1楼：朝雨夕尘
铭感于心
感恩戴德
感同身受
如沐春风
荣幸之至
文言文表达致谢的词语有哪些？
2楼：匿名用户
一、称谢
1、解释：称谢，指道谢；对…表示感谢。
2、出处：《史记·绛侯周勃世家》：“天子为动，改容式车，使人称谢。”
3、译文：皇帝为之感动，改变表情，用手扶车前的横木，表达感谢。
二、拜谢
1、解释：表示深切的谢意。
2、出处：《史记·项羽本纪》：“项王曰：‘壮士。赐之巵酒！’则与斗巵酒。 哙拜谢，起，立而饮之。”
3、译文：项羽说：“壮士。赐予他美酒！”于是给他一斗美酒。哙拜谢，站起来把酒喝完。
三、酬谢
1、解释：酬谢，指用金钱礼物、财物酒席等表示谢意，谢礼。
2、出处：《宋书·范晔传》：“耀自往酬谢。”
3、译文：耀自己去酬谢。
四、面谢
1、解释：当面道谢。
2、出处：鲁迅《书信集·致内山完造》：“改日另行面谢。”
3、译文：改天另外当面感谢。
五、道谢
1、解释：是指用言语表示感谢。
2、出处：潘训 《乡心》：“我们向那小伙计道谢后就出来，依他底话走去。”
3楼：zjc**座
称谢 道谢 叩谢 拜谢 酬谢 致谢 申谢 厚谢 面谢 谦谢
“汝待吾恩重如山，定当面拜谢。”
4楼：阳光语言矫正学校
“谢”字在段玉裁《说文解字注》的解释为：“谢，辞去也。辞，不受也。
曲礼：大夫七十而致事。若不得谢，则必赐之几杖。
此谢之本义也。引为凡去之称，又为衰退之称。俗谓拜赐曰谢。
从言射声，辞夜切，古音在五部。”可见，感谢义并不是“谢”的本义。“谢”的古代的中心词义是道歉，后来，一般词义感谢渐渐成了“谢”的最常用、最主要的意义，而“道歉”却退居次要地位，以至于最后完全消亡，只以语素的形式存在于“谢罪”等现代汉语复音词中。
韩非子《外储说左下》：“解狐举邢伯柳为上党守，柳往谢之 曰：子释罪，敢不下拜。
曰：举子，公也；怨子，私也。子往矣，怨子如初也。
”《汉书·张安世传》：“尝有所荐，其人来谢。”这里的“谢”与现代的意义一样，指对别人的帮助或赠予表示感激。
此义在上古不多见。 古代汉语中存在大量含有感谢义的词语，例如：谢步，亲友前来拜访或庆吊，事后赴其家回拜表示感谢。
谢忱，感谢的心意。谢表，旧时臣下感谢君主的奏章。 谢允，旧俗男方订婚，向女方送礼拜谢。
谢帖，旧时受人礼物后表示答谢的回帖。 谢柬，即谢帖，感谢信。谢荷，犹感谢。
谢恩，对别人的恩惠用礼节表示感谢。 谢候，答报致谢。谢酒，宴会结束，道谢告辞。
谢情，感谢。谢启，旧时对人表示答谢的一种文体。谢将，感谢。
谢笺，答谢的信。谢词，在各种仪式上表示感谢的话。谢贺，犹感谢。
谢幕，演出闭幕后，观众鼓掌，演员站在台前向观众敬礼，答谢他们的盛意。谢意，感谢的心意。谢犒，酬谢犒劳。
谢赏，感谢上级或长辈的赏赐。谢仪，即谢礼，酬金。谢德，感谢恩德。
谢谒，进见拜谢。感知，感激知遇。感刻，感激之情，铭刻于心。
感契，感激铭记。感荷，感谢。感恩，感怀恩德。
感恩图报，感激他人对己所施的恩惠并设法报答。感恩怀德，感激别人的恩德。感感，感激。
感铭，感激而铭记于心。感激，衷心感谢。感激涕零，感激得掉下眼泪，形容非常感激。
感谢，因对方之好意或帮助而表示谢意
古文中表示我的意思的字词有哪些
5楼：匿名用户
表示程度深：甚是我：斯人在下鄙人余、予、吾、小人、朕、孤、寡人、敝人、见、身。你：君、奴斯尔、汝（女）、若子你们：汝等、尔曹、汝辈、若属尔等足下祝你好运！
6楼：黑白调子喵
吾、余、予、愚、鄙人、在下
文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸**昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
第一个“文”字，是美好的意思。“言”字，是写、表述、记载等的意思。“文言”两字，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。
最后一个“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。
比如像说现在的，“你吃饭了吗？”。在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？
”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”。“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。
7楼：艾汶
吾，在下，鄙人，不才，愚，老夫，
8楼：小可爱娜酱
吾 寡人 朕 咱家
古文中表示"我"的意思的字词有哪些?
