1楼：专业风水大师兄
什么是风水呢？
风水就是环境，有人说不信就没有风水，这是不对的。除非你生活在太空中。风水的目的也就是让居家更舒适，生活更加符合自然，不违背自然规律，自然运势顺利。
在古时候也叫堪舆学，说白了就是建筑环境学，目前也有名称为家居环境学。风水只是古时候人们便于理解而取得一个名称，不能用几千年后我们的意思的解读，风和水的含义。
风水到底是怎么看的呢？
风水师在勘察风水之前，必须要用罗盘准确的测量方位，然后对应周围能看见的八个方位，看其落入宫位的吉凶；然后根据经典理论评定山和水的配合，水合向的配合是否得当，以此便可以知道一家人的兴旺枯荣。有部分故弄弦虚的大师，也许不会看八方，有的方位都不会测，不谈论山水吉凶，这种“大师”大家也要睁大眼睛去识别，以免上当受骗。
风水真的可以改变命运吗？
这个问题是肯定的，也是绝对的。但是会有很多条件，不是每一个人都可以改。生活有经验的人就会发现，但凡发财当官的人，其风水就是很好，不会看风水的人也会感受到强大的自然气场。
但条件就是你必须请一个好风水师还要有一块好风水的地，这样才可以改运。情
算命到底是怎么回事？
关于算命很多人都有误解，算命只是民间说法，也称土话。很多人去**的时候心态就不对，多数就是去听好话的或者去听听**师怎么说的。完全违背了古人所提倡的“知命”的道理。
**若是去听听好话，看看怎么说，就完全没有必要去**了；古人说：“君子问祸不问福”，在我长期的**中发现，有一部分人是反感听到什么不好的。比如你说他婚姻不好，在某某年要注意，他就会不高兴了。
比如你说他命很普通，没大成就，他也会不高兴，还说测得不准。
风水和算命矛盾吗？
这个其实一点都不矛盾，风水说命运可改，那既然可改为何又能算准？这个问题一直没有结论。我姑且这样理解，经过我多年的实践经验发现，八字若是显示没有财，去看他家风水也一样的没有财，这就是信息同步现象；还有八字在某一年有不顺，但是不构成大灾难，但是风水在那一年有大灾，最后还是发生了，这就是风水引发八字更凶。
我常常说风水就是引子，八字只是信息库，若是八字**财运很好。
在相信科学的现代，我们应该如何看待风水？
2楼：宁五
什么是风水呢？
风水就是环境，有人说不信就没有风水，这是不对的。除非你生活在太空中。风水的目的也就是让居家更舒适，生活更加符合自然，不违背自然规律，自然运势顺利。
在古时候也叫堪舆学，说白了就是建筑环境学，目前也有名称为家居环境学。风水只是古时候人们便于理解而取得一个名称，不能用几千年后我们的意思的解读，风和水的含义。
风水到底是怎么看的呢？
风水师在勘察风水之前，必须要用罗盘准确的测量方位，然后对应周围能看见的八个方位，看其落入宫位的吉凶；然后根据经典理论评定山和水的配合，水合向的配合是否得当，以此便可以知道一家人的兴旺枯荣。有部分故弄弦虚的大师，也许不会看八方，有的方位都不会测，不谈论山水吉凶，这种“大师”大家也要睁大眼睛去识别，以免上当受骗。
风水真的可以改变命运吗？
这个问题是肯定的，也是绝对的。但是会有很多条件，不是每一个人都可以改。生活有经验的人就会发现，但凡发财当官的人，其风水就是很好，不会看风水的人也会感受到强大的自然气场。
但条件就是你必须请一个好风水师还要有一块好风水的地，这样才可以改运。情
算命到底是怎么回事？
关于算命很多人都有误解，算命只是民间说法，也称土话。很多人去**的时候心态就不对，多数就是去听好话的或者去听听**师怎么说的。完全违背了古人所提倡的“知命”的道理。
**若是去听听好话，看看怎么说，就完全没有必要去**了；古人说：“君子问祸不问福”，在我长期的**中发现，有一部分人是反感听到什么不好的。比如你说他婚姻不好，在某某年要注意，他就会不高兴了。
比如你说他命很普通，没大成就，他也会不高兴，还说测得不准。
风水和算命矛盾吗？
这个其实一点都不矛盾，风水说命运可改，那既然可改为何又能算准？这个问题一直没有结论。我姑且这样理解，经过我多年的实践经验发现，八字若是显示没有财，去看他家风水也一样的没有财，这就是信息同步现象；还有八字在某一年有不顺，但是不构成大灾难，但是风水在那一年有大灾，最后还是发生了，这就是风水引发八字更凶。
我常常说风水就是引子，八字只是信息库，若是八字**财运很好。
3楼：热心网友
长期以来人们把风
水地理当作封建迷信，予以批判、抛弃。其实，中国风水地理是中国传统文化重要组成的一部分，是关于中国的地质、地文、水文、日照、风向、气候、气象、建筑、景观等研究综合环境的一门科学，也是中国人趋吉避凶、避祸纳福的一种价值取向。
风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术，风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。
风水学在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗透，具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。
风水是这样一门艺术，它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气施加影响。它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，从而促进健康，增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水术乃古建筑理论之精华。
风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址与布局的艺术。
风水，作为中国古代的建筑理论，可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分。它蕴含着自然知识、人生哲理以及传统的美学、理论观念等诸多方面的丰富内容。实际上，风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论。
风水理论，在景观方面，注重人文景观与自然景观的和谐统一；在环境方面，又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一。风水理论的宗旨是，勘查自然，顺应自然，有节制地利用和改造自然，选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然环境、自然方位上，风水理论总结了与建筑相关的天文、地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验。
