1楼：匿名用户
《从森林里来的孩子》所披露的这种诗意启蒙理想，其实正是流动于80年代前期中国文化语境中的一种普遍冲动。例如，那时弥漫人文科学领域的“美学热”正可以说明这一点。面对“文革”浩劫留下的恶果，许多人相信，单靠科学、哲学、道德等启蒙手段是不够的。
必须凭借“美”或“审美”的魅力，才能使中国人抚平政治“伤痕”而获得健全的自由的生命。《从森林里来的孩子》通过梁启明对孙长宁的**熏染，使现实文化语境中的这种普遍而一时难以实现的强烈要求获得一种象征性解决。从这个意义上说，《从森林里来的孩子》显示了比具体的文学意义远为广大的文化意义。
或者不如说，站在90年代视界上，把《从森林里来的孩子》置入80年代文化语境中，那么它的审美与文化价值就应比曾经获得的更高。
十年浩劫中，**工作者梁启明被打成“黑线人物”，送到东北的大森林里劳动改造。他意外地发现了伐木工人的孩子孙长宁是一个富有**天赋的幼苗，便将自己全部精力倾注在孩子身上，爱护他，培养他，使他成长为一个很好的长笛手。梁启明病逝后，“四人帮”被粉碎了，孙长宁遵照梁老师的遗愿，几经周折，终于考入了****学院。
《森》试图显示一条面对政治蒙昧的诗意启蒙之路。诗意的启蒙，简单讲来也就是审美的启蒙，即凭借对自然、艺术的审美体验而使蒙昧的心灵乃至整个生存方式获得解放。启蒙方式应是多样的，不仅有政治的启蒙，还有科学的、道德的、哲学的和诗意的启蒙等。
尤其关键的是，按《森》的刻划，这些启蒙方式都应借助于诗意的方式去实现。孙长宁作为一位“文革”政治硝烟中的蒙昧的林区少年，不仅能出污泥而不染，而且令人惊异地成长为新时代**人才。
《树林里的孩子》的读后感200字
2楼：匿名用户
《在乡下》读后感 读了莫泊桑的《在乡下》,感触颇深.故事非常简单,一位贵族妇女十几年前在乡下领养了一个孩子.而本该被领养的是与这个孩子年龄相仿的邻居家的孩子.
十几年后当这个孩子衣着光鲜地返回家中见自己的生父母时,邻家的那位儿子十分羡慕,责备自己的母亲在当年没有将自己送出去,而在夜里出走.**通过偶然因素带给人物的命运带来的变化,引发了对人性的拷问. 那位儿子只是见了被领养的伙伴衣着光鲜地回来探亲,出于羡慕和妒忌,就忘了父母几十年对自己的养育之恩,反过来责备父母是糊涂虫和土包子,影响了自己的前程,并且赌气离家出走.
几十年含辛茹苦的养育在这里抵不过华丽的服饰.亲情抵不过金钱.难怪老妇人哭着说自己累死累活地养了儿子这么久,却落得个如此下场.
确实,当年父母舍不得将儿子送走是因为对孩子的感情太深而如今儿子却反过来责备母亲没有送走自己,这难道不是一个巨大的讽刺吗?作者通过这样的情节反差,批判了当时人们的价值观并且狠狠拷问了人们的良知. 纵观现在,这种事情在现实中也屡见不鲜.
为了一点的利益,与亲生父母对簿公堂、甚至虐待父母的事情屡见报端.这些人应该好好地反省,唤醒自己的良知.中国有句古话叫做“滴水之恩,当涌泉相报”.
更何况是养育之恩呢?金钱、荣誉这一切的一切都乃身外之物.父母的养育之恩是无法用世俗之物品来衡量的.
文章鞭挞了那些视金钱与荣誉胜过亲情的人.而对于这种人,文章在最后也给出了答案.“他消失在黑夜里.
”这句话就暗示了这种人是不会有好下场的.