9楼：黑白调子喵
吾、余、予、愚、鄙人、在下
文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸**昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
第一个“文”字，是美好的意思。“言”字，是写、表述、记载等的意思。“文言”两字，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。
最后一个“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。
比如像说现在的，“你吃饭了吗？”。在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？
”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”。“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。
文言文中表示 如果 的字词有哪些？？？！！！！
10楼：匿名用户
苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？（苟：假设。《赤壁之战》）
如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。（如：如果。《张衡传》）
今若断斯织也，则捐失成功，稽废时月。（若：若是。《乐羊子妻》）
嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦。（使：假使。《阿房宫赋》）
倘复请之，吾辈无生理矣。（倘：倘若。《狱中杂记》）
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！（虽：即使。《石钟山记》）
不过，值得一提的是，可以表示“假设”的文言虚词，还有以下一些较为特别的词语。例如：
王必无人，臣愿奉璧往使。（必：如果。《廉颇蔺相如列传》）
诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。（诚：如果确实。《隆中对》）
则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。（当：如果。《六国论》）
楚国第我死，令尹司马，非胜而谁？（第：假使。《左传·哀公十六年》）
诸君无意则已，诸君而有意，瞻予马首可也。（而：如果。《冯婉贞》）
今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。（非：如果不是。《庄子·秋水》）
果无有，终亦稍宽之，非仁术乎？（果：如果。《狱中杂记》）
即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（即：假若。《论积贮疏》）
即捕得三两头，又劣弱不中于款。（即：即使。《促织》）
借第令毋斩，而戍死者固十六七。（借：假使。《陈涉世家》）
今王与百姓同乐，则王矣。（今：如果现在。《孟子·梁惠王下》）
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。（其：如果。《荀子·劝学》）
噫！微斯人，吾谁与归？（微：如果没有。《岳阳楼记》）
惟极贫无依，则械系不稍宽，为标准以警其余。（惟：要是。《狱中杂记》）
太后病，将死，出令曰：“为我葬，必以魏子为殉！” （为：如果。《战国策·秦策二》）
向吾不为斯役，则久已病矣。（向：假使过去。《捕蛇者说》）
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。（自：如果。《三峡》）
古文中表示颜色的字词有哪些
11楼：
古文中代表颜色的字：
1,黯 形声字.从黑,音声.本义是：
“深黑色”.《说文》：“黯,深黑色也.
”《广雅》：“黯,黑也.”《史记·孔子世家》：
“黯然而黑.”现在仍有“黯然”(黑暗的样子)等词语.常泛指黑色.
2,赫 会意字.从二赤.《说文》：
“赫,火赤貌.”火赤.本义是“火烧的颜色”,泛指“赤色和火红色” .
如《诗经·邶风·简兮》：“赫如渥赭.”现在仍有“赫日(红日),赫赤(深红,火红)”等词语.
3,黛 形声字.从黑,代声.《说文》：
“黱,画眉也.从黑,朕声.”“黱”也写作“黛”.
锴本作画眉墨.本义是“青黑色的颜料.”古代女子用以画眉.
后来泛指“青黑色 ”,如杜甫《古柏行》：“霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺.”现在仍有“黛黑”等词语.
