1楼：泪叶兰心
憨厚耿直，不放弃！坚持到底，有强大的力量！
牛的象征是什么
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原发布者:李鹏亚
有什么代表含义【篇一：牛象征什么有什么代表含义】从古至今，人们对牛摆件满怀深情。牛有牛的气质、情趣和境界。
牛郎织女是一则催人泪下的仙凡苦恋神话，也表现了古代社会男耕女织的生活面貌；鞭春牛的风俗流传盛久，为了劝农始耕，对牛寄托了丰收的希望；沉铁牛于河堰的习俗，体现了牛镇水妖、保平安的避邪功能.牛摆件有什么寓意中国很多人对家居，办公室等风水摆件都是很讲究的，但是有些人是跟风的去做，自己并不了解，下面我们来了解牛摆件的含义吧！寓意一：
祥瑞象征，由于牛很容易和力量联系在一起，也有许多体育俱乐部或体育比赛用它作为自己的队名、对标或是吉祥物。牛在中国文化中是勤劳的象征；在西方文化中是财富与力量的象征。寓意二：
鞭牛迎春，公牛拒信有强财旺运，特别是偏财运的作用，特别是对于在正式工作之余，兼职做求财营生的人来说，对财运尤其有莫大的助益。是**、房地产、金融、财经及银行等人士案头的必备旺财之宝。寓意三：
有助事业，宜招财是权利和财富的象征，代表明亮，霸气与创新，能助人投射出权威的能量，加强人的果断力，对事业的腾飞有很大的作用，适合正在努力奋斗，渴望成功的人。寓意四：镇宅足：
四肢强健有力，霸气凛然，蓄势待发，象征着做好一切迎接困难的准备。防止家中即可镇宅辟邪，防小人，保吉祥如意。牛摆件代表的意义牛在我们的印象当中，性格是比较温和的，做事情比较踏实，也特别吃苦耐劳。
牛摆件在家居风
3楼：睢宁一指禅
第一象征意义 先祖图腾
世界上有许多以牛为图腾崇拜物的国家和民族。如古埃及人、波斯人视公牛为人类的祖先。而中华民族，从古至今，崇奉炎帝与黄帝为先祖。
据发掘考证：炎帝原籍在今陕西省宝鸡县天台山。《史记》记载：
炎帝“起于烈山、居姜水”，是姜氏部落首领。他生活在原始社会仰韶文化阶段的早期。据《山海经》记载：
炎帝牛首人身，实际上，其部落是以牛为图腾。因此，古代的星回节（年节）活动都与牛祖先的崇拜有关。
在我国，将牛作为图腾崇拜的民族还有许多。藏民族是以牦牛为图腾崇拜物的，藏族的史料记载：藏族的一部分族源来自“古牦牛羌族”。
古代羌人“或为牦牛种，越隽羌是也”；芒牛图腾崇拜也是蒙古族的信仰，隆布策仍所撰《蒙古布里亚特史》便记载了有关蒙古族先祖“依都干在贝加尔湖漫游时，与天子芒牛交配传衍世代”的神话传说。作为先祖图腾，其文化流传与民俗影响是极其深远的。如今，无论是藏区保存完整的有关牦牛题材的原始岩画，还是殷商时期雕刻在青铜器皿上的牛头纹饰，甚至包括日前出土的牦牛青铜器，都可以追溯到远古华人以牛为祖先的图腾崇拜文化中。
第二象征意义 创世神话
远古，炎帝率领他的部落在西北方沿着大河游牧渔猎，后来到黄河中下游的中原地区。他以牛舌的嗅觉尝草，以牛眼的敏感识谷，以牛的气力移山倒海、造田兴农，为中华民族的发展与进步作出了不可磨灭的贡献。《山海经》载：
炎帝小女儿女娲，游东海“溺而不返”遂化为精卫鸟，从发鸠山（今长子）衔木石“以堙（填）东海”，这就是著名的神话传说“精卫填海”。反映了牛首人身炎帝的创世壮举。
在藏族创世纪神话《万物起源》中亦载：“牛的头、眼、肠、毛、蹄、心脏等变成了日月、星辰、江河、湖泊、森林和山川等。”这是藏族先民将其崇拜的图腾牦牛神化或物化之后，驰骋其丰富想象力的必然结果。
如今仍在安多藏族地区广为流传的《斯巴宰牛歌》中记载：“斯巴（含义是宇宙、世界）最初形成时，天地混合在一起，斯巴宰牛时，砍下牛头扔地上，便有了高高的山峰；割下牛尾扔道旁，便有了弯曲的大路；剥下牛皮铺地上，便有了平坦的原野。”
第三象征意义 牛王护神
牛成为民间的保护神，渊源于远古的动物图腾信仰，后来演变为动物神。秦代已有祭牛神的风俗。《水经注·渭水注》引《列异传》称牛王本为南山大樟，被人盗伐，“树断，化为牛入水，故秦为立裙”。
《古今图书集成·神异典》卷五四引《蓼花州闲录》：“明中原来者，云北方有牛王庙，画牛百于壁，而牛王居其中间。 ”近代民间供的牛栏神也是拟人化的神灵，每年农历七月二十五日、十月一日祭祀。
藏族古籍《创世诸神》还记载：当初天牛神之子聂赤赞普从天而降，“遂来做吐蕃的牦牛部之主宰”。藏族地区“甲戎人供牛头人身像，墙上用白石头嵌牛头、屋顶供奉牛头”。
至今，阿坝藏族自治州内的嘉（甲）戎藏族，家中供奉的大神还是“牛首人身”。
第四象征意义 椎牛祭神
牛既是神灵，又是祭神的牺牲品。远在史前时代，原始人就已经用牛骨随葬，这是椎牛祭神之始。商周之后，祭神与征战同样重要。
