1楼：匿名用户
四君子 呀
梅 梅花香自苦寒来,喜欢梅花高雅的气质,不畏严寒,独独在雪中肆意盛开,不管不顾的旁若无人。
古人喜欢梅花也是因为她高傲自然，在冰雪未褪的时候，红艳的花瓣，幽幽的清香，不然怎么会有那段诗句，遥知不是雪，为有暗香来？白白的雪，粉红色的桃花，互衬互应别有一番感激在心中。
人们常常把梅花比做一个清丽的美人，桀骜不逊。也比做那些不畏艰难知难而进的人，站在最高的山顶看透最美的风景。现在的梅花还是与以前一个摸样，往往在冰雪未溶的春天就伸展自己的身资，绝傲世人。
古人有语，“梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”
兰 兰是四君子当中的佼佼者，她的淡雅，她的香。一朵朵小小的花朵，盛开在人烟稀少的地方，绽放着自己，我们能看到她不为世俗，不为富丽，只为自己。盛开，一朵花开的时间，一个神话诞生的瞬间。
人们喜欢兰花，喜欢她的高雅。好一个高贵淡雅的美女，静静的开放，人说，兰者，王者之香。未曾见过她的美，但是如此流传之盛的雅意定是有她不同凡响之处。
兰者，草中之王，不乏孤芳自赏，但是敖者以及人之敖，毕竟是美人之草。。
古人说，“古意怜幽草，人间重晚情。”
竹 竹之雅意也是清幽，风骨亮节，与其他三友并列之。人常说瘦竹，并且比喻那些为人廉洁刚正不讹的仙风道古。想必一些无欲则刚的人多数都是瘦人之故，所以我们必定想到竹。
当然竹还有很美的神话传说，传说在遥远的古代，舜的两个妃子曾经为了舜逝，二人纷纷投江。最后泪洒清竹，成为至今仍津津乐道的“斑竹”。这是一段神奇的爱情传说。
萧湘妃子的故事为竹很好的做了代言。
当然竹也代表高洁，枝枝节节，苍尽有力，在中国画中我们看到墨白相间的鲜明对比。是古意，是古风，让人震撼，思绪万千。
有诗赞美曰：“末出土时已有节，待到凌云更虚心。”
菊 菊花，与梅花一样，同为花，谈谈的，幽香暗藏，不为人识。淘渊明曾有桃花园记，表现了反璞归真的真切愿望，同时把人们也都带到了“采菊东篱下，悠然见南山”的天上人间。问世间谁人不是如此期盼呢？
菊花，不同于世间的万紫千红，她没有他们世俗，也不能把他们比做路边的杂草，她不是随便的比喻。她冷清自如，她高雅清丽，她不同凡俗。
喝一口菊花茶，或者轻轻的幽幽的看着浮云半日，观赏一株淡黄色的菊花。。
人云：“人淡如菊。”
此为四君子，梅兰竹菊，他们有着共同的风流傲骨，或清瘦冷清，或悠然不群，如同人们心中的世外桃圆、香格里拉，未曾到达，心驰神往。
竹子为什么被称为君子
2楼：96未来可期
在中国源远流长的文化史上，松、竹、梅被誉为"岁寒三友"，而梅、兰、竹、菊被称为"四君子"，竹子均并列其中，可见竹子在中国人民心中占有重要地位，这是因为其秆挺拔秀丽、叶潇洒多姿、形千奇百态；它四季常青，姿态优美，独具韵味，情趣盎然。
当人们有闲情逸致漫步于青青翠竹之下时，一种无限舒适和遐意便会油然而生，苏东坡也曾说“宁可食无肉，不可使居无竹”。
竹子无牡丹之富丽，无松柏之伟岸，无桃李之娇艳，但它虚心文雅的特征，高风亮节的品格为人们所称颂。它坦诚无私，朴实无华，不苛求环境，不炫耀自己，默默无闻地把绿荫奉献给大地，返财富奉献给人民。
3楼：皮蛋粯子粥
竹子被称为君子是因为竹子的特性。
