1楼：漫阅科技
《神曲》在艺术上也有很高的成就。《神曲》的结构巧妙而严整：全诗共分三部，各部的诗行也大致相等，看起来匀称、工整，一直为文学史家所称道。
《神曲》塑造的人物形象也显得个性鲜明、栩栩如生，给人留下很深的印象。
神曲的艺术成就
2楼：天才的对面
《神曲》是一部达到很高的艺术境界的作品。但丁描写的地狱、炼狱和天堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维吉尔在《埃涅阿斯记》中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写，中世纪作家达·维隆纳的《耶路撒冷天国颂》、《巴比仑地狱诗》和德拉·利瓦的《三卷书》对罪孽的灵魂在地狱接受惩戒，天堂光明、幸福的叙述，都给但丁提供了借鉴。但《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。
他把地狱、炼狱、天堂各分为9层，蕴含着深邃的道德涵义。在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。地狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽、阴森；炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静；天堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。
多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致
http://zhidao.baidu.***/question/21852173.html?fr=qrl3深，使人如身临其境。
神曲的思想内容和艺术成就???
3楼：匿名用户
哇！~ 天！ 由此篇，足矣！ 还不如去看那书的简介，都比这篇短
我想知道神曲的思想内容和艺术成就
4楼：匿名用户
们很多人知道但丁《神曲》的重要，知道它的杰出的艺术价值和思想价值，但是我们没有读过它，或者开个头，觉得很难读下去。这是什么原因呢？我觉得可能有这样两个缘故：
第一个原因，但丁《神曲》内容博大精深，涉及到中世纪社会生活、文化生活、精神生活的各个领域，可以说是一部百科全书一样的作品。它里面包含着历史、哲学、政治学、神学、宗教、文化艺术和文学典故，所使用的象征、比喻、隐喻比比皆是，因此增加了阅读的难度。第二个原因，《神曲》是一部用诗体写成的巨著。
它用的诗体叫三韵句，就是每三行是一个诗节，每三行隔行押韵，连环押韵，一押到底。全诗一共一万四千二百三十三行，全部用三韵句作连续押韵，从第一行一直押到第一万四千二百三十三行。我们知道英国有一个大诗人雪莱。
雪莱写过一首著名的长诗《西风颂》。在《西风颂》里，有我们很熟悉的诗句：“冬天来了，春天还会远吗？
”雪莱的《西风颂》也是受了但丁的影响用三韵句写的，也是隔行连环押韵，一押到底。《西风颂》只有七十行，而《神曲》是一万四千二百三十三行，每一行严格地用十一个音节，这样一个完美的严谨的艺术形式，要用汉语表达出来难度极其大。我曾在一篇文章里说过，唐诗里有这样两句诗：
“蜀道难，难于上青天”，而我认为， “译《神曲》难，难于上青天” 。意大利一位伟大的哲学家、美学家克罗齐曾经说过，诗是没有办法被翻译的。把一部文学艺术的杰作转换成另一种语言是不可能的。
要么你很忠实于原著，但是译出来失去原著的韵味，他认为是“拙劣的忠实”；要么你的译文很好，但你脱离了原文，不忠实原文，他把这叫做“美丽的不忠实”。所以翻译诗歌的人总是处在这样两难的境地，要么你翻译出来的作品是“拙劣的忠实”，要么是“美丽的不忠实”。但丁本人也认为诗歌是不能被翻译的。
