1楼：匿名用户
在朋友的书屋偶得一本清代汪道鼎先生著的因果故事选集《坐花志果》，被这清新简约的书名所吸引，禁不住取书下来，静坐阅读。岂知这一翻开，便沉醉其中无法合上。在书店坐到很晚，直到夜幕降临，书上的字迹全然看不清楚，才与朋友借了书回家，继续秉烛夜读。
一口气读至半夜，终于读完，然意犹未尽，还想再读，无奈夜已深沉，颇感困倦，才合书而眠。
我爱书，却并非所有的书都能让我这样痴迷。实在因此书集古代因果故事之精华，给人以耳目一新之感，著书之人想必极尽心血，所以看书之人亦爱不释手。全书共收集古代87个真实因果故事，内容各异，情节精彩，究其范围，无外乎忠、孝、仁、义、礼、智、信的正反典型故事，而所有的故事无不昭示着一个千古不变的道理：
善有善报，恶有恶报，因果报应，如影随形。
书中故事众多，然看完之后，印象最深的是正反两个因果故事。正面故事名叫《十金易命》，讲的是有位书生王甲极其贫困，常常几天无米下锅，考中解元那年，街上一位算命先生告诉他说，白露节前他要遭遇横祸而死，王甲心中十分忧郁。试期将近，他在几个同学的劝说下一同来到金陵（江宁府），听说当地有位相士看吉凶祸福出奇准确，前来看相的人络绎不绝。
王甲与同学六人前去看相，相士准确无误地说出另外五人家庭背景及所经历的事情，人人称奇。看到王甲时叹气说：“公子五日之内必死于非命，应当赶快回家，但依相看，应当死在路上，即使马上动身恐怕也来不及了！
”众人惊讶，询问有无解救之法。相士说:“生死大数，如果没有大阴德，是不足以回天的。
”回到寓所，王甲即告别众人，准备返回乡里。一位家境富裕又慷慨大方的同学很怜悯他，替他雇了船，给了路费，又另外给他十金以备急用。在长江上走了十多里，因风太多不能再走，就把船系在岸边等候。
眼看快到五天期限时，船仍旧不能走，“死在路上”的语言看来要应验了。王甲一心等死，万虑皆空，就上岸闲逛。忽见一名中年妇女带着三个小孩子往水边走，左手抱一个，右手拉一个，身后还跟着一个，边走边哭，十分悲苦，与王甲擦肩而过。
已经走出十几步，王甲急忙追上妇女，询问所为何事而哭？妇女不理会。王甲便跟随在后，妇人返身责骂。
王甲急切地追问道：“如果你真有急难，请千万告诉我，也许我能帮点忙！”妇女不得已说：
“我不幸嫁了一个屠夫，性情暴戾，常受打骂，体无完肤。今天他出门之前，叮嘱我家里的两头猪要卖十金。后来有人来买，果然得了十金，买猪人走后，邻居来我家见到银子，说是假银。
我追出去找买猪人，早已不见人影。赶快拿到银店验，说是铜，一连走了几家都说是铜。我想，受了这场大骗，丈夫回来非打死我不可，反正是死，死于鞭下不如死在水中。
三个孩子都是我生的，母子同死，免得让他们去受那恶劣父亲的毒害鞭打。王甲听后很难受，要过银子一看，果然是铜。这时同学所赠的银子正好揣在袖子里，心想自己都快死了，要这钱何用？
于是趁妇人不注意，把袖子中的银子悄悄调换了，对妇人说：“你差点铸成大错！这是真银，怎么是铜呢？
”妇人不信，王甲随即要求前去银店验，一连走了几家，走说是真银。妇人大喜说：“幸亏遇到先生，不然几乎犯下大错！
”拿了钱叩谢而去。
长江的风仍旧不停，五天早就过了王甲仍旧未死。他又返回金陵，同学见他回来，全都拉扯着他回去找那位相士，想嘲弄相士胡说八道。相士正在和别人说话，探头见了王甲，仔细一看，笑着说：
