1楼：羽毛和翅膀
深秋，是菊花盛开的季节．秋天，由于有了种类繁多＼五彩纷呈的菊花而更加绚丽多姿．
我国是菊花的王国，**都有他的踪影．
菊花是我国传统的十大名花之一。古人将梅、兰、竹、菊合称为花中“四君子”，赋予它们很深的文化内涵：梅花独步早春，不染世尘；兰花清心似水，高雅脱俗；青竹挺拔刚健，有节有气；菊花凌霜不凋，气韵高洁，菊花被誉为“花中君子”当之无愧。
在人们心目中，菊花又是吉祥、健康和长寿的象征。
目前我国菊花分类比较趋于统一的有，可按菊花的花形大小进行分类，花茎6公分以下的称为小菊；6公分到10公分称为中型菊；10公分以上的可以称为型菊。根据花期可以分为早、中、晚期。早期的菊花***上旬可以开放；中期的菊花***下旬可以开放；晚期的菊花在十一月的上旬可以开放。
可以根据花型进行分类，它有平瓣型，荷花型、芍药型、卷散型、园盘型、托桂型、丝发型等等，这些都是中国的传统名种。菊花可以通过颜色进行分类，例如红色系，像这种“意大利小红”；紫色系，这种叫“紫十八”；还有粉色系，叫“西施图”；这种黄色系叫“金牡丹”；这种是复色系列，是“金背大红”；叶背叶面是两种颜色，一个是红色，一个是金黄色；再一个是白色系，“白莲”；这种是是紫色，“紫绣球”；还有绿色系列。菊花根据花心可分为露心的，不露心的和半露心的。
为了使菊花得到更好的应用，对菊花进行了园林应用的分类，它分为优秀菊花品种，切花品种，花坛菊品种，大立菊品种和悬崖菊品种，案头菊品种，造型菊品种和传统菊花品种。
”高山流水”的茎粗壮挺直，叶子肥大稠密，而且下垂，一片一片的，紧紧地抱在一起，看上去象绿色的山崖．花朵并不大，但花瓣特别长．白白的＼细细的＼长长的花瓣，稀稀拉拉的从绿叶上垂下来，恰似悬崖上挂着涓涓细流；快拖到花盆的花瓣顶端，向上一翘，弯成一个个圆圈圈，又象溅起一朵朵浪花．
“绿牡丹”，枝条绿色粗壮，叶形不规则深裂。花，绿色、平 瓣，多轮不露心，属芍药花型。花开时，外部花瓣浅绿，中部花 瓣翠绿向上卷曲。
心瓣浓绿正抱，整个花冠严谨、呈扁球状。初 开时，花色碧绿如玉，晶莹欲滴；日晒后绿中透黄，光彩夺目。 是著名的菊花品种，菊花家族中不可多得的珍品。
名取“绿牡丹”，花是芍药型，让人们赏菊忆名，可以回想牡丹、芍药的娇艳容姿。牡丹、芍药自古称为花王、花相，有花 中二绝的美誉。
“绿云”，枝条绿色，叶中等偏大，深裂，为生长中庸的中花期品种。花色老绿，中细管瓣，花属舞环型。外部花瓣直伸，开敞后 稍下垂，瓣端有勾环卷曲。
似朵朵彩云’，花色变淡，绿中透白。 内部花瓣正抱，花色浓绿晶莹，不露花心。整个花形丰满大轮， 漫舞潇洒、优美动人。
命名“绿云：可使人们联想绿波仙子飘游 太空的美好情景。“绿云”实不愧为深受人们欢迎的一类名菊品种。
最奇特的菊花莫过于紫矛了.紫矛底部的叶子都枯萎了,可上面的叶子却郁郁葱葱,不仅如此,紫矛的茎也很粗壮,这大概就是紫矛枝繁叶茂的原因吧.紫矛它看上去十分有趣,好象一根根长矛,让人看了十分胆寒再仔细一看紫矛它很与众不同,一般的菊花花瓣都是实心的,而紫矛的花瓣却是空心的.
远远望去,仿佛有个个既精致又美丽的小口袋.不仅如此,紫矛它的花尖有一些吓人.它有些像鹰嘴,可又不像鹰嘴那样令人胆寒,说它像龙爪,可它没有龙爪的威猛,取而代之的娇柔和美丽.