他说，要把诗歌翻译出来，翻译成另一种语言，就必然失去原著的和谐和完美。基于这样的原因，《神曲》有很多种译本，但是都很难接近原著完美的艺术形式，很难达到等值。所以我们阅读《神曲》就感到很大的困难，读不下去。
我想这些构成阅读的困难，从另一面看来，这对我们又是一种挑战，或者说是一种**，一种刺激，可以引发我们对《神曲》的兴趣，到底它是一部什么样的作品，会刺激我们的求知欲，激发我们的好奇心，焕发出我们要补充自己学业上的空白。我们阅读《神曲》要抱着一种很平和的心态，首先不要把《神曲》作为一消费性的文化快餐式的作品去读。打比方说我们去吃饭，我们要品尝中国烹调的美味，你不能吃快餐，麦当劳是文化快餐，你一定要到风味餐馆慢慢地品味。
正像我们日常生活中，要是我们真有雅兴的话，抱平和心，坐在茶馆里喝一杯中国的好茶，慢慢地品味。第一道品不出味道来，第二道茶水，你慢慢地就品出滋味来了。我们抱着这种品味中国的绿茶、龙井茶这样的心态去慢慢地阅读《神曲》，你可以体味到它的诗情，它的诗意，它的诗美，可以获得一种审美的享受，也可以获得很多智力上的启迪。
那么《神曲》是一部巨著，今天我就不面面俱到地讲，我换一个角度谈谈，我们怎么来走近《神曲》，怎么来欣赏《神曲》，怎么用现代人的眼光，现代人的思维读这部古典名著，而不是用给大学生、研究生讲课那种学院式的方式讲《神曲》。
神曲 的思想内容和艺术成就
5楼：匿名用户
神曲》里描写了一个非常动人的爱情悲剧，保罗与弗朗西斯卡。这在
但丁《神曲·地狱》第五歌里描写到，也就是我们刚才看到的地狱的第二圈。维吉尔与但丁游到地狱第二圈看到一群生前犯贪色罪的鬼魂，在狂风中飘荡，撞击山崖。其中有一对鬼魂向但丁飘荡过来，向但丁叙述了他们的悲惨遭遇。
男的叫保罗，出生在贵族世家，女的叫弗朗西斯卡，出生在意大利东部的海滨城市里米尼，所以也有人叫她弗朗西斯卡·达里米尼，就是里米尼的弗朗西斯卡。保罗的家庭考虑政治上的利益，就和弗朗西斯卡的家族联姻，把弗朗西斯卡娶过来，给保罗的哥哥做妻子。弗朗西斯卡和保罗的哥哥没有感情，是一场没有爱情的婚姻，是一场政治联姻，完全是政治利益驱动的结合。
也有一种说法，说保罗的哥哥其丑无比，弗朗西斯卡很美丽，出于这种原因两人没有感情，而保罗年轻英俊，爱好广泛。所以弗朗西斯卡嫁给保罗哥哥后，常常和保罗谈心，一起阅读文学作品。我们知道，十三世纪，法国的骑士**在意大利非常流行，而骑士**里很多是写爱情故事的。
有一天，保罗和弗朗西斯卡在一起阅读一部法国的骑士**，他们读着读着就被**里描写的爱情故事所激动与感染，两人萌发出爱的火花。这件事给保罗的哥哥发现了，保罗的哥哥就把两人杀害了。在地狱里，他们向但丁叙述了他们的爱情悲剧。
但丁听了以后，非常感动，当场晕倒了。这里反映了但丁作为中世纪最后一位诗人，新世纪的第一位诗人思想上的矛盾。他一方面认为保罗和弗朗西斯卡犯了贪色罪，所以把他们安排在地狱里受刑，同时又为他们所遭遇的爱情悲剧所感动以至晕倒，体现了他对禁欲主义的批判.....
神曲的艺术特色
6楼：百度文库精选
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原发布者:自有lee花香
但丁艺术特色：（一）构思宏伟，结构富有严密性、均衡性与完整性a全诗分为三个部分，每一部分又分成三十三歌，共九十九歌，加上序曲，合成一百歌。各部篇章基本相等，《地狱》4720行，《炼狱》4755行，《天堂》4758行。
又把世界分为地狱、炼狱、天堂三界。地狱分为九层，炼狱内外共九级，天堂九重，最后加上天府，又合成“十”这一整数。b《神曲》的诗体是“三韵句”，这是但丁根据一种民歌格律而创制的新的诗体，每一行为三节，按aba、bcb、cdc……的方式押韵。
连锁押运式衔接，每部诗的末尾均以“繁星”一词作结。作品在整体上工整而协调，如象征痛苦和绝望的地狱色调阴暗，象征苦修和希望的炼狱则柔和明朗，作为幸福境界的天堂则色调绚烂明丽。c“三”可以代表神学上的“三位一体”（即圣父、圣子、圣灵），“十”代表完美，“一百”就代表绝顶的完美了。
