1楼：匿名用户
答：民33:9 从玛拉起行，来到以琳（以琳有十二股水泉，七十棵棕树），就在那里安营。
圣经中哪处**有写以琳一词
2楼：匿名用户
【出15:27】他们到了以琳，在那
里有十二股水泉，七十棵棕树，他们就在那里的水边安营。
【出16:1】以色列全会众从以琳起行，在出埃及后第二个月十五日，到了以琳和西乃中间、汛的旷野。
【民33:9】从玛拉起行，来到以琳（以琳有十二股水泉，七十棵棕树，就在那里安营；
【民33:10】从以琳起行，安营在红海边；
【赛15:8】哀声遍闻摩押的四境；哀号的声音达到以基莲；哀号的声音达到比珥以琳。
3楼：艾沙
出埃及记中有提及这个地方。
以琳之泉，玛拉之终。
4楼：匿名用户
出自《圣经》出埃及记(3)意思是"甜"原文：出15:27(1)他们到了以琳，在那里有十二股
水泉，七内十棵棕树，他们就容在那里的水边安营。出自《圣经》出埃及记(3)意思是"甜"原文：出15:
27(1)他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树，他们就在那里的水边安营。出16:1(2)以色列全会众从以琳起行，在出埃及后第二个月十五日，到了以琳和西奈中间、汛的旷野民数记(3)圣经民33:
9(2)从玛拉起行，来到以琳（以琳有十二股水泉，七十棵棕树），就在那里安营；民33:10(1)从以琳起行，安营在红海边
圣经中有玛哪,以琳,红海是什意思
5楼：匿名用户
玛哪象征生命的粮，以琳，红海象征在空难中经历到上帝的同在！恩典！详情：拯救生命**布道网！
玛拉,以琳是什么
6楼：匿名用户
是《圣经》里的一个小故事中的两个地方，讲的是坚持的 ：摩西带领以色列人出埃及，过红海，来到一片旷野，三天三夜都没能找到水喝。好不容易到了玛拉，却发现那里的水是苦的。
人们不由得大发怨言。岂不知，只要再走一段路，就到了依琳。那里可是有的是泉水和棕树，大家完全可以在那里安安稳稳、舒舒服服地安营扎寨，尽情休息。
出埃及记中提到的玛拉以琳是什么意思？
7楼：活宝
玛拉在圣经中是“苦”的意思，以琳在圣经中是"甜"的意思，就是出埃及记中12股清泉的地方。
玛拉与以琳出自出埃及记的十五章：
摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天找不着水。到了玛拉不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫玛拉。百姓就向摩西发怨言，说：
『我们喝什么呢？』摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树，他把树丢在水里，水就变甜了。
耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们。又说：『你若留意听耶和华你上帝的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。
』他们到了以琳在那里有十二股水泉，七十棵棕树，他们就在那里的水边安营。
大多数关城出埃及记的圣经地图都提示，以色列人停留各地的可能位置。不过，既然我们未确定过苇海以及西乃山的位置，我们还是不理会为妙，因为对它们的确定并不增加我们对故事的了解。说以色列人到了『书珥的旷野』，意思不过是说他们进了埃及东部的草原地带。
『玛拉』的意思是苦，请参看路得记一章二十节。在草原的井和池每每都有盐味的。
『发怨言』一词，在出埃记及民数记都很常见。我们要小心怎样批评以色列人。我们悔改相信主时的喜乐，与**有活泼交通的喜乐，在碰到意外的艰难时就往往会转成深切的失望，这是很常有的经验。
这段**有助于解释上帝为什么在旷野让以色列人受那么多的苦。
8楼：匿名用户
出15:23 到了玛拉，不能喝那里的水；因为水苦，所以那地名叫玛拉。
玛拉。苏伊士以南的第一个绿洲是哈哇喇泉。此泉位于通往西乃铜矿的古道上，离海湾只有几公里远，离苏伊士城镇约75公里远，附近地区有许多苦泉。
泉水苦涩。出15:27 他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树；他们就在那里的水边安营。