不仅它的样子很特别,连颜色也十分美丽,不仔细看的话,你也许会以为是一个紫绒球,走进一看,它可是复杂多了.它外面是紫的,越往里颜色越浅,于是,便分层次地展现出白.红.
紫.黄等颜色,而中心是乳白色的幼年花瓣和金黄色的花蕊,让人们更只接感受到紫矛的生机勃勃.
紫矛,你永远是菊花中的公主.
花海如潮，如潮的花海，欢乐与友情，交流与合作，期盼与梦想，一起在花海中奔腾澎湃。年年岁岁花如此，岁岁年年人不同。十月花潮照人影，百里飘香动菊城。
今朝并肩登高处，明日同舞七彩虹。让我们真诚相约吧！待到秋天时，还来看菊花。
名人的描写菊花的散文
2楼：
1、《菊有黄花》——现代丁立梅
我所熟悉的菊，却不在篱笆外，它在河畔，沟边，田埂旁。它有个算不得名字的名字，野菊花。像过去人家小脚的妻，没名没姓，只跟着丈夫，被人称作吴氏、张氏。
天地洞开，广阔无边，野菊花们开得随意又随性。
小朵的，清秀，不施粉黛。却色彩缤纷，红的黄的，白的紫的，万众一心齐心合力地盛开着。仿佛一群闹嚷嚷的小丫头，挤着挨着在看稀奇，小脸张开，兴奋着，欣喜着。
对世界，是初相见的懵懂和憧憬。
乡人们见多了这样的花，不以为意。他们在秋天的原野上收获，播种，埋下来年的期盼。菊们兀自开放，兀自欢笑，与乡人们各不相扰。
蓝天白云，天地绵亘。小孩子们却无法视而不见，他们都有颗菊花般的心，天真烂漫。他们与菊亲密，采了它，到处乱插。
2、《重阳里有最美的菊花》——现代汪曾祺
菊花品种甚多，在众多的花卉中也许是最多的。
首先，有各种颜色。最初的菊大概只有黄色的。“鞠有黄华”、“零落黄花满地金”，“黄华”和菊花是同义词。后来就发展到什么颜色都有了。黄色的、白色的、紫的、红的、粉的，都有。
挪威的散文家别伦·别尔生说各种花里只有菊花有绿色的，也不尽然，牡丹、芍药、月季都有绿的，但像绿菊那样绿得像初新的嫩蚕豆那样，确乎是没有。我几年前回乡，在公园里看到一盆绿菊，花大盈尺。
其次，花瓣形状多样，有平瓣的、卷瓣的、管状瓣的。在镇江焦山见过一盆“十丈珠帘”，细长的管瓣下垂到地，说“十丈”当然不会，但三四尺是有的。
北京菊花和南方的差不多，狮子头、蟹爪、小鹅、金背大红……南北皆相似，有的连名字也相同。如一种浅红的瓣，极细而卷曲如一头乱发的，上海人叫它“懒梳妆”，北京人也叫它“懒梳妆”，因为得其神韵。
3、《雏菊的披肩》——现代鲍尔吉·原野
花里的孩子名为雏菊，秋天也不衰老，不生长皱纹和白发。它有一副鲜艳的披肩。
雏菊的披肩好像是英国都铎王朝的装束，花瓣从胸前环绕到后背，像防止吃饭洒汤的围嘴，像公鸡的颈羽。
雏菊开遍了北亚的原野，它的披肩盛满了阳光和露水。露水从花瓣流入花蕊时，雏菊再次称赞造物主给了它一副披肩。晨雾封锁了土地，好像天空的牛奶洒了，地面的乳汁比江河宽阔。
雏菊闭上眼睛嗅白雾的气味，嗅不到牛奶味，只有潮湿的泥土的腥气，更不能用碗喝。阳光照下来，雏菊的花瓣像涂了显影液，慢慢从白雾里清晰，好像云里栽的花。
雏菊遍地开放，但每一朵都孤单。我看到一个孩子单独站立时，感到了他的孤单。我们愿意看到孩子和他的父母亲在一起，更愿意看到孩子的手被大人握在手里。
可是谁领走雏菊呢？山峰领它走吗？小杨树领它走向河边？
雏菊从小到大都是一个小大人，它不怕孤单，它有披肩。
扩展资料
菊花与中国传统文化
1、菊花与儒道思想
两千多年以来，中国的士大夫阶级，深受儒道思想的影响，文人多怀有一种“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想。然而在封建社会，正直高洁的文人是难有作为的，正所谓自古文人多磨难。所以，古代怀才不遇或不愿同流合污的贤人君子，经常借梅兰竹菊来自喻本身的高风亮节和思想感情。
