1楼：麦兜赶巳
希望对你有帮助 城隍爷 每座城市都有城隍庙。“隍”，本来指没有水的护城壕。古人认为神保佑着人们，从而产生了城隍爷及其庙。
明太祖朱元璋曾是土地庙里的小和尚，做了皇帝后，他对土地公公及其上级城隍爷极为推崇爱戴。他下旨京城和几个大城市的城隍爷的神职为王，职位为正一品。各府、州、县城隍爷的神职分别为公、侯、伯，从而与当地的官署衙门同等级别，使城隍庙兴旺起来。
因为城隍爷是人们心目中的阴间长官，所以很多地方的城隍爷常以去世的英雄或名臣来充任。希望他们的英灵能和生前一样护佑百姓，除暴安良。例如北京的城隍爷是文天祥、杨椒山。
文天祥是南宋忠臣，这是人所共知的。杨椒山是明代大臣，因**奸相严嵩，**入狱，死于昏君奸臣之手。杭州城隍爷周新，在明朝永乐时任浙江按察使，铁面无私，人称“冷面寒铁”。
后遭奸臣污陷而死。南宁、桂林的城隍爷是苏缄和浙江绍兴的城隍爷庞元，均是忠臣良将，对百姓宽厚仁慈。郑州的城隍叫纪信，在刘邦被项羽围困期间，扮刘邦假降，刘邦则趁机冲出城门。
纪信被项羽怒焚，百姓念其忠烈，尊其为郑州城隍。 最使人感兴趣的是上海的城隍爷，近百年来，供奉在上海城隍庙大殿中的“三城隍”都是大有来头的名人。上海老城隍庙原为霍光神祠，供奉的是东汉名将霍光神主。
上海建城隍庙，相沿成习，霍光成了上海资格最老的城隍爷。秦裕伯是元末明初河北大名人，曾在上海住过。传说他是一个孝子，因其母感叹未见过金銮殿，故专门建了一座象金銮殿的建筑。
被人告密，皇帝派员来查，他就连夜将殿改成金山神庙，躲过了一场灾祸。清军南下时，遭到上海地区人民的强烈抵抗，清军将领原准备屠城。屠城前夜，清军将领梦见了秦裕伯，秦警告他不准杀人，这才取消了屠城计划。
因秦裕伯“显灵”，救了上海百姓，故被列为城隍爷。使上海人真正顶礼膜拜的是第三位城隍爷。1937年抗日战争爆发后，市民从“陈公祠”中请出了1842年第二次鸦片战争中血染吴淞口、在吴淞炮台战死的江南提督陈化成的神像。
当年被供奉在大殿后进的陈化成塑像，被民间雕塑家塑成满面火红、神采飞扬、目光炯炯、栩栩如生的英雄形象。这三尊城隍爷在“文革”中被“扫地出门”。现已尊神归位。
简述秦始皇的功与过。
2楼：你好嘛
秦始皇的功绩:
1、统一六国。
秦国从公元前230年起，到灭齐时止，耗时10年陆续兼并了六国，继而于公元前219年开始"秦攻百越之战"平定南方百越，从此完成统一大业，结束了贵族王侯**的王国时代，进入了君主的帝国时代。
2、建立封建**主义**集权制度
秦始皇废除分封制以后，建立了一套自**到地方的郡县制和官僚制。初分全国为36郡，[42]以后随着土地的扩大增至46郡，定咸阳（陕西咸阳市秦都区）为首都。
****最高的官僚是丞相、御史大夫和太尉，亦称“三公”。地方郡的长官为守，县的长官为令。郡县制初步打破了血缘关系的宗法制，封建制、官僚制则代替了贵族的世袭制。
3、统一文字、货币、度量衡。
秦始皇采取了两种统一货币的主要途径：一是由国家统一铸币，严惩私人铸币，将货币的制造权掌握在国家手中。二是统一通行两种货币，即上币**和下币铜钱。
改**以“镒”为单位，一镒为二十两。铜钱以“半两”为单位，并明确铸金币明“半两”二字。
铜钱造型为圆形方孔，俗称“秦半两”。原来六国通行的珠玉、龟贝、银锡等不得再充当货币，及至秦，中一国之币为二等；**以镒名，为上币；铜钱识曰半两，重如其文，为下币。而珠玉、龟贝、银锡之属为器饰宝藏，不为币。
4、北击匈奴,修筑长城;兴修灵渠,开发南疆。
修建长城，是为了保护北部边境人民的生命财产的安全，其目的也是为了减少人民的负担；由于匈奴是游牧民族，其骑兵活动范围很大，没有长城的话，要很多军队来防守，这会给人民增加很大的负担。万里长城不是他开创的，他只是把原来秦国，赵国和燕国北边原有的长城连接起来。
5、允许土地私有制。
秦始皇于前216年命令全国农民自报占有田地的实际数额，以便征收赋税。又实行即使是平民，只要有军功也可授予土地及爵位。虽然秦国在商鞅变法时施行了“授田制”，农民的土地名义上是国家所有、私人耕种，但此举让全国百姓实际占有了原来“王有”的土地，不久之后便演变成了农民和**们都可以自由地买卖田地，所以秦国的商鞅变法最终便利了私有土地的发展。
秦始皇的过错：
1、焚书坑儒。
秦始皇三十二年（前215年）又使燕人卢生求羡门、高誓等仙人踪迹，后来又使韩佟、侯公、石生求仙人不死之药。[50]对于秦始皇这种行为，也有儒生表示劝谏的，博士齐人淳于越建议始皇仍实行分封宗室子弟为诸侯的政策，始皇交给臣下讨论。
丞相李斯反对。李斯的奏议促成了秦始皇帝下令焚书**，规定史书非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家《论》者，悉诣守、尉杂烧之；有敢偶语《诗》、《书》者，弃市；以古非今者，族。吏见知不举者与同罪。
令下三十日不烧，黥为城旦。准保存者，医药卜筮种树之书。若愿学法令，则以吏为师。