如，把“背山、面水、向阳”看作是最好的自然方位。把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势，重视住宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门、窗）的自然方位，主张居室空间的高矮大小、室内采光的阴暗程度均应适可而止等。这些环境因素，都是与人的身心健康密切相关的。
否则，把住宅建在有自然危害之地，或者把居室建成采光、通风、温度、湿度都很糟的人工环境，任凭多强壮的人，住久了也是要生病的。从环境建筑学的角度来看，这些都是有一定科学道理的，也是值得认真地加以研究和借鉴的。在文化环境、文化方位上，风水理论则是以河图、洛书、八卦、五行等易学文化为基础，通过建筑布局、空间分割、方位调整、色彩运用、图案选择等隐喻和象征手段，来实现其对于身心之和的环境追求。
4楼：我爱那南方的雪
风水就是我们所处的环境，在一定程度上风水是有一定价值的。比如，房子坐北朝南，南北通透，这样的房子就会让我们感觉更舒服。而且，风水轮流转，也有一句俗话相对应，叫，三十年河东三十年河西。
这些其实都说明，风水这东西就是一种客观物质，跟太阳，月亮一样，不管你信不信它都在那里。不信当然没关系，但妥善利用说不定有意想不到的好处。
5楼：
辩证的看待
其实我认为很多奇怪的事情 可能不是不存在 而是我们现有的科技和认知还没有达到那个程度
风水在一定程度上是可信的 在心理学的角度上是可以解释得通
6楼：匿名用户
风水无论从哪个年代？藕带还是金的，你相信她总是好的。在以前很多大户的人家都有看风水的习惯。
7楼：匿名用户
在相信科学的现代，风水也是有一定的科学道理的，比如选房址，选坐北朝南有利于采光取暖，避开河道浅滩不被水淹等等，地方气候特点等都是风水要考虑的，内容很多而复杂，所以有的大学建筑系里单有这个科门目。
8楼：花红绿叶
不相信迷信，可要正确对待科学。
9楼：王煜浈
风水其实就是自然环境。住宅，公共建筑等与自然环境科学的结合才是好的风水，应该有讲究才对人体健康有利，而不是迷信。
10楼：苍穹大地地
无**化还是什么，都是多样性的，靠左靠右，偏左偏右都不可取，风水也是门科学，只是有人打着它的名字骗取钱财，真正的风水不是这样的。
11楼：百度用户
风水这东西有时候是科学无法解释的有钱的人都相信风水的
12楼：匿名用户
你相信科学的现代年代，我们要看待风水就是说，房子住的舒适环境很好，还有各个方面都很好都很舒心。这就是所说的风水。
13楼：虎画美学研究
好的风水即
宜居舒适美观
风水学不是迷信，那我们应该如何正确看待风水学？
14楼：happy成乐
长期以来人们把风水地理当作封建迷信，予以批判、抛弃。其实，中国风水地理是中国传统文化重要组成的一部分，是关于中国的地质、地文、水文、日照、风向、气候、气象、建筑、景观等研究综合环境的一门科学，也是中国人趋吉避凶、避祸纳福的一种价值取向。
风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术，风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。
风水学在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗透，具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。
风水是这样一门艺术，它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气施加影响。
它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，从而促进健康，增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水术乃古建筑理论之精华。风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址与布局的艺术。
风水，作为中国古代的建筑理论，可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分。它蕴含着自然知识、人生哲理以及传统的美学、理论观念等诸多方面的丰富内容。实际上，风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论。
风水理论，在景观方面，注重人文景观与自然景观的和谐统一；在环境方面，又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一。风水理论的宗旨是，勘查自然，顺应自然，有节制地利用和改造自然，选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。
在自然环境、自然方位上，风水理论总结了与建筑相关的天文、地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验。如，把“背山、面水、向阳”看作是最好的自然方位。把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势，重视住宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门、窗）的自然方位，主张居室空间的高矮大小、室内采光的阴暗程度均应适可而止等。
这些环境因素，都是与人的身心健康密切相关的。
否则，把住宅建在有自然危害之地，或者把居室建成采光、通风、温度、湿度都很糟的人工环境，任凭多强壮的人，住久了也是要生病的。从环境建筑学的角度来看，这些都是有一定科学道理的，也是值得认真地加以研究和借鉴的。在文化环境、文化方位上，风水理论则是以河图、洛书、八卦、五行等易学文化为基础，通过建筑布局、空间分割、方位调整、色彩运用、图案选择等隐喻和象征手段，来实现其对于身心之和的环境追求。
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