地点拥有充足的相对良好的水源、茂盛的棕树、柽柳、洋槐树林和高草。这里至今仍是苏伊士和西乃之间的主要栖息地之一。
9楼：匿名用户
玛拉（marah），地名愿意：“苦”，圣经记载见出15：22－26
以琳（elim），地名愿意：“大树”，圣经记载见出15：22－27
10楼：匿名用户
玛拉伊琳是以色列民在旷野的属灵历程，借十架和灵恩可以变甜，得润，预尝得胜，安息！
伊琳在圣经中的意思
11楼：恩惠无悔
出15:27他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树，他们就在那里的水边安营。
民33:9从玛拉起行，来到以琳（以琳有十二股水泉，七十棵棕树，就在那里安营；
先别管啥意思。圣经一再提水泉与棕树，说明那是个好地方-——沙漠中的绿洲。从苦水马拉走到这儿，真是别有洞天苦尽甘来——不走了！住在这！正是爱宴乐**徒的写照。
民33:10从以琳起行，安营在红海边； 他们继续走了，谁知前路茫茫……
圣经中的42站都有哪些 15
12楼：家里哈同
圣经中的42站一共分别分为五期
第一期有1-10站
1、疏割（小羊圈）
2、以倘（防护墙）
3、密夺（要塞，瞭望台）
4、玛拉（苦）
5、以琳（力量，树）
6、红海边（芦苇海）
7、讯旷野（荆棘）
8、脱加（孔雀石）
9、亚录（我要和面）
10利非订（歇脚处）
第二期有11-13站
11、西奈旷野（荆棘丛林）
12、基博罗哈他瓦（贪欲之人的坟墓）
第三期有14-31站
14、利提玛（罗腾树）
15、临门怕烈（破损的石榴）
16、立拿（洁白的）
17、勒撒（荒废的坟墓）
18、基希拉他（聚会）
19、沙斐山（幽雅）
20、哈拉大（战兢）
21、玛吉希录（聚会，会众）
22、他哈（下去）
23、他拉（滞留）
24、密加（甘泉）
25、哈摩拿（果实丰盛）
26、摩西录（惩戒）
27、比尼亚干（雅阿干的众儿子）
28、曷哈及甲（及甲的洞）
29、约巴他（快乐）
30、 阿博拿（通道）
31、以旬迦别（勇士的背）
第四期有32-37站
32、加低斯（分别为圣之地）
33、何珥山（山中之山）
34、撒摩拿（阴影）
35、普嫩（日落）
36、阿伯（很多皮袋）
37、以耶亚巴琳（废墟之路）
第五期有38-42站
38、底本迦得（荒废）
39、亚门低比拉太音（隐藏无花果饼）
40、亚巴琳山（对面）
41、摩押平原（父亲所生的）
42、吉甲（将埃及的羞辱从你们身上滚去）
一共分为五期。
13楼：走失兒童
第一期01疏割（小羊圈）
02以倘（防护墙）
03密夺（要塞，瞭望台）
04玛拉（苦）
05以琳（力量，树）
06红海边（芦苇海）
07讯旷野（荆棘）
08脱加（孔雀石）
09亚录（我要和面）
10利非订（歇脚处）
第二期11西奈旷野（荆棘丛林）
12基博罗哈他瓦（贪欲之人的坟墓）
13哈洗录（栅栏）
第三期14利提玛（罗腾树）
15临门怕烈（破损的石榴）
16立拿（洁白的）
17勒撒（荒废的坟墓）
18基希拉他（聚会）
19沙斐山（幽雅）
20哈拉大（战兢）
21玛吉希录（聚会，会众）
22他哈（下去）
23他拉（滞留）
24密加（甘泉）
25哈摩拿（果实丰盛）
26摩西录（惩戒）
27比尼亚干（雅阿干的众儿子）
28曷哈及甲（及甲的洞）
29约巴他（快乐）
30 阿博拿（通道）
31以旬迦别（勇士的背）
第四期32 加低斯（分别为圣之地）
33何珥山（山中之山）
34撒摩拿（阴影）
35普嫩（日落）
36阿伯（很多皮袋）
37以耶亚巴琳（废墟之路）
第五期38底本迦得（荒废）
39亚门低比拉太音（隐藏无花果饼）
40亚巴琳山（对面）
41摩押平原（父亲所生的）
42吉甲（将埃及的羞辱从你们身上滚去）
一共分为五期。
希望对你有帮助。：）
14楼：匿名用户
一、疏割 (卅三1／5)
“以色列人按着军队，在摩西、亚伦的手下出埃及地所行的路程(或作“站口”．下同。)记在下面。摩西遵着耶和华的吩咐，记载他们所行的路程，其路程乃是这样：
正月十五日，就是逾越节的次日，以色列人从兰塞起行，在一切埃及人眼前，昂然无惧的出去。那时，埃及人正葬埋他们的长子，就是耶和华在他们中间所击杀的，耶和华也败坏他们的神。以色列人从兰塞起行，安营在疏割。
