1楼：匿名用户
在**活佛很多，活佛的等级也很多。1.**、班禅、过去外蒙的哲布尊丹巴和内蒙章嘉呼图克图算一等；2.
**可以任藏王的四大林呼图克图算二等，第二等称为“甲波朱古”，这类活佛有资格担任**地方**的摄政，如“功德林”的济隆活佛、“策墨林”的策墨林活佛、“锡德林”的热振活佛、“丹吉林”的第穆活佛、“策觉林”的策觉林活佛、木鹿寺的第朱活佛等；3.那些大寺院的住持活佛如拉卜楞的嘉木样呼图克图、昌都地区的帕巴拉呼图克图等属于三等；他们的名字都载于理藩院的院册，这三等都算是大活佛；4.再等而下之，如历代甘丹池巴的转世，可以算四等；5.
在**三大寺中的错钦朱古是五等；6.扎仓朱古是六等；7.康村朱古是七等；8.
还有一种是等外活佛。详细请查看 http://bbs.
guoxue.***/viewthread.php?
tid=255288
藏传佛教中活佛的地位排序及活佛封号！
2楼：匿名用户
这个不能分，“活佛”是有一定修行人的转世，称之为“活佛”欠妥~这个称号只不过是对高僧大德的一种尊称罢了-------因为在佛教里，只有释迦摩尼佛，是真正的佛！把“活佛”论资排辈，也是不对的，普通人有分别心，而在高僧大德的心里，却没有！！
3楼：
藏传佛教各派没有这种排序。
佛门不是世俗政权
。像你所说的da赖喇嘛、班禅额尔德尼，他们是格鲁巴的两大穿成体系。da赖在前藏，班禅在后藏。
不能单纯说排序，因为历代da赖班禅都互为经师，而且da赖是观世音菩萨的化身，班禅是阿弥陀佛的化身，阿弥陀佛是观世音菩萨的上师…
此外，萨迦、宁玛、直贡噶举噶玛噶举、觉囊各大派均有自己的传承以及转世系统
很多真正有修为的具德阿阇黎并不喜欢公开坐床（活佛被认证的公开仪式），也不认为这有什么了不起，菩提心才是最根本最重要最殊胜的！
4楼：一世诺布
不同派系不一样，格鲁派的话就是**和班禅，没有大小之分，只是分管的区域不同，前藏和后藏
5楼：三朝合水万年流
这个貌似没有什么排名吧
藏传佛教活佛囊欠什么意思？
6楼：匿名用户
对于常福常传佛教活佛香囊的意思其实就是一个佛教中的术语。
藏传佛教中的喇嘛和活佛相当于汉传佛教中的什么地位
7楼：自在无碍行
喇嘛（音译自藏文：，藏语拼音：lama，威利：
bla-ma），藏传佛教术语，意为上师、上人，为对藏传佛教僧侣之尊称，长老、上座、高僧之称号。“嘛”是对待一切众生犹如母亲呵护自己的孩子一般慈悲，是慈悲至高无上的意思，有这样至高无上慈爱的人，叫做“喇嘛”。
喇嘛也是“上师”与“和尚”的意思。喇嘛有两个含义：一个是“姓氏的喇嘛”，一个是“恩德的喇嘛”。
姓氏的喇嘛就是氏族的喇嘛，比如父亲是喇嘛，他的儿子也是喇嘛。恩德的喇嘛就是“恩师”与“上师”
活佛：蒙藏佛教将修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人称为“朱依古”（藏语）或“呼毕勒罕”（蒙语）。这个字的意义就是“转世者”或叫“化身”。
“活佛”乃是汉族地区的人对他们习俗的称呼，这可能与明朝皇帝封当时**地方掌政的噶举派法王为“西天大善自在佛”和清朝皇帝给**的封号也沿用了这一头衔多少有些关系，这种封号和称号在佛教教义上都是说不通的。其实蒙藏佛教中并没有“活佛”这个名词。
现在宗教中有些人被称为活佛，比如据统计中国现在有活佛数百人，怎么样的人才能被称作活佛？
8楼：匿名用户
苯教不是bai
佛教!在佛教传du入**后,苯教的地位zhi就被取dao代了而且受到了打版压,在千年来和佛教斗权争中,他吸收了很多藏传佛教的东西,特别是对于最早期的教派宁玛派.所以苯教有很多和佛教相同的名词,不但有活佛,法王,供佛像.
连宁玛的看家本领大圆满也有(苯波大圆满).名词相同但内在的话根本就不是同一种东西.
这没什么好奇怪的,当年印度教不也吸收了佛教很多东西,他们甚至把佛教的祖师释加摩尼说成是大神湿婆的第九个化生.
