”。
例：初，权谓吕蒙曰：“卿今当除掌事，不可不学。”（《孙权劝学》）；鬼言：“卿太重，将非鬼也？”（《宋定伯捉鬼》）
2、君：尊称，可译作“你”、“您”。
例：扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”（《扁鹊见蔡桓公》）；其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？
”（《愚公移山》）；正是江南好风景，落花时节又逢君。（杜甫《江南逢李龟年》）；一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。（苏轼《冬景》）
3、子：可译作“你”、“您”。
例：富者曰：“子何恃而往？”（《为学》）；子不闻藏书者乎？（《黄生借书说》）；王曰：“齐无人耶？使子为使。”（《晏子故事两篇》）
注：“君”与“子”都是第二人称代词，而且含有敬意。“子”在古代专称老师或称有道德、有学问的人。相对而言，称“君”比较宽泛。
4、公：尊称，可译作“你们”，“公”后加“等”表示复数。
例：召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。”（《陈涉世家》）
5、卿：可译作“你”，表示尊敬或爱意。
例：今卿廓开大计,正与孤同。（《资治通鉴》）卿今当涂。（《资治通鉴·汉纪 》）
6、足下：可译作“你们”。
例：卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”（《陈涉世家》）
以上内容，一半取自网络资料，一半取自书籍字典，经归纳整理，呈现于此，希望对提问人有所帮助。
古文中你、我、他三种人称有哪些,文言文中的三种人称代词都有什么？
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