”神藉摩西把全程记下来，以色列人原住兰塞(歌珊地)，从兰塞出来的第一站就是疏割(5参出十二37)。他们的第一步，是因神给他们蒙恩，使埃及人忙于葬埋他们被神击杀的长子(4参出十二12)。因此能昂然无惧地来到疏割安营。
“疏割”是“牲棚”之意，正是象征百姓如羊一样(参诗七八52、71九五7)，到羊圈里安息(参诗六八13约十l上)。今天我们的蒙恩．也因耶和华是我们的牧者 (诗廿三1)。
二、以倘 (卅三6)
“从疏割起行，安营在旷野边的以倘。”
以色列百姓从疏割起行。来到第二站，安营在旷野边的以倘(6参出十三20)。“以倘”是“海边”、“与他们同在”的意思，这可预表离罪的信徒，虽然有时道路经历“海边”的风险，但仍有神的同在(参诗廿三4书一9太一23下)。
三、密夺 (卅三7)
“从以倘起行，转到比哈希录，是在巴力洗分对面，就在密夺安营。”
他们又从以倘转到密夺安营(7参出十四l／2)， “密夺”意为“守望塔”，位于苦湖之西，近红海，属埃及之东岸。神要藉他们这一转回，引刚硬的法老追兵出来(出十四9)，使他们在以色列民过红海时受该受的报应(出十四28)。
今天，信徒的灵程来到这“密夺”之地步，须要上届灵的“守望塔”，须知后面还有法老的追兵(参映彼前五8)。但放心的是有神为我们看守(参诗一廿七1下)，总会给我们开出路(参出十四21林前十13)。
四、书珥旷野 (卅三8上)
“从比哈希录对面起行，经过海中到了[书珥]旷野。”
“书珥’’是沙漠名，为“墙”、 “壁垒”之意，位于苏彝士海湾之东，埃及之对面。当时以色列民过红海之后，在书珥旷野走了三天找不到水(出十五22)。这象征着属灵道路上难免有干渴之经历，人若心境何时有隔膜的“墙” (参赛五九2弗四18二14)，何时就没有灵性的活水。
五、玛拉 (卅三8下)
“又在伊坦的旷野走了三天的路程，就安营在玛拉。”
以色列民经三天伊坦的旷野，安营在玛拉．“玛拉”是“苦”的意思(参得一20)，因以色列民在那地所喝的水苦(出十五23／26)。
这表明人生在世难免有苦难，例如：劳苦(创三19太十一28)：忧苦(诗九十lo彼前五7)；穷苦(路十五14)；病苦(可五26)；孤苦(撒上一9)：
痛苦(赛五三4)o这一切的苦水，惟有“一棵树”所预表**的十字架(出十五25彼前二24)，才能**与解决。
各位：你经历过“玛拉”没有?你有无将这“一棵树”放在心灵的苦水中?
诗歌：你孤单么?真孤单么?耶稣比你更孤单!
六、以琳 (卅三9)
“从玛拉起行，来到以琳(以琳有十二股水泉，七十棵棕树)，就在那里安营。”
会众从玛拉来到以琳安营(参出十五27)，在这地有水泉解渴，有棕树乘凉。他们在埃及曾受过铁炉火热(申四20)，现在到了这里就得安慰。由此可见，以琳可说是迦南那“流奶与蜜”之地的先影(出三8十三5民十三27)，正可预表信徒今天在**里得安息(太十一28)，是将来进天城享福的先影(参约十四2／3、6)。
七、红海边 (卅三lo)
“从以琳起行，安营在红海边。”
“红海边”：是“结束”的意思，这时会众到了红海边安营。表示他们已经“结束”了有关埃及法老的辖制。
这可预表我们蒙恩的人，是已经与魔鬼无关(参约壹五]9)，结束了作埃及罪地的奴仆(参罗六6)。
八、汛的旷野 (卅三11)
“从红海边起行，安营在汛的旷野。”
“汛”：是“泥泞”、 “荆棘”的意思，这地处于以琳与西乃的中间，会众到了汛的旷野(参出十六1)，这也正表示在道路上进入新的试验环境——“泥泞”与“荆棘”。因此，就出现旷野无粮的试验(参出十六章申八2／3)。
今天，属天的会众在今生的旷野行程，也难免在道路上有“泥泞”与“荆棘” (映徒十四22)．我们所荣幸的是，有云柱与火柱所预表的圣灵作引导(参出十三22加五16纣十六]3赛三十19／20)。
九、脱加 (卅三12)
“从汛的旷野起行，安营在脱加。”
脱加处于红海与利非订之间，其名是“牛拉车”与“打击”的意思。会众从汛的旷野起行，安营在脱加。从“脱加”的含意，正是提醒我们，在事奉神的行程中，在“抬约柜”所代表的尊崇神时，不可用“牛拉车”的方法。
因为事奉神的人何时对“抬约柜’’用“牛拉车”，何时就要受神的“打击” (参四15较撒下六2／7)。由此可见，我们不可自欺，神是轻慢不得的(加六7)，故须在圣工上时时要注意“脱加”之含意的提醒。