重登地面但丁涤清罪过那下面有一个地方，与鬼王别卜西相距甚远，读者啊，倘若我有更长的篇幅可以书写，而坟墓的伸展也与这远近一样长短，我定会把饮用甘甜河水的情景部分地歌颂一番，因此，不是靠听觉，而是凭声音才把这个地方发现，而这河水不论如何痛饮，都永不会令我生厌；那声音来自一条小溪，但是，因为用来撰写这第二部诗篇它顺着一块岩石的孔洞泻下，流到这里，的所有纸张都已写满，那孔洞正是被小溪流经的蜿蜒曲折而又略微倾斜的水道艺术的限定也不让我把它继续写下去。
7楼：匿名用户
1、梦幻与现实的交融。
《神曲》虽以梦幻文学的形式描写了诗人的灵魂在理性和爱的指引下幻游三界达到至善境界的经历，有很浓厚的宗教幻想色彩，但作品同时也反映了当时尖锐复杂的党派斗争，反映了教皇和统治者对人民的残酷剥削和压迫。这种梦幻与现实的交融，也反映了作者对**教文化和世俗文化的积极态度，体现了新文化的发展趋势。
2、工整与协调的结构。
《神曲》分为3部，每部33歌，加“序曲”共100歌。各部篇章基本相等。长诗采用连锁押韵式衔接，每部诗的结尾均以“群星”一词作结。
作品在整体上工整而协调，如“地狱”是痛苦和绝望的境界，所以它的色调阴暗，浓淡不匀，自然景象也仅作为刑场的陪衬；“炼狱”是苦修和希望的境界，色调则柔和爽目，自然景色也明朗可观；“天堂”为幸福的境界，色调绚烂明丽。
3、象征、寓意梦幻的手法。
《神曲》从头到尾充满象征和寓意。森林、狮、豹、狼被称为《神曲》的四大象征。维吉尔代表知识和理性，贝亚特丽奇是爱和信仰的化身，他们象征着人的生活要有知识和爱的指引；三界三行是“人类精神”由罪恶到净化直至幸福的必然过程。
“地狱”象征黑暗社会，“天堂”为理想境界，“炼狱”是人类由黑暗走向光明必经的痛苦历程。作品中的许多人物也有寓意。比如诗中的尤里西斯在汹涌的大海上西行，表现出不折不挠的精神，集中体现了作者思想和行动上的追求。
4、《神曲》运用意大利民族语言写成，并采用了意大利的民歌形式。
这就打破了正统的用拉丁文写作的惯例，使作品从内容到形式都具有民族特色。
扩展资料
《神曲》背景
地狱形似一个上宽下窄的漏斗，共9层。中心在耶路撒冷，从上到下逐渐缩小，越向下所控制的灵魂罪恶越深重，直到地心，是魔王卢齐菲罗掌握漏斗顶端，他们从魔王的尾巴爬过地心，另一面是炼狱。
第一层是林勃，生于**之前，未能接受洗礼的古代异教徒，在这里等候上帝的审判。在其余8层，罪人的灵魂按生前所犯的罪孽（贪色、饕餮、贪婪、愤怒、信奉邪教、**、欺诈、背叛），分别接受不同的严酷刑罚。
炼狱（又称净界）共7级，加上净界山和地上乐园，共9层。生前犯有罪过，但程度较轻，已经悔悟的灵魂，按人类7大罪过（傲慢、忌妒、愤怒、怠惰、贪财、贪食、贪色），分别在这里修炼洗过，而后一层层升向光明和天堂。在净界山顶的地上乐园，维吉尔隐退，贝阿特丽切出现。
贝阿特丽切责备但丁迷误在罪恶的森林，希望他忏悔，并让他**表示教堂种种腐败的幻景，饮用忘川水，以遗忘过去的过失，获取新生。随后，贝阿特丽切引导但丁游历天堂九重天。
这里是幸福的灵魂的归宿；他们是行善者、虔诚的教士、立功德者、哲学家和神学家、殉教者、正直的君主、修道者、**和众天使。在九重天之上的天府，但丁得见上帝之面，但上帝的形象如电光之一闪，迅即消失，于是幻象和《神曲》也戛然而止。
炼狱如同一座高山，在耶路撒冷相对的地球另一面海中，灵魂在这里忏悔涤罪，山分七层象征着七大罪，每上升一层就会消除一种罪过，直到山顶就可以升入天堂。
天堂分为九层，越往上的灵魂越高尚，直到越过九重天，才是真正的天堂，圣母和所有得救的灵魂所在，经圣母允许，就能一窥三位一体的上帝。
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