1楼：匿名用户
正因为他们的这种正直精神，使社会更加的和谐美好。
2楼：匿名用户
善良的人，真诚、有爱心。
凭着良心做人做事什么意思？
3楼：空城旧戏
良心者，善良，美好之心也。这种善良，美好之心，实质上就是古人所讲的“四端”之心。即作为“仁之端”的恻隐之心，“义之端”的羞恶之心，“礼之端”的辞让之心，“智之端”的是非之心。
可以说，一个如果缺乏这“四端”之心，或者视这“四端”之心为可有可无之物，要说有良心，只能是妄谈，要说“其容善”只能是伪装。
良心做人，并不是一种新说法。民间早就有“做人要讲良心”的准则。我的老家在偏僻的小山村。
记得小时候见到左邻右舍因为一些鸡毛蒜皮的小事而发生争吵甚至摩拳擦掌，大打出手，得理的一方总会说“为人要讲天地良心。”若对方还嘴皮硬死不认输，得理的一方就会骂道：“你的良心遭狗吃了。
”可见，人们就把良心视为做人的起码准则和根本，视不讲良心的人连猪狗都不如。
良心做人，实质上就是做人要讲道德。这种道德流淌着传统文化的血液，延续着风俗习惯的路径，体现理想信念的力量。这种道德，就是要求一个人要有仁有爱之心，宽容之举，奋斗之志，和谐之向。
人之所以称作人，在于“有仁之仁当作人”，这种“仁”就是面对父老兄弟有亲情，面对长辈领导有敬意，面对同事朋友有感情，面对工作责任有激情；这种“仁”，就是言不虚夸，行不做作，已欲立而立人，已欲达而达人；这种“仁”
就是有一说一，有二说二，言到行到，行到果到，决不会“挂羊头卖狗肉”；这种“仁”决不是面对领导阿谀奉承，****，背着领导就暗渡陈仓，甚至指斥鄙夷；这种“仁”决不是当面称兄道弟，彰示亲密友善，背后就说三道四，唯我独尊。
人之所以得到延续和进步，在于生命不息奋斗不止，在于不断奉献和付出。这种奋斗和奉献，是头上冒着热气，额上流着热汗的辛勤劳作，不是坐而论道，海阔天空地夸夸其谈；是面对顺境不大意，遇到逆境不气馁的松柏风骨，不是有了成绩就趾高气扬，自以为是甚至夜郎自大，出了问题就垂头丧气，怨天忧人；是天天事必躬亲，月月总结得失，年年似水长流的不懈精神，不是三天打鱼，两天晒网，太阳进屋晒屁股还不起床的懒散作风。一句话，做人在勤，勤在于干，干在持久，“业精于勤而荒于嬉”，这就是学毅局长常教导的“天道酬勤”。
人之所以能得到快乐寻到幸福，就在于先人后已，先难而后获。在社会，在单位，在家庭，尊重人，宽容人，才能达到和谐。小家和谐，才能国家和社会和谐，俗话说“说得亏，到得堆”，舍得舍得，有舍才有得，得失得失，有得必有失，待人做事都就常怀“吃亏心”，我们所从事的城管工作就是这样：
执法环境差，体制不顺，面临矛盾多，百姓期望高，“天天重复昨天的故事”。我们只有凭着良心，怀着包容，仗着热情，脚踏实地，尽心尽职地干好每一件事，坚持不懈，只有这样，才能迎来平昌城管的春天。“梅花香自苦寒来，宝剑锋自磨厉出”。
话说回来，人与人之间的尊重是发自内心的真诚，而非口是心非，是真情的流露而非花言巧语，有了人与人之间的相互尊重，和谐油然而生，人人为我，我为人人，相辅相成。可以说，因尊重而和谐而快乐，这种快乐是事先劳心焦思事后愉悦无比的快乐，是人与人之间互不设防，相互关心关爱后精神舒畅的快乐，同时也是依据理性良心，追求道德准则的自律自由的快乐！
城管同仁们，良心需要包容，尽心需要付出。生活中的人，最容易认识的是自己，最困难的也是认识自己。人，既不能看不起自己，也不能把自己太当回事，做人要本分，要低调，平平淡淡才是真；干事要尽心，要执着，勤勤恳恳才有业。
敬人者人恒敬之，敬业者业才有成。
不只是听，要去体味；不只是读，要去吸收；不只是接触，要去沟通；不只是说，要去行动。让我们相互包容，相互勉励，携手共进，谱写平昌城管新篇章。
4楼：匿名用户
一切以良心为准则，不要违背自己的良心去做一些不好的事情！
5楼：笔下留名
道德，良心，社会稳定的基础。将人性定位在一个可控的空间里更便于管理。千百年形成的习惯根深蒂固，难以更改。更是看似犹如与生俱来，一旦看透只令人觉得恶心。
6楼：匿名用户
就是不昧着良心做事情啊
凭着良心做人做事的词语
7楼：夕风爵士
良心者，善良，美好之心也。这种善良，美好之心，实质上就是古人所讲的“四端”之心。即作为“仁之端”的恻隐之心，“义之端”的羞恶之心，“礼之端”的辞让之心，“智之端”的是非之心。
可以说，一个如果缺乏这“四端”之心，或者视这“四端”之心为可有可无之物，要说有良心，只能是妄谈，要说“其容善”只能是伪装。
良心做人，并不是一种新说法。民间早就有“做人要讲良心”的准则。我的老家在偏僻的小山村。