“先生现在不会死了，并且今年科考必定中头榜！明年联捷入翰林，官登一品，寿数增到八十！”王甲笑着说：
“先生的话前后不一，无非是为了掩饰你相术不准罢了。”相士说：“并非我相术不准，而是你在这几天内肯定做了非同寻常的大善事，挽救了数条人命，所以才能挽回造化之力。
”王甲心想，如果我送那妇人的十金真的可挽救数条人命，那也是同学的功劳，因为钱是他送的，与我有何相干？这年科考，王甲与那位资助他的同学果然中了解元，第二年，两人一同进入翰林，官登一品，并且得到长寿之福报。
看完故事，感触颇多。放眼大千世界，芸芸众生，确实有很多人心怀善念，常常愿意周济穷困，甚至救人于水火之中。然而行善之时，并未真正做到心甘情愿和不求回报，甚至要告诉别人：
“这是我拿来送你的。”事后还时常记挂于心，遇到自己帮助过的人，心中徒然升起居功自傲之气，甚至埋怨对方不懂感恩。更有甚者，有人行善是为了博得众人好评，赢得一个“大好人”的英名，做了一点点好事就大肆宣传，奔走相告，唯恐天下有一人不知。
凡此种种，虽然也曾倾囊行善，却因心地不净，并未做到圆满。王甲行善，赠送十金虽然不多，却是心甘情愿和不求回报，甚至不让对方知道，事后也不居功自傲，还把功劳归于别人。冥冥之中积累了大阴德，上天对他的回报自然也就丰厚。
行善布施，应有王甲这样的胸怀，前不见布施的自己，中不见布施的财物，后不见被帮助的人，如白云飘过晴空，虽曾给人以美感，却毫无染着，不留痕迹。正如《金刚经》所云：“菩萨无住相布施，其福德不可思量。
”反面的故事叫《后母害子》，说的是有个男人妻子死后，留下一子。男人再娶一妻，生性阴险，后妻生下一个儿子后，男人去世。临死前交代将家产平分给两个儿子。
男人死后，后妻顿萌恶念，无所顾忌，把前妻之子当奴仆对待，衣着饮食与亲生子分别对待，极尽虐待之能事。前妻之子到了十
四、五岁就到镇上钱庄打工，工钱全部交给后母，但后母依然心怀恶念。一日，后母蒸好年糕，打发亲子到店中叫长子回来吃。亲子听说有年糕，悄悄跑去厨房偷吃，没想到刚吃完就口吐白沫，中毒而死。
原来后母在年糕里下了毒药，想要毒死前妻之子，没想到害人害己，最后却害死了自己的亲生儿子。
看完故事，心很沉重。这样的后母，应该会一辈子悔恨不已吧？天下之大，子不孝亲、婆媳不和、后母害子等等，已经普遍到如同大街上的落叶。
凡此种种，皆是人们不信因果之缘故。世人得到财物，若取之非正道，则为凶财，不仅留不住，还附带凶灾；世人心存恶念，或暗害他人，殊不知害人终害己。如果天下的母亲都心怀善念，慈祥温良，将前妻之子视如己出，甚至将天下所有的孩子都当成自己的孩子，拥有如此宽广的胸怀，即使你的衣食所用并未曾惠及天下孩子，但心念之中已经结下了善缘，善的种子犹如花朵，无论会不会结出果实，都会令人感受到它的芬芳四溢。
通篇看完，再看题目《坐花志果》，不得不惊叹汪道鼎先生著作此书用心良苦，其对善恶因果的理解，对芸芸众生的谆谆劝诫，都集中在“坐花志果”四个字当中，坐拥鲜花，收获硕果，隐喻在背后的却是默默耕耘。所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”，上天对每个人都是公平的，万事万物无一例外皆是错综复杂的因果报应。佛说：