始皇心里已感到受骗，于是命令御史案问诸生，互相揭发牵连四百六十余人，始皇下令把他们都在咸阳活埋。有人认为《史记》记载秦始皇坑杀的乃是术士，[51]并不是儒生，但根据《史记·秦始皇本纪》记载秦始皇坑杀的人“皆诵法孔子”。
2、巡游求仙
到了后期，秦始皇迷恋长生不死之术，笃信命数。又说海上有蓬莱、方丈、瀛洲三岛，是神仙居住的地方，有“不死之药”，服后便可“长生不老”。秦始皇想成为“长生不老”的神仙。
有些怪迂苟合之徒，如卢生、韩终、徐福、侯生，都投奔秦朝。
3楼：来日方长
秦始皇的功绩:
1、统一六国。
2、建立封建**主义**集权制度
3、统一文字、货币、度量衡。
4、北击匈奴,修筑长城;兴修灵渠,开发南疆。
5、允许土地私有制。
秦始皇的过错：
1、焚书坑儒。
2、徭役繁重。
3、赋税沉重。
4、刑法残酷。
4楼：千山鸟飞绝
一、秦始皇的功：在**实行三公九卿，管理国家大事。地方上废除分封制，代以郡县制，同时书同文，车同轨，统一度量衡。对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城，修筑灵渠，沟通水系。
1、秦始皇实行郡县制，才使中国实现了真正意义上的统一。而实行郡县制最大的一个文明成果是彻底废止了所谓的世袭贵族制，使贵族的产生有了新的、比较公平合理的方式。
2、秦始皇在文字和度量衡上实现了统一，从而大大加强了不同民族之间的文化融合和经济的交流发展，使得两千多年来在中国大地上，不管相距多远，从几公里到相距数千公里，虽然不同地域的人们生活习惯和语言无法相同，甚至差别很大，但只要读书识字，便可实现无障碍的交流，这一切全赖于秦始皇统一文字的功劳。
3、秦始皇在全国修建直道，开了人类修筑高速公路的先河。除了修直道，秦始皇还开凿灵渠，构通长江和珠江水系；经略边疆，基本奠定中国版图。
二、秦始皇的过：求仙梦想长生，苛政虐民，扼杀民智，动摇了秦朝统治的根基。
焚书坑儒。焚书坑儒在中国历史上是极其残暴的事件：使先秦大批文献古籍被付之一炬，给中国文化造成重大损失；使春秋末叶以来蓬勃发展起来的自由思索的精神，遭受了一次致命打击；为后世文化**政策的推行开了恶例。
5楼：西郊有雨
秦始皇是我国第一个统一的多民族封建国家的开创者。
他一生的功绩有:
(1)灭六国,统一全中国,结束春秋战国以来的割据混战局面。
(2)政治上:建立封建**主义**集权制度,对我国后世影响深远。
(3)文化、经济上:统一文字、货币、度量衡,促进各地经济文化交流和发展。
(4)军事上:北击匈奴,修筑长城;兴修灵渠,开发南疆。
他的过错体现在他的**上:
(1)焚书坑儒,箝制了思想,摧残了文化。
(2)徭役繁重:修阿房宫、骊山陵墓等。
(3)沉重赋税:农民上交收获物2/3给国家。
(4)刑法残酷。秦始皇虽然有很大的过错,但他的功绩也是很大的,他是我国封建社会一位功大于过的杰出的皇帝。
扩展资料
历代评价
尉缭：“秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游。”[73]
贾谊：“秦王怀贪鄙之心，行自奋之志，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。”
卢生：“始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。”
主父偃：“秦皇帝任战胜之威，蚕食天下，并吞战国，海内为一，功齐三代。”
司马迁：“自缪公以来，稍蚕食诸侯，竞成始皇。始皇自以为功过五帝，地广三王，而羞与之侔。善哉乎贾生推言之也！”
《太史公自序》：“始皇既立，并兼六国，销锋铸鐻，维偃干革，尊号称帝，矜武任力。”
桑弘羊的论著中肯定秦始皇统一中国的功绩是“功如丘山，名传后世”。
王莽：“功越千世！”
班固肯定了秦始皇的一些制度是“施于后王”的制度，认为“三十七年，兵无所不加，制作政令，施于后王。盖得圣人之威，河神授图，据狼、狐，蹈参、伐，佐政驱除，距之称始皇。”
6楼：贞观之风
功：1、经过长期的封建割据和兼并，秦始皇发动剿灭六国战争，统一全国。
2、秦始皇在统一中国后把郡县制推向全国并肯定下来，有利于国家统一。
3、书同文、车同轨，修驰道、统一度量等措施有利于全国文化、经济上的融合。
过：1、秦始皇好大喜功超越战后秦朝物资匮乏，人丁稀疏的现实，不惜动用大量民力财力筑长城，同时调遣百万之南征五岭，北击匈奴。
2、“焚书坑懦”，对,维护封建**集权虽有一定的积极意义，但从本质上说，是对战国时代“百家争鸣”的反动，是秦始皇实行***策的封建文化**主义。
3、秦始皇在灭六国以后，好高骛远，建阿房宫、修骊山之墓等一系列的浩大的工程，使人民淹没在大规役徭役、兵役的苦海里。
7楼：苏黎卿
功：统一六国
统一文字、货币、度量衡
北击匈奴
修筑长城
兴修灵渠
开发南疆
允许土地买卖
过：焚书坑儒
巡游求仙
修阿房宫、骊山陵墓
沉重赋税
刑法残酷
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