中国的文人墨客对菊花更是另眼相看，认为菊花艳在深秋，傲霜怒放，具有不畏**、傲然不屈的高尚品格。同时，它开在百花凋零之后，不与群芳争艳，又显示出了恬淡自处、淡泊清华、自强不息、不趋炎附势、不媚权贵的高风亮节。这虽然是其自身的本性使然，但更要归功于历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇。
久而久之，人们由菊花中感悟到的这种品格，成为人们的共识，并进而提炼升华为一种精神，成为深厚的中华民族文化精神的重要内容。
2、菊花与传统节日
农历九月初九为传统的重阳节。正是一年的金秋时节，菊花盛开，重阳节的菊花习俗的表现形式是多种多样的，观赏菊花和饮菊花酒是庆祝重阳节的两项主要活动。
据传，赏菊及饮菊花酒起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名，后人效之，遂有重阳赏菊之俗。到了唐代，重阳被正式定为民间的节日。
北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。
民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。由于菊花斗寒的独特品性，所以使得菊花成为生命力的象征。在古人那里，菊花有着不寻常的文化意义，认为它是“延寿客”“不老草”，可使人老而弥坚。
菊花盛开在重阳，意为“久久”。于是，菊花成为了吉祥、长寿的象征，纳入了中华民族敬老尊老爱老的民族精神的范畴。重阳节也成了敬老节。所以，重阳赏菊，也就蕴含了敬老爱老的喻义。
3、菊花与诗词文化
博大精深的中华文化，使得一花一草、一石一木都成为中国人感物喻志的对象，而菊花正是历代诗人吟诵的主题之一，留下了大量的优美词章。这些菊花诗词，正是菊花文化的重要组成部分。
菊花在中国古典诗歌中的出现，最早可以追溯到战国时期。纵观中国历代的咏菊诗词，思想内容丰富，艺术表现手法多种多样。有的着重描写菊花雅致的姿容、颜色；有的则着重表现菊花独有的内在气韵；有的直抒胸臆，诉说作者对菊花的喜爱之情；有的采取比兴寄托的表现方式，通过菊花，以隐曲幽微的笔触表达内心的复杂情愫。
4、菊花与饮食文化
菊花被誉为“长寿花”“延龄客”。我国食用菊花的历史十分悠久，文人雅士常以菊代茶，并赋诗吟颂。菊花可以酿酒，制茶作为饮料，菊苗可以作菜食用，所以菊花自古以来深受人们的欢迎，宋代《全芳备祖》对这方面的记述就非常详尽和深刻。
3楼：幽靜o藍蝴蝶
种菊霜降是一声季节的号角，那些散布在辽阔天地间的菊蕾，闻声而起，陡然举起千面万面的金黄旗帜，一扫百花开尽后的萧索和寂寥。
小院的菊花也被号角唤醒。花朵虽小如分币，颜色却纯正如精金美玉，清冽的芳香洋溢在小院空中。于是晨昏之际，盘桓花前，或品茗把盏，或吟哦词章，免不得生出几许雅兴，牵惹出缕缕诗情，正所谓“掬水月在手，弄香花满衣”了。
我是个懒人，本不善于莳花弄草。心血来潮时养过文竹、兰草，或因伺侯不周，或因培植不当，眼看着一株株由瘦弱而萎蔫了。那时的心情只觉得自己辜负了花草。
后来索性只种些生命力旺盛而不需要费心的花草。空地上撒一把太阳花的种子，能得来一个五颜六色的夏天，废弃的搪瓷盆中随手插几球仙人掌，能换来一年四季养眼恬心的碧绿。今年雨水稠密，院外的月季，疯丫头一般颠狂着，院里的栀子野小子般地蓬勃。
对着月季的鲜艳和栀子的翠碧，我得意于自己“无为而治”的方略。种菊也缘于这样的心态。春天，趁刚下过一场雨，将邻居剪下来的菊花枝插了一地，就是平时只泼些残茶剩水，菊花也枝繁叶茂地葳蕤一个春夏。
到了秋天，枝头密密匝匝地缀满了花蕾，霜降过后，终于激情迸发，灿烂的金黄，一团火焰似的燃烧着，不知引来多少惊艳的目光。
为了一次烂漫的绽放，菊花蓄积了一生的时光。香草美人，菊花象一位刚烈的女子，而三国时钟会赞菊有五德，说它“早植晚发，君子德也”。则菊花，无愧于“花中君子”的美誉。