《左传》：“国之大事，在祀与戎。”当时的最高神灵是祖先及炎帝，祭祀用品就是牛。
“贞：……御牛三百。”“丁亥……卯三百牛。
”在安阳考古中，也发现了大量杀牛祭祀的遗迹。当时祭天祭社也用牛，用牛等大牲畜祭祀为大牢或太牢，以羊等小牲畜祭祀为少牢。《礼记·王制》曰：
“天子社稷皆太牢，诸侯社稷皆少牢。”
杀牛祭祖仪式一直流传。**《昌化县志》卷一黎族“病不饮药，但杀牛以祷，以巫为医，以牛为药，人牛皆死而后已。”《丽江府志·民俗》：
“土人亲死，既人棺，夜用土巫名‘刀巴’者杀牛羊致祭，亲戚男女毕集，以醉为哀。”总之，椎牛祭神，是一种祭祖祭神盛典，又是祭鬼治丧风俗，迎合人们祈求福祉、避邪安康的意愿。
第五象征意义 牛鬼阿傍
随着鬼神观念的演变，在牛王信仰的基础上出现了一种牛头鬼的形象，又称阿傍，或连称为牛鬼阿傍，是阴曹地府中阎王的鬼卒。据研究有二种传说，一种**于神农，《外书》：“神农牛首”；一种**于佛教影响，佛教信仰阎王，他有判官、走卒。
《楞严经》卷八谓：“亡者神识见大铁城，火蛇火狗，虎狼狮子，牛头狱卒，马头罗刹。”又《五句辛经》谓：
“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁叉。”可见“牛鬼阿傍”是佛教传说中阴间鬼卒、**神人的形象。后来为道教吸收，成为牛头马面，或牛头鬼。
唐代杜牧用它来比喻李贺诗文风格的虚幻怪诞（杜牧：“鲸祛鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也”），后又被引喻为歪门邪道、阴暗丑恶的东西。
第六象征意义 鞭牛迎春
中国是农业古国，每年立春日，都十分重视“鞭牛迎春”这一传统活动。《周礼·月令》：“出土牛以送寒气。
”《事物纪原》中说：“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚。”《汉书·礼仪志》中说：
“立春日，……京师百官皆衣青衣，郡国县道官下至斗食令吏皆服青帻，立青幡，施土牛，耕人于门外以示兆民。 ” 唐代诗人元稹的《生春》中有“鞭牛县门外，争土盖春蚕”的诗句。宋朝景佑元年，全国颁行《土牛经》。
清朝乾隆年间，把立春鞭土牛列为国家庆典。清康熙《济南府志·岁时》中说：“立春日，官吏各具彩杖，击土牛者三，谓之鞭春，以示劝农之意焉。
”《义县志·岁时》有“鞭春牛”的唱词：“一鞭曰风调雨顺，二鞭曰国泰民安，三鞭曰天子万岁春。”可见，牛的重要性以及“鞭春牛”的风俗经久不衰。
第七象征意义 牛年生人
牛年生的小孩属牛，民间俗称牛人。旧社会流行一幅《丑年生人图例》的画册，标志牛人每月的运气好坏，吉凶祸福。民间信仰认为，牛年勾绞星占宫，做事应小心谨慎，三思而行。
太阴星照临，阴盛阳衰，须正道而行，以保一岁平安。不过，今人已不大相信带有迷信色彩的东西了。
第八象征意义 儒子精神
吃的是草，挤的是奶，耕的是地，挨的是鞭，割的是肉，流的是血……遇强不示弱，遇弱不逞强，工作最得意时就是被人牵着牛鼻子……这就是牛的儒子精神！而鲁迅先生用“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的诗句来表白忠诚于人民的信念，正因如此，他才会有更大的勇气拿起笔做匕首，投向敌人。
4楼：光道哩魑
牛。。。不就是倔强么。。。或者说。。。饿了！！
牛骨佛珠有什么寓意
5楼：冰霜雪舞
谣传是辟邪！实际上并不建议用骨头做珠子。牛骨就不是佛珠了，佛珠谐音弗诛，寓意不能杀生！
佛教是不赞成用动物的骨头做佛珠的。
6楼：独步的千重物语
一般的佛珠不会用骨头，少部分佛宗比如藏传佛教就和我们不太一样，很多方面都有区别，比如手串，藏民用牛骨是因为和他们生活息息相关，靠这个吃饭，对他们意义非凡，都说越纯净的地方越有灵性，人和动物的契约、平衡都是不一样的。若是跟风去玩玩，就算了，真心喜欢的话，还是希望能多考虑考虑，从正规渠道，开过光的也是个很好的手串，只是对于非藏民那意义就不太一样了，毕竟一方水土一方人，文化也是一样，寓意的话无非是无病无灾，平平安安。
牛象征着什么意义？
7楼：百度文库精选
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牛象征什么有什么代表含义【篇一：牛象征什么有什么代表含义】从古至今，人们对牛摆件满怀深情。牛有牛的气质、情趣和境界。
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牛跟青蛙的故事有什么寓意,牛和青蛙是什么故事？
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