一切福田，不离方寸。我们的心地原本空无一物，善恶皆由自己。种花是因，收获是果。
起一善念，就是在心田里种一棵花，经过阳光、空气、土壤和水分的滋养，结出果实，我们自己便可享用。即使花开过后不会结果，我们的心田也因花香而变得无限愉悦，香气四溢。而在种花的时候，我们尽可以“只问耕耘，不问收获”，不必强求一定收获果实，我们在种花过程中身心放松、忘却烦恼，不就是一种收获吗？
那样的平静愉悦，与当年陶渊明先生“采菊东篱下，悠然见南山”时的心境应该很相像吧？
如果我们在每天的生活当中，如果能够处处存好心、说好话、行好事、做好人，那就是每天在心田里种花，一个善念是花，一个恶念便是刺。花种得多了，心的花园里姹紫嫣红，芳香四溢，甚至能在不知不觉中收获到甘美的果实；刺种得多了，不但障碍自己前行，最后刺伤的是自己。说起种花，忽然想起姐姐最近跟我讲的一件小事。
姐姐有一天到某单位办事，因为没有熟识的人，不知该去**办，上上下下跑了几趟，眼看快要下班了，她急得满头大汗。正在着急时，一个年轻女孩满面笑容走过来，亲切地叫着姐姐的名字，拉她到办公室坐下，还为她泡了茶，随后又把姐姐要办的事情拿去办理。姐姐很感激，不断地向女孩道谢，然后很好奇地问：
“我们素不相识，为什么你不仅知道我的名字，还对我那么热情呢？”女孩惊讶地说：“哎呀，你不记得我啦？
”我去年冬天一个人去医院看病，又冷又饿，你把热水袋借我捂手，还帮我去食堂买饭呢！”姐姐才依稀记起，好像真有这么一回事。姐姐说，那件事情太小，她都忘记了，别人却还记得，并且在自己需要帮助的时候，莫名其妙就得到了帮助。
这就像自己随手撒下一粒种子，不经意间却开花结果。自己偶然的一个小善，都能得到这么好的回报，何况心怀善念，多做善事呢？
行善积德，就如种花，也要随缘而勿攀缘。在网上看到一个小故事，颇有感触。一个小伙子听说做好事会有好报，就天天想着去做好事，可是他觉得自己没有遇到可以帮助的人。
一天在上地铁的时候，看到一个姑娘提着一个大包，便笑盈盈地上前表示要帮姑娘提包，姑娘很有警惕地说：“不用了，我自己提。”小伙子却一再坚持，甚至伸手去抢姑娘的大包，边抢边说：
“我是好人，要做好事，你就让我帮你提吧！”谁知姑娘受到惊吓，立即掏出手机报了警。结果小伙子“做好事”做到了公安局。
我想，这个小伙的初衷也不能说坏，本来心怀善念是好的，但只因不懂随缘，反而弄巧成拙。其实细细想来，生活之中，为善之道很多很多，怕只怕没有为善之心。大至救人性命，小至带路让座，可做的善事太多了。
行善积德，不一定都要想王甲那样，非要给人钱财才算行善，穷人也能行善布施，因为除了钱财以外，还有心施、颜施、眼施、言施等七种布施。常常心怀善念，面带笑容，慈眼视人，言语温和，见人所得犹如我得，见人之失如同我失，给人一个温暖的笑容，或一句鼓励和安慰的话语，这些布施，无需花钱，却同样能种植福田。
古人云：心念一动，祸福已定，更何况落实。相信生命中，心念时时刻刻伴随我们。
我们的善心善行就如种下一棵芬芳美丽的花，让我们信步花丛中，享受快乐的果实；恶念恶行就如同尖锐无比的刺，当有一天心田里种满了刺，你才发现自己寸步难行、伤痕累累。既然种花这么好，何不随缘种花？
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