1楼：百度知道**
梅兰竹菊，合称“四君子”，千百年来，不仅是文人墨客争相吟咏的对象，亦是中国玉雕的传统题材。
“四君子”玉雕作品，除了表现它们飘逸清雅之姿外，更着重体现它们高洁坚贞、清雅淡泊的品质，因为如此，这类作品一直为世人所钟爱，备受收藏界追捧。
就如每一个女人都希望自己拥有美丽的容颜，每一个文人也都向往着拥有君子之名，即使不好厚颜自夸，也要将君子的品性寄托在外物之上，含蓄委婉的借物以言志。
同样，玉也是君子的象征，玉的坚韧洁净，温润细腻，正合君子之德，品性高洁而谦和淡泊。
二者的相遇似乎本身就是绝配，将寓意品德峻洁高尚的“梅兰竹菊”与代表着谦谦君子温润如玉的翡翠结合，不正是“翡翠四君子”么！
美好的事物，总是相互呼应的：花比君子，君子如玉，玉雕花。翡翠四君子，自有一股高贵傲气，不媚俗且特立独行着。
梅者，处士也。具有高洁坚贞之品德，且有玉骨冰肌之姿质。其形态，苍老而矍铄。为有暗香，非凡花可比。
兰称君子，又喻美人。生于幽谷，淑慧而雅淡。不争于世，孤芳自赏。其香清逸；其性幽娴，玉骨冰姿，人见人怜。
竹具有崇高坚劲之节；有虚怀若谷之心。清雅拔俗，有如逸士；有岁寒之心，风欺雪压，尤见精神。
菊有傲骨嶙峋之态，能一枝独秀，挺立于秋风中，不畏严霜。又喻晚节。菊，花之隐逸者也，令人忘虑消愁，怡然自得。
“翡翠四君子”映衬出的不仅是由于“四君子”本身的自然属性而呈现出的一种自然美，更重要的是古人把一种人格力量，一种道德的情操和文化的内涵注入到了翡翠玉雕之中。
通过翡翠这个媒介，人们寄托理想，实现自我价值观念和人格追求，最终才让“翡翠四君子”成为从古至今收藏界的文人墨客们托物言志，寓兴自我，展示高洁品格的绝佳玉雕题材。
梅，剪雪裁冰，一身傲骨；兰 ，空谷幽香，孤芳自赏；竹，筛风弄月，潇洒一生；菊，凌霜自行，不趋炎势。在玉雕界，将它们称之为“翡翠四君子”当之无愧！
【老王论翠】老王，云南爱翡爱翠珠宝创始人，用生命去拥抱翡翠的极度痴迷者。
为什么梅兰竹菊被称为“翡翠四君子”
2楼：匿名用户
梅兰竹菊，合称“四君子”，千百年来，不仅是文人墨客争相吟咏的对象，亦是中国玉雕的传统题材。
“四君子”玉雕作品，除了表现它们飘逸清雅之姿外，更着重体现它们高洁坚贞、清雅淡泊的品质，因为如此，这类作品一直为世人所钟爱，备受收藏界追捧。
就如每一个女人都希望自己拥有美丽的容颜，每一个文人也都向往着拥有君子之名，即使不好厚颜自夸，也要将君子的品性寄托在外物之上，含蓄委婉的借物以言志。
同样，玉也是君子的 象征，玉的坚韧洁净，温润细腻，正合君子之德，品性高洁而谦和淡泊。
二者的相遇似乎本身就是绝配，将寓意品德峻洁高尚的“梅兰竹菊”与代表着谦谦君子温润如玉的翡翠结合，不正是“翡翠四君子”么！
为什么梅兰竹菊并称为四君子
3楼：学院派鱼多多
梅兰竹菊被称作“四君子”，是以自然景物比拟人品志向的“比德”传统，延续发展的丰硕成果，也是君子文化深入人心的突出表现。
在植物层面，最鲜明体现君子文化内涵的莫过于梅兰竹菊，在中国文化里有个特别的雅号，即“四君子”。梅兰竹菊成为历代诗人、画家反复吟咏和描绘的对象，主要原因在于其形象体现着君子人格的高贵品性。
以花草树木比喻君子人格，在先秦时期典籍里屡见不鲜。《孔子家语》记载，孔子周游列国而不见用，返回鲁国途中看到兰花独开山谷，发出感叹说：“夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也”。
释义：贤能的人如果生不逢时，就会和普通人混迹在一起，空有满腔抱负而无从发挥。好比兰花应当为王者奉献自己的香气，现在却和荒草生长在一起，长得再好又有什么用呢？
他还说：“芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节”。
释义：芝兰生长在幽深的林间，不会因为没有人来欣赏就不散发芳香;有德行的人修养道义建树美德，不会因为穷困潦倒而改变节操。
这里以兰喻人，表达君子情怀和节操，说明早在中华文化蓬勃兴起的春秋战国之时，就已形成以自然景物比拟人品志向的“比德”传统。
扩展资料：
除了梅兰竹菊“四君子”以外，在植物层面与君子文化发生紧密联系的，还有被列为“岁寒三友”首位的“松”，被称为“花之君子者”的“莲”。在中华文化中，松树很早就作为“比德”的对象。
《论语·子罕》里“岁寒，然后知松柏之后凋也”（释义：到了每年天气最冷的时候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落），是孔子家喻户晓的箴言。
唐代李白的《赠韦侍御黄裳二首.其一》
太华生长松，亭亭凌霜雪。天与百尺高，岂为微飙折？
桃李卖阳艳，路人行且迷。春光扫地尽，碧叶成黄泥。
愿君学长松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子。
释义：华山顶上的高松，玉立亭亭凌霜傲雪。天生的百尺长松，岂能为小的狂风所折?