4,黑 会意字.小篆字形,上面是古“囱”字,即烟囱；下面是“炎”(火)字,表示焚烧出烟之盛.合起来表示烟火熏黑之意.
《说文》：“黑,火所熏之色也.”本义是：
“黑色”.《小尔雅》：“纯黑而反哺者,谓之乌.
”后经常表示“黑色”.如“黑洞洞”“黑暗”等.
5,红 形声字.从糸（表示与线丝有关）,工声.《说文》：
“红,帛赤白色也.”本义是：“粉红色.
”段注：“按,此今人所谓粉红、桃红也.”《释名·释采帛》：
“红,绛也,白色似绛者也.”后来也表示各种红的颜色.如白居易《忆江南》：
“日出江花红胜火.”现在红色使用极为普遍,结合其他表示红色的词语使用,如“绯红”“绛红”等.
6,绯 形声字. 从糸（表示与线丝有关）,非声.本义是“（帛）红色”.
《说文新附》：“绯,帛赤色也.”后常表示“红色,深红色 ”,如韩愈《送区弘南归》：
“佩服上色紫与绯.”现在有“绯红”等词语.
7,赤 会意字.甲骨文,从大(人)从火.人在火上,被烤得红红的.
一说“大火”为赤.本义是“火的颜色”,即红色.《说文》：
“赤,南方色也.”《书·洪范·五行传》：“赤者,火色也.
”后指“红色”,如贾思勰《齐民要术·种椒》：“色赤椒好.”
8,朱 指事字.小篆字形,从木,一在其中指出这种木是红心的.《说文》：
“朱,赤心木,松柏属.”本义是：“赤心木”.
后用来指“朱色,大红色” .如《韩非子·十过》：“墨染其外,而朱画其内.
”《庄子·达生》：“紫衣而朱冠.”古代又称“朱”为正色,如“朱门”“朱红”等 .
9,丹 象形字.甲骨文字形,外面框框象矿井形,里边的一横是加上的符号,表示那里有丹砂.《说文》：
“丹,巴越之赤石也.象采丹井.”本义是“辰砂,朱砂”.
后表示“红色,赤色”.《周礼·考工记》：“染羽以朱湛丹秫.
”10,蓝 形声字.从艸,监声.本义是：
“蓼蓝”.《说文》：“蓝,染青草也.
”蓝在上古汉语中并不表示颜色,一般都是表示染料“蓼蓝”,如《荀子·劝学》：“青取之于蓝,而青于蓝.”用来表示蓝色的形容词是“青”.
“蓝”表示颜色是后起义,指“暗蓝色”.如杜甫《冬到金华山观》：“上有蔚蓝天.
”现在仍有“蓝天”“蔚蓝”等词语.
11,绿 形声字.从糸（表示与线丝有关）,录声.《说文》：
“绿,帛青黄色也.”本义是：“青中带黄的颜色”.
如《楚辞·橘颂》：“绿叶素荣.”后也用来表示“乌黑色 ”,如杜牧《阿房宫赋》“绿云扰扰.
”（绿云：女子乌黑光亮的秀发).现在仍有“碧绿”“翠绿”“绿树”等词语.
12,白 象形字.甲骨文字形,象日光上下射之形,太阳之明为白,从“白”的字多与光亮、白色有关.《说文》：
“白,西方色也.殷用事物色白.” 古人还用以代表西方、秋季、金、肺等.
本义是：“白颜色”.如《荀子·荣辱》：
“目辨白黑美恶.”
13,黄 象形字.金文象蝗虫形.当是“蝗”的本字.
本义是：“蝗虫.”后常指：
“黄色”.《说文》：“黄,地之色也.
”《论衡·騐符》：“黄为土色,位在**.”《易·坤》：
“天玄而地黄,解得黄矢.”《诗·邶风·绿衣》：“绿衣黄里.
”14,褐 形声字.从衣,曷声.《说文》：
“褐,编枲袜.”（枲：粗麻.
）本义是：“用粗麻织成的袜子”.后表示“黄黑色” ,如白居易《三适赠道友》：
“褐绫袍厚暖.”现在仍有“褐煤,褐铁矿”等词语.