树林里的孩子读后感600字左右 10
3楼：新野旁观者
《在乡下》读后感 读了莫泊桑的《在乡下》,感触颇深.故事非常简单,一位贵族妇女十几年前在乡下领养了一个孩子.而本该被领养的是与这个孩子年龄相仿的邻居家的孩子.
十几年后当这个孩子衣着光鲜地返回家中见自己的生父母时,邻家的那位儿子十分羡慕,责备自己的母亲在当年没有将自己送出去,而在夜里出走.**通过偶然因素带给人物的命运带来的变化,引发了对人性的拷问. 那位儿子只是见了被领养的伙伴衣着光鲜地回来探亲,出于羡慕和妒忌,就忘了父母几十年对自己的养育之恩,反过来责备父母是糊涂虫和土包子,影响了自己的前程,并且赌气离家出走.
几十年含辛茹苦的养育在这里抵不过华丽的服饰.亲情抵不过金钱.难怪老妇人哭着说自己累死累活地养了儿子这么久,却落得个如此下场.
确实,当年父母舍不得将儿子送走是因为对孩子的感情太深而如今儿子却反过来责备母亲没有送走自己,这难道不是一个巨大的讽刺吗?作者通过这样的情节反差,批判了当时人们的价值观并且狠狠拷问了人们的良知. 纵观现在,这种事情在现实中也屡见不鲜.
为了一点的利益,与亲生父母对簿公堂、甚至虐待父母的事情屡见报端.这些人应该好好地反省,唤醒自己的良知.中国有句古话叫做“滴水之恩,当涌泉相报”.
更何况是养育之恩呢?金钱、荣誉这一切的一切都乃身外之物.父母的养育之恩是无法用世俗之物品来衡量的.
文章鞭挞了那些视金钱与荣誉胜过亲情的人.而对于这种人,文章在最后也给出了答案.“他消失在黑夜里.
”这句话就暗示了这种人是不会有好下场的.
《树林里的孩子》读后感
4楼：匿名用户
写读后感的要诀
我们读完一部作品或一篇文章后,自然会受到感动,产生许多感想,但这许多感想是零碎的,有些是模糊的,一闪而失.要写读后感,就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想,反复想,反复作比较,找出两个比较突出的对现实有针对性的,再集中凝神的想下去,在深思的基础上加以整理.也只有这样,才能抓住具有现实意义的问题,写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来.
第四,要真实自然.就是要写自己的真情实感.自己是怎样受到感动和怎样想的,就怎样写.把自己的想法写的越具体、越真实,文章就会情真意切,生动活泼,使人受到启发.
从表现手法上看,读后感多用夹叙夹议,必要时借助抒情的方法.叙述是联系实际摆事实.议论是谈感想,讲道理.
抒情是表达读后的激情.叙述的语言要概括简洁,议论要准确,抒情要集中.三者要交融一体,切忌空话、大话套话、口号.
从表现形式上看,也有两种：一种是联系实际说明道理的.这是用自己的切身体会和具体生动的事例,从理论和实践的结合上阐明一个道理的正确性,把理论具体化、形象化,使之有血有肉,有事有理,以事明理,生动活泼.
另一种是从研究理论的角度出发,阐发意义.根据自己的研究和理解,阐明一个较难理解的思想观点,或估价一部作品的思想意义.它的作用是从理论上帮助读者加深对原文的理解.
这一种读后感的重点仍在“感”字上,但它的理论性较强,一定要注意关照议**论点鲜明、论据典型、中心明确突出等特点.
求 树林里的孩子 读后感
5楼：用户名用
没读过，但是可以指导你怎么写
1.题目：读***xx（后）有感 开头：
简要叙述文章内容， 中间：找出喜欢的句子段落，给与分析。 结尾：
某个人物的精神值得学习啦~~风景好啊呼吁保护环境~~自己从哪方面出发向主人公学习阿~~国际的某种不良风气阿`` 文章内容叙述一点点，不要太多几句话就好。主要是自己的观点和对自己喜欢的句子的看法2. 读后感的格式为：
(1)简述原文有关内容 (2)亮明基本观点。(3)围绕基本观点摆
求《树林里的孩子的读后感，谢谢啦
6楼：匿名用户
《在乡下》读后感 读了莫泊桑的《在乡下》,感触颇深.故事非常简单,一位贵族妇女十几
年前在乡下领养了一个孩子.而本该被领养的是与这个孩子年龄相仿的邻居家的孩子.十几年后当这个孩子衣着光鲜地返回家中见自己的生父母时,邻家的那位儿子十分羡慕,责备自己的母亲在当年没有将自己送出去,而在夜里出走.