1、竹子挺拔修长、亭亭玉立，代表君子潇洒的风度。
2、竹子坚硬有节，代表人的气节和操守。
3、竹子凌霜傲雪，代表君子顽强的意志和坚韧不拔的精神。
4、竹心空虚，代表君子谦虚的美德和宽大的胸怀。
5、竹子清洁素雅，代表君子清廉的品格。
正因为竹子有这些与众不同的特质，才受到历代文人墨客的喜爱和推崇，他们将松、竹、梅相提并论，誉为“岁寒三友”；将梅、兰、竹、菊等量齐观，誉为“花中四君子”。
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因为竹彰显气节，虽不粗壮，但却正直，坚韧挺拔；不惧严寒酷暑，万古长青。所以说竹是君子的化身，与梅、兰、菊并称为四君子，与梅、松并称为岁寒三友，古今文人墨客，爱竹咏竹者众多。
竹之七德竹身形挺直，宁折不弯；是曰正直。 竹虽有竹节，却不止步；是曰奋进。 竹外直中空，襟怀若谷；是曰虚怀。
竹有花不开，素面朝天；是曰质朴。 竹超然独立，顶天立地；是曰卓尔。 竹虽曰卓尔，却不似松；是曰善群。
竹载文传世，任劳任怨；是曰担当。
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竹，与中国文人的渊源可谓深矣。魏晋嵇康等七位名士聚结竹林，畅饮赋诗，视名利如粪土，对礼教视若无睹，超然物外，与自然和谐相处，名声代代相传，“竹林七贤”一直以来便是文人墨客心慕手追的榜样。
竹子、竹林便顺理成章地成为士人避世、遁世的理想象征，更成为名人逸士默认的代表隐逸情怀、无为心境的最佳符号了！
既然是历代文人喜爱的植物，因而竹刻艺术便也成为民间手工艺人倾心的手艺。而作为一门独特的艺术，竹刻在唐宋两代便有雏形。
明中期后，一些文化水平较高的艺术家则移志于此，甚至有父子、师徒几代共同耕耘。竹子由于随处可见，价廉易工，从事竹刻者众。有追求的从艺者不得不殚精竭智，苦心孤诣，埋头雕琢方有所成。
算起来，明代竹刻始祖乃嘉定朱氏子鸣也。其篆行章草皆通，喜在笔筒、香筒、杯、罂诸器上刻制。南京博物院便藏有他的手艺笔筒，古拙繁复，颇具看点。
其后他儿子、孙子三代皆从事此工艺，影响后学者广矣。
而清代以后，从事竹刻之艺人越来越多，在竹上表现笔墨情趣便被奉为最高追求。吴之璠、封锡禄、周颢、潘西凤等人成为卓有建树的清代竹刻高手。吴之薄地阳文、封之圆雕、周之运刀如用笔、潘之随意刮磨得自然之趣，都冠艳一时，无人能出其右，影响四海。
竹刻者大多兼工书画，与同时代著名书画家亦多有交往。如清周之礼出自王云门下，又常住“过云楼”主顾麟士家中。蔡照则与任熊既为同乡又为知交，两人合作的竹刻扇骨也很多。
近代金西厓与金城、徐素白与江寒汀、唐云等，也有精彩之合作。一流大家与一流刀功相结合，此时的竹刻艺术也成了文人文化的另一种载体，可谓难得！
“文革”时，竹雕艺术的发展有所停滞。今天，当文化发展成为大势所趋之时，竹刻艺术又再次进入大众的眼帘，当然，要找到好的艺术家或发掘到好的藏品还是需要独到的眼光和大量的专业知识。
5楼：端木吟天
竹子常青高洁，比喻为人正直，心地纯净，表里如一，从内到外自始至终保持崇高的气节和刚正的品质。竹子有一个一个的竹节，也比喻君子善于检讨和自省，常对自身所作所为所思所想作总结，不断修身养性，改进自身.