连“口角噙香”的林妹妹，不是也赞叹它“一从陶令评章后，千古高风说到今”么？
咏菊古来备受推崇的咏菊诗，必定是把握了菊花的特性，而对菊花的品质放大凸显，用充满张力的语言，来撞击人们的心灵。
唐元稹《菊花》诗
秋丛浇舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
南宋郑思肖《寒菊》
花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹坠北风中。
唐李白与友人游南阳，专程去菊潭赏菊，因而引发了吟诗的豪情：“时过菊潭上，纵酒无休歇，泛此**花，颓然清歌发”。
清张潮的《 幽梦影》，把陶渊明列为菊的知已，真的恰如其份。陶渊明是爱菊、咏菊 的集大成者，以至于一提到陶渊明的名字，人们会自然而然地想到他“采菊东篱下，悠然见南山”的绰约风姿。其实最能显示陶渊明爱菊真性情的，倒是这样隽永的短章：
“尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而后归”。
一个是不肯为五斗米折腰，高唱《归去来赋》的诗人，一个是在廖廓霜天里迎风近独立的奇葩；一个是归隐田园的高士，一个是“不随黄叶舞秋风”的香草。人与花，花与人，电影镜头般的叠印与闪回，无怪乎靖节先生能啸傲东轩：“一觞虽独进，杯尽壶自倾”了。
咏菊以言志，造反的英雄黄巢有《不第后赋菊》：
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带**甲。
朱元璋《菊花》诗，满纸都是霸气：
百花发时我不发，我若发时都吓杀。
要与西风战一场，遍身穿就**甲。
好在品评词章，并不遵循成者王侯败者贼的标准，黄巢的菊花诗传诵久远，而朱元璋的《菊花诗》，若不是翻看《朱元璋传》，已经很少有人提及了。
品菊黄巢吟菊诗中，还有一句“他年我若为青帝，报与桃花一处开”广为传诵。不知道是黄巢流露的帝王梦想，还是为身处寒秋的菊花鸣不平。而世人咏菊赞菊，正是奔了菊花傲霜挺立的英姿。
耐寒草木，说到底，没有超过松柏的。自孔老夫子以缓舒纡徐的口吻道出：“岁寒，然后知松柏之后凋”之后，几千年来的学人士子，无不把松柏精神作为一种操守，一种寄托，一种象征，来烛照精神生活，寻根求源，乃是一种不愿与流俗同流合污的理想，是一种保持特立独行品质的精神支撑。
在自然界，人和草木一样，都要受自然规律的支配，荣枯生发，生老病死，都逃不出自然这双“看不见的手”的掌心。而要在芸芸众生之中，将自己与别人区别开来，也只有凸显、放大自己的特异之处这一条路径了。严霜下的菊花，风雪中的松柏，也只是在物竞天择，适者生存规律引领下的生命。
桃李芬芳之际，有人指责“轻薄桃花逐水流”，似乎桃花是趋炎附势之辈。但桃李的风华，也只是应时而发，随性而为，薄桃李而重菊花，和爱喜鹊而恶乌鸦一样，不过是积习在作祟之已。
学人士子以松柏、菊花来映衬、彰显自己草异的品质，似乎还有情可原，但走向极端而故弄玄虚，便显出矫情的可恶了。刘伶“死便埋我”的大话，谢安故作镇静的掩饰，都有一种作秀的成份，便是庄周因丧妻鼓盆而歌，也是一种值得怀疑的真实。因此，春兰秋菊，各得其所，随缘适性，乃是天机。
人生百年，不过一瞬，随性而为，方可臻于内心的平静。正如“雪夜访戴”；“乘兴而来，兴尽而返，何必见戴”？
且去饮一杯菊花酒。细细品咂，人生至味在里头。
参考资料：http://****tianya.**/publicforum/content/no16/1/60451.shtml望采纳
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