而桃李却与长松不同，它们所卖弄的是艳丽的美色，使行路之人为之着迷。当春光已尽之时，它的碧叶就化成了黄泥。希望君要学长松，切记不要作桃李。
受屈而忠心不改，然后才能辨别谁是真君子。
这表明，以松树作为君子人格的象征，具有悠久的传统和深厚的文化根基。
至于莲（荷花）被视为君子之花，则源于宋代周敦颐的名篇《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”。
释义：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。
香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
这里对莲花品性的独到评述及称其为“花之君子者”，千百年来得到人们广泛认可并产生深远影响。
4楼：月照星空
梅、兰、竹、菊谓四君子，是传统寓意纹样。
朱宣咸中国画《梅兰竹菊》 明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅兰竹菊被称为“四君”。画家用“四君子”来标榜君子的清高品德。《集雅蔡梅竹兰菊四谱小引》：
“文房清供，独取梅、竹、兰、菊四君者无他，则以其幽芳逸致，偏能涤人之秽肠而澄莹其神骨。”
四君子并非浪得虚名，确实各有它的特色：
梅，剪雪裁冰，一身傲骨；
兰，空谷幽香，孤芳自赏；
竹，筛风弄月，潇洒一生；
菊，凌霜自行，不趋炎势。
关于梅兰竹菊对梅兰竹菊的诗一般的感受，是以深厚的民族文化精神为背景的。梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，中国文人以其为“四君子”，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心直节，菊冷艳清贞。
中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情，从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义，而成为人格的象征和隐喻。 大凡生命和艺术的“境界”，都是将有限的内在的精神品性，升华为永恒无限之美。
5楼：匿名用户
是以深厚的民族文化精神为背景的梅兰竹菊，占尽春夏秋冬中国文化，其为四君子挣表现文人对时间秩序和生命意义的感悟。中国人在意花异草11幕中负载了自己的一片真情，从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义，而成为人格金报的象征和隐喻大翻身。活和艺术境界都是将有限的在精神品性梅兰竹菊成为中国人感物抑制的象征，也是咏物诗和文化最常见的题材，正是根源对这种审美人格境界的神往。
6楼：证道之声
梅兰竹菊指：梅花，兰花，竹，菊花。被人称为“花中四君子”、“四君子”。
品质分别是：傲、幽、坚、淡。
梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，分别代表着中国传统文化中的高洁、清逸、气节和淡泊的四种品格,也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往。共同特点是自强不息，清华其外，澹泊其中，不作媚世之态。
参考资料： http://baike.baidu.***/view/335348.htm
7楼：爱唱歌的大老王
因为这四种花的精神好使，君子
8楼：字泽语席骄
梅兰竹菊俗称四君子,因为它们不为风寒,像堂堂君子一样,所以称它们四君子.梅花雪中来，箭兰幽谷藏；竹林风吹过，紫菊飘淡香。
王安石《梅花》
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。唐李白
《古风》
孤兰生幽园，众草共芜没。
虽照阳春晖，复悲高秋月。
飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
若无清风吹，香气为谁发。
唐·杜牧《题新竹》
数茎幽玉色，晚夕翠烟分。
声破寒窗梦，根穿绿藓纹。
渐笼当槛日，欲得八帘云。
不是山阴客，何人爱此君。
唐·黄巢《咏菊》：
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带**甲。
9楼：澹台姣丽称姣