15,灰 会意字.从手,从火.意思是火已熄灭,可以用手去拿.《说文》：“灰,死火余烬也.”本义是：“火灰”.后指“灰色”,白色和黑色的混合色 .
16,绛（绛） 形声字.从糸,夅声.《说文》：
“绛,大赤也.”本义是：“大红色”,《广雅》：
“纁谓之绛.凡九旗之帛皆用绛.”（纁：
红色）后表示“深红色”.如《三国志·吴书·吕蒙传》：“为兵作绛衣行縢.
”（行縢：绑腿.）
17,紫 形声字.从糸,此声.《说文》：
“紫,帛黑赤色也.”本义是“紫色”,也就是“蓝和红组成的颜色”.后常指“紫色”,如《论语·乡党》：
“红紫不以为亵服.”现在仍有“紫棠色”(黑里带红的颜色)等词语.
18,彤 会意字.从丹,从彡.丹就是丹砂.
彡表示装饰.本义是：“彩色装饰”.
《说文》：“彤,丹饰也.”《荀子·大略》：
“诸侯彤弓.”（按：“丹漆也.
）本来是动词,后用作形容词指“朱红色”,如 《书·顾命》：“麻冕彤裳.”《诗·邶风·静女》：
“贻我彤管.”现在仍有“彤日”“彤云”“红彤彤”等词语.
19,青 会意字.从生,从丹.金文字形上面是个“生”字；下面是“丹”字,丹是井字之变.
“青”是汉字部首之一.《说文》：“青,东方色也.
”本义是：“蓝色”.如《荀子·劝学》：
“青取之于蓝,而青于蓝.”后也用来指“深绿色”,如刘禹锡《陋室铭》：“草色入帘青.
”现在仍有“青山”“青翠”等词语.形容“黑色”的较少,如“青牛”等.
20,碧 形声字.从玉,从石,白声.《说文》：
“碧,石之青美者.”本义是“青绿色的玉石”.后表示“青绿色”,如《孔雀东南飞》：
“绿碧青丝绳.”也表示“青白色,浅绿色 ”,如江淹《别赋》：“春草碧色,春水渌波.
”杨万里《晓出净慈寺送林子芳》：”接天莲叶无穷碧.”现在仍有“碧绿”“碧草”等词语.
21,苍（苍） 形声字.从艸,仓声.《说文》：
“苍,草色也.”本义是“草色”.《广雅》：
“苍,青也.”后引申为“深绿色”或“深蓝色” ,如《庄子·逍遥游》：“天之苍苍,其正色耶?
”李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“谢公行处苍苔没.”也表示“灰白色 ”,白居易《卖炭翁》：
“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑.
1,“绛、朱、赤、丹、红”的区别
“绛、朱、赤、丹、红”五个词都表示红色,按其由深到浅的不同程度排列,“绛”的程度最深,《说文》：“绛,大赤也.”本义是：
“深红色”.“朱”的程度其次,《说文》：“朱,赤心木,松柏属.
”本义是：“赤心木”,后用来指“朱色,大红色” .“赤”本义是“火的颜色”,即红色.
“丹”本义是“辰砂,朱砂”,后表示“红色,赤色”.“红”的程度最浅,《说文》：“红,帛赤白色也.
”本义是：“粉红色.”到后来,“红”和“赤”没有区别.
2,“青、苍、碧、绿、蓝”的区别
“青、苍、碧、绿、蓝”五个词在现代汉语中都是形容词,表示颜色.但在古代汉语中是有区别的.“青”古代和现代都表示“蓝色”,“苍”的本义是“草色”,表示“深蓝色”或“深绿色”,程度最深,“碧”的本义是“青绿色的玉石”,表示“浅蓝色”或“浅绿色”,这三个词本来是有区别的,有时也可以混用.
如青天又叫苍天,青草也叫做碧草,青苔也叫做苍苔.“绿色”和“青色”意义相差较远,混用的较少.“蓝”在上古汉语中只作为“蓼蓝”的意思,是名词,后来才具有“蓝色”的意思。
文言文中表示人少的词有哪些,文言文中表示一类人的文言词有哪些
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