古诗文中常提到的梅、竹、兰、菊。兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。菊，它不仅清丽淡雅、芳香袭人，而且具有傲霜斗雪的特征；它艳于百花凋后，不与群芳争列，故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。
竹，也经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。梅，迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拔的人格的象征。
竹,它以其中空、有节、挺拔,宁折不屈的特性历为中国人所称道，成为中国人所推崇的谦虚、有气节、刚直不阿等,代表着高风亮节的品质竹，秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻，年轻；春天（春山）竹子潇洒挺拔、清丽俊逸，翩翩君子风度；竹子空心，象征谦虚。品格虚心能自持，竹的特质弯而不折，折而不断，象征柔中有刚的做人原则，凌云有意、强项风雪、偃而犹起，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节；品德高尚不俗，生而有节，视为气节的象征。唐张九龄咏竹，称“高节人相重，虚心世所知”（《和黄门卢侍郎咏竹》）。
淡泊、清高、正直，中国文人的人格追求。元杨载《题墨竹》：“风味既淡泊，颜色不斌媚。
孤生崖谷间，有此凌云气。”
6楼：手摸历史
竹子的特性象征了中国古代君子的品行。比如：竹子是中空的，比成虚心，谦虚；竹子的干修长、直伟，比成不趋炎附势、正直做人等等。
7楼：雨夕月之殇
因为竹子有竹节，而君子讲求气节与竹子相似。而且竹子的叶子是向下垂的象征君子的谦虚求学。
古代文人墨客对“竹子”的别称或美称有哪些？
8楼：匿名用户
古代文人墨客对“竹子”的别称或美称有不秋草和潇湘竹等，介绍如下：
1、不秋草，在金马天来《赋丹霞下寺竹》诗中写道：“人天解种不秋草，欲界独为无色花。”意思是以不秋草、无色花喻竹，平淡得美丽，萧瑟得迷人，造作得神奇。
2、潇湘竹又名斑竹，是禾本科竹亚科刚竹属植物桂竹的变型，产于湖南、河南、江西、浙江等地。竹竿布满褐色的云纹紫斑。
9楼：皓凌
古代文人墨客咏竹时使用的别称或美称有：不秋草、玉管、绿卿、绿玉君和潇湘竹等。具体为：
1、不秋草指竹。 金马天来《赋丹霞下寺竹》诗：“人天解种不秋草，欲界独为无色花。”
2、玉管，竹的美称。
3、绿卿，竹的别名。 宋代陶谷 《清异录·绿卿》：“ 王彪 《临池赋》云：‘碧氏方澄，宅龟鱼而荡漾；绿卿高拂，宿烟雾以参差。’”
4、绿玉君是竹的别名。据明李时珍《本草纲目．金石二．青玉》记载:绿玉以深绿色者为佳，淡者次之。
5、潇湘竹又名斑竹，传说上古时尧帝有两个女儿娥皇和女英嫁给了舜，后舜到长江一带巡视，不幸死在苍梧之野，两位夫人闻此噩耗，便去南方寻找，在湘江边上，望着九嶷山痛苦流涕，眼泪挥洒在竹子上，竹子便挂上斑斑的泪痕，就变成了现在南方的“斑竹”，《红楼梦》中林黛玉的号就是潇湘妃子。
10楼：匿名用户
不秋草，绿玉卿，玉管，潇湘竹等。
竹子在古代代表什么啊
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竹子寓意 高尚品质 文化气节 节 中国文化之节 竹子素材 中国诗词文化 湖畔 森林 远山 高风亮节 金竹千年不变节 云松万年不弯腰
中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理。
竹，秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻，年轻；春天（春山）竹子潇洒挺拔、清丽俊逸，翩翩君子风度；竹子空心，象征谦虚。品格虚心能自持，竹的特质弯而不折，折而不断，象征柔中有刚的做人原则，凌云有意、强项风雪、偃而犹起，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节；品德高尚不俗，生而有节，视为气节的象征。唐张九龄咏竹，称“高节人相重，虚心世所知”（《和黄门卢侍郎咏竹》）。
淡泊、清高、正直，中国文人的人格追求。元杨载《题墨竹》：“风味既淡泊，颜色不斌媚。
孤生崖谷间，有此凌云气。”
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