记得小时候见到左邻右舍因为一些鸡毛蒜皮的小事而发生争吵甚至摩拳擦掌，大打出手，得理的一方总会说“为人要讲天地良心。”若对方还嘴皮硬死不认输，得理的一方就会骂道：“你的良心遭狗吃了。
”可见，人们就把良心视为做人的起码准则和根本，视不讲良心的人连猪狗都不如。
良心做人，实质上就是做人要讲道德。这种道德流淌着传统文化的血液，延续着风俗习惯的路径，体现理想信念的力量。这种道德，就是要求一个人要有仁有爱之心，宽容之举，奋斗之志，和谐之向。
人之所以称作人，在于“有仁之仁当作人”，这种“仁”就是面对父老兄弟有亲情，面对长辈领导有敬意，面对同事朋友有感情，面对工作责任有激情；这种“仁”，就是言不虚夸，行不做作，已欲立而立人，已欲达而达人；这种“仁”
良心是什么？是佛教说的本我吗？ 如果一个人做事都凭良心，不求外人的赞美，是否有人看见，名声，就算认
8楼：张永刚
良心、本我均非佛语。良心出自儒家，本我出自西方心理学之弗洛伊德人格理论。
论良心，是受限于现实社会的，也受自己三观所影响的，但却又是相互作用，且是被大众所认同的。
“诸恶莫作,众善奉行,自净其意”，是佛教的本旨。这里的善就和良心等同。因为“有良心”，就会避免恶的发生。
但有良心的人，却不一定会积极行善，所以善，讲求的还是要“行”，那么修行也就是”修的是心，行的是善“，而不”行“则无谓有善。可见做事凭良心，与众善奉行还是有区别的。一是被动，二是主动。
而你所称所谓功德、福报在一定程度上是小乘之法。修行境界不同，讲求的”目标“即不同，为已？为众？
结果自会不同。不过，本人也认可先小后大（大乘之度人度已），自己若无一定修为，当然度人也是困难和盲目的。
所以，修行，最终是相互的，有“自己”也有“他人”。因而修行，也未必孤独。
最后，讲一下关于赞美，自我赞叹有恐贪着之心，但因境不同为推行善念善行而言，也不为过；对他人之善，应积极“随喜”赞叹，利于整体社会的对善之敬奉之心。
9楼：匿名用户
一般所谓的良心，是指人的善心善念。但和佛教中的“本我”是完全不同的两个概念。佛教不说“本我”，这是个哲学名称，佛教称为“自性、佛性、真如、实相”等等。
这个“本我”是超越了善恶的对待，是绝对的，佛教叫“不二”。只要是有对待的，比如善恶、真假、美丑等等都不是“本我”，真正的“本我”只能去“悟”，是离开一切语言、文字、思虑分别的。
一个人做事凭良心，不求外人赞美，虽然没有“人”看见，但是诸佛菩萨、天人、鬼神无不了知。而因果规律自己运转，种瓜得瓜种豆得豆，一切都会有果报的，从这一点来说，确实是自己给自己打工。
10楼：流氓pk氓流
最简单的一个例子，西游记看过吧，唐僧让孙悟空帮忙，孙悟空说从来不做没名头的事，可见孙悟空即使入了佛门也知道做了好事也得让别人知道的道理。
11楼：手机用户
自己不难过自己的做法吧
12楼：匿名用户
首先呢，本我，自我，超我是西方的心理哲学概念啦
做人要凭良心做事吗？
13楼：匿名用户
做人做事要凭良心，要干就好好干。位不论尊卑，事无论巨细，务实、踏实、求实，实实在在做人做事都是社会功臣、人间豪杰！可惜可叹的是当今世界拐蒙撞骗、花拳绣腿之辈太多太多，以至老呆只能醉酒酣睡于鉴水湖畔天天发呆也！
14楼：匿名用户
要啊，但有时候也不能太过火
15楼：匿名用户
要，良心是做人的基本！！！
16楼：匿名用户
当然，做人都有自己的标准好人有好报
凭良心做人做事的句子
17楼：狗都不喜欢你
入圣超凡由汝做，
争奈娇波不顾人。
入圣超凡由汝做，
携手同寻列仙事。
精神气血归三要，
骄矜自言不可有。
必听公叔失贤良，
到头还用真宰心。
为什么我怎么做都是错我做人一向都是凭着良心去做人不昧着良心去做事，对朋友是牺牲自我。对老人那绝对孝
18楼：匿名用户
那是因为你所做的只是些微不足道的小事而已。别人即不会说你没良心，也不会说你有良心。因为很多人都只是区分好与坏，而不会去想好坏之间存在的理由。
不管你做什么，对别人有利的别人才会说你好，对别人不利的别人就会说你坏，不好不坏的，在别人眼里，你做了等于没做。所以你需要改善你的良心观，需要更有作为。
19楼：山寨版的维特
一个好人做了一件坏事别人就会另眼相看！一个坏了做了一件好事别人就会觉得他很好！
20楼：匿名用户
你很在乎别人对你的看法吗！如果真的用心做人待事，那又何必在占自己的对和错
人该对什么人狠，残忍，人该怎样才不没良心昧着良心做事。。怎样才有良心。。。什么人才没良心。。
21楼：匿名用户
人该怎样才不没良心昧着良心做事。。。。。。。。。。。。
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