**通过偶然因素带给人物的命运带来的变化,引发了对人性的拷问. 那位儿子只是见了被领养的伙伴衣着光鲜地回来探亲,出于羡慕和妒忌,就忘了父母几十年对自己的养育之恩,反过来责备父母是糊涂虫和土包子,影响了自己的前程,并且赌气离家出走.几十年含辛茹苦的养育在这里抵不过华丽的服饰.
亲情抵不过金钱.难怪老妇人哭着说自己累死累活地养了儿子这么久,却落得个如此下场.确实,当年父母舍不得将儿子送走是因为对孩子的感情太深而如今儿子却反过来责备母亲没有送走自己,这难道不是一个巨大的讽刺吗?
作者通过这样的情节反差,批判了当时人们的价值观并且狠狠拷问了人们的良知. 纵观现在,这种事情在现实中也屡见不鲜.为了一点的利益,与亲生父母对簿公堂、甚至虐待父母的事情屡见报端.
这些人应该好好地反省,唤醒自己的良知.中国有句古话叫做“滴水之恩,当涌泉相报”.更何况是养育之恩呢?
金钱、荣誉这一切的一切都乃身外之物.父母的养育之恩是无法用世俗之物品来衡量的.文章鞭挞了那些视金钱与荣誉胜过亲情的人.
而对于这种人,文章在最后也给出了答案.“他消失在黑夜里.”这句话就暗示了这种人是不会有好下场的.
树林里的孩子读后感10001200
7楼：匿名用户
《从森林里来的孩子》所披露的这种诗意启蒙理想，其实正是流动于80年代前期中国文化语境中的一种普遍冲动。例如，那时弥漫人文科学领域的“美学热”正可以说明这一点。面对“文革”浩劫留下的恶果，许多人相信，单靠科学、哲学、道德等启蒙手段是不够的。
必须凭借“美”或“审美”的魅力，才能使中国人抚平政治“伤痕”而获得健全的自由的生命。《从森林里来的孩子》通过梁启明对孙长宁的**熏染，使现实文化语境中的这种普遍而一时难以实现的强烈要求获得一种象征性解决。从这个意义上说，《从森林里来的孩子》显示了比具体的文学意义远为广大的文化意义。
或者不如说，站在90年代视界上，把《从森林里来的孩子》置入80年代文化语境中，那么它的审美与文化价值就应比曾经获得的更高。
十年浩劫中，**工作者梁启明被打成“黑线人物”，送到东北的大森林里劳动改造。他意外地发现了伐木工人的孩子孙长宁是一个富有**天赋的幼苗，便将自己全部精力倾注在孩子身上，爱护他，培养他，使他成长为一个很好的长笛手。梁启明病逝后，“四人帮”被粉碎了，孙长宁遵照梁老师的遗愿，几经周折，终于考入了****学院。
《森》试图显示一条面对政治蒙昧的诗意启蒙之路。诗意的启蒙，简单讲来也就是审美的启蒙，即凭借对自然、艺术的审美体验而使蒙昧的心灵乃至整个生存方式获得解放。启蒙方式应是多样的，不仅有政治的启蒙，还有科学的、道德的、哲学的和诗意的启蒙等。
尤其关键的是，按《森》的刻划，这些启蒙方式都应借助于诗意的方式去实现。孙长宁作为一位“文革”政治硝烟中的蒙昧的林区少年，不仅能出污泥而不染，而且令人惊异地成长为新时代**人才。
思路大概就是这样的，具体怎么拿捏就你自己写了。希望对你有一点点用···
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