梅兰竹菊其品质分别是：傲、幽、澹、逸。“花中四君子”成为中国人借物喻志的象征，也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材
“四君子”是中国传统文化的题材，以梅、兰、竹、菊谓四君子，他们分别是指：梅花、兰花、翠竹、菊花。被人称为“四君子”，其品质分别是：
傲、幽、澹、逸。“花中四君子”成为中国人借物喻志的象征，也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材。其文化寓意为：
梅，探波傲雪，高洁志士；兰，深谷幽香，世上贤达；竹，清雅澹泊，谦谦君子；菊，凌霜飘逸
，世外隐士。他们都没有媚世之态、遗世而独立。在四君子之中而唯有梅花被古人的智慧创作出“梅花篆字”。
为什么梅兰竹菊被称为四君子
10楼：匿名用户
梅兰竹菊之为四君子，只是因为梅的冷傲，清高兰的清淡雅致
竹的高风亮节
菊的不拘与傲骨
如前者之引经据典，无非为此而已！
11楼：吃不了兜着走
"四君子"是中国传统文化的题材，以梅、兰、竹、菊谓四君子，他们分别是指:梅花、兰花、翠竹、菊花。被人称为"四君子"，其品质分别是:
傲、幽、澹、逸。"花中四君子"成为中国人借物喻志的象征，也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材。其文化寓意为:
梅，探波傲雪，高洁志士;兰，深谷幽香，世上贤达;竹，清雅澹泊，谦谦君子;菊，凌霜飘逸 ，世外隐士。他们都没有媚世之态、遗世而独立。
12楼：黄昏的圣枪禁手
因为梅兰竹菊都象征着品行
梅兰竹菊为什么被称为四君子？
13楼：
梅兰竹菊被称
为四君子的由来：
因为明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅、兰、竹、菊被称为“四君子”，世人常用“四君子”来寓意圣人高尚的品德。
梅兰竹菊“四君子”寓意：
梅兰竹菊“四君子”，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征。这虽然是自身的本性使然，但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。 “四君子”题材始终伴随着中国花鸟画的发展。
究其原因，这里映衬出的不仅是由于“四君子”本身的自然属性而呈现出的一种自然美，更重要的是古人把一种人格力量，一种道德的情操和文化的内涵注入到“四君子”之中，通过“四君子”寄托理想，实现自我价值观念和人格追求，
最终“四君子”成为古人托物言志，寓兴自我，展示高洁品格的绝佳题材。在花鸟画这一门类里，国画梅花、国画兰花、国画竹子和国画菊花是画家常常喜欢表现的对象。这正反映出中国画的象征性：
中国传统观念认为，这些花花草草具有高尚的品德，好比人中“君子”。
“君子”是中国哲学里的一个重要范畴，指具有很高道德修养的人，仅次于“圣人”。在中国人看来，梅花在漫天飞雪的隆冬盛开，不畏严寒、探波傲雪，象征君子威武不屈，不畏**；兰花独处幽谷，喜居崖壁、深谷幽香，象征君子操守清雅，遗世独立；
竹子虚怀若谷，中通外直，清雅靓丽，象征君子谦逊虚中，高风亮节；菊花在深秋绽放，顶风傲霜，潇洒飘逸，象征君子隐逸世外，不陷污浊。这些题材不仅在画家笔下常常见到，也是各种文学样式里的常用之笔。艺术家们喜欢这些花草，其实是表现了对高尚道德的景仰和追求。
梅兰竹菊四君子各代表哪个季节,梅兰竹菊四君子都在什么季节开
1楼 郁闷的太阳 梅兰竹菊 冬春夏秋。 梅 探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是为高洁志士 兰 空谷幽放，孤芳自赏，香雅怡情，是为世上贤达 竹 筛风弄月，潇洒一生，清雅澹泊，是为谦谦君子 菊 凌霜飘逸，特立独行，不趋炎势，是为世外隐士 2楼 参禅论道 梅代表的是冬季 兰代表的是春季 竹代表的是夏季 菊代...
用梅兰竹菊四君子来夸人的句子写得好的必有高分酬谢
1楼 匿名用户 敬爱的老师，你是我一生的榜样。您的品格像梅一样高尚 您的精神如竹一般刚强 您的气节如兰一般芳香 您的情操如菊一样高洁。祝您寿比南山，阖家幸福！ 2楼 别太为难 林逋这人一辈子不做官，也不娶妻生子，一个人住在西湖畔 孤山山坡上种梅养鹤梅似乎具全了其它三 君子 的特征 如竹般清瘦，如松般...