9楼：无情_非众
活佛是一个翻译的美丽误会。
活佛不等于佛。活佛藏语内叫做朱毕古”，是转世者容的意思，转世者并不一定是佛。
明朝皇帝封当时**地方掌政的噶举派法王为“西天大善自在佛”
清朝皇帝给**的封号也沿用了这一头衔。
所以大概这样我们汉人习惯把这种转世者称呼为活佛。但其实藏传佛教并没有活佛这个名词。
要成为活佛，一般来说，一个前世有修行的人，他有一定的地位（就是有寺院有**），如果他认为他想转世的话，他会指点**该如何找到他的转世，然后**按照他的方法去找到一些小孩认定为他的转世，这个小孩通过一定的程序，会被认为活佛。
一般来说，活佛一般是被认为是以前某个修行者的转世。
一般人，无论修行再好，也不会被认为是活佛。在**，活佛并不一定代表很有成就，很多活佛转世因为不努力修行，或者戒行不好，本地人都不怎么尊敬。
10楼：冰河顶端
我只知道有释迦牟尼佛 什么时候冒出数百活佛，有这种事？我看楼主你还是一笑而过吧，
11楼：匿名用户
真活佛几乎没有 只能说现在的标准越来越低 就好像人的德性越来越差！
12楼：匿名用户
要像济公一样的 穿烂点 颠点 法力高点的
13楼：匿名用户
真活佛通灵！
这时代灵气书几乎少！
喇嘛是佛教中的 出家人吗？活佛和法王占什么地位？
14楼：匿名用户
喇嘛是藏传佛教对与出家人中有成就者的称呼，意思是上师。活佛是汉族对藏传佛教中转世者的俗称，他们能够如愿转世，继续修行传法。法王是藏传佛教对成就较高者授予的尊号。
15楼：匿名用户
是的。喇嘛与和尚的意思是一样的，就是上师，高尚的老师的意思，是尊称。活佛在藏佛教里相当佛在现世的化身。法王相当于方丈。
16楼：匿名用户
是蒙藏佛教对修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人称为“朱毕古”（藏语）或“呼毕勒罕”（蒙语）。这个字的意义就是“转世者”或叫“化身”。“活佛”乃是汉族地区的人对他们习俗的称呼，这可能与明朝皇帝封当时**地方掌政的噶举派法王为“西天大善自在佛”和清朝皇帝给**的封号也沿用了这一头衔多少有些关系，这种封号和称号在佛教教义上都是说不通的。
其实蒙藏佛教中并没有“活佛”这个名词。 原为对佛的尊称。后来也引申为对菩萨、阎王及**、日本之某些佛教领袖的称呼。
‘王’有‘最胜’及‘自在’义；佛为法门之主，以自在化众生，故称法王。如《无量寿经》卷下（大正12·275b）︰‘佛为法王，尊超众圣，普为一切天人之师，随心所愿皆令得道。’《法华经》〈譬喻品〉（大正9·15b）︰‘我为法王，于法自在，安隐众生，故现于世。
’此外，法王也用来称呼菩萨，如《大宝积经》卷九〈密迹力士会〉（大正11·50c）︰‘菩萨有四事名曰法王。何谓为四？一曰不舍道心；二曰亦复劝化他人发意；三曰以诸德本劝助道心，所可闻者意广无极；四曰一切释梵及四天王，其诸声闻并缘觉地，至于无极无坏，弘广无穷之业。’
17楼：匿名用户
喇嘛是佛教中的出家人
藏传佛教活佛在寺庙中的排序
18楼：匿名用户
内部机构主要由噶丹颇章(dgavldanphobrang)、措钦(tshogschen)和罗赛林(blogsalgling)、德阳(bdeyangs)、郭芒(sgo mang)、阿巴(sngags pa)四大扎仓(gra tshang)，以及许多康参(khamstshan)和众多弥参(mitshan)组成。
噶丹颇章其实是属于噶厦**管理寺院的总机构，类似我们现在说的宗教办，是**机构。
措钦才是寺院最高的管理，类似主持。措钦直接领导赤巴，“措钦吉瓦”(tshogschenspyiba)、“措钦夏奥”(tshogschenzhalngo)、“措钦翁则”(tshogschen dbu mdzad)四个不同级别或不同分管的僧官来共同管理整个寺院的内外政教事务。
“赤巴”即“法台”或称“总法台”，是掌管全寺一切宗教活动和内外事务的总负责人。
措钦吉瓦，主要负责管理全寺的财物或后勤工作，他在寺院内充当大管家的角色。因此，担任这一职位的僧官堪称寺院内部机构中的后勤部长。
措钦夏奥，是负责执行寺院里规定的各项清规戒律的高级执法僧官。全面负责全寺僧纪纠察工作，在各大寺院中扮演司法官的角色。同时，这一僧官还有特权审理寺院所属百姓的纠纷案件等
措钦翁则，主要负责管理以寺院大经堂为中心举行的各类宗教活动。比如，从日常性僧众诵经等宗教仪式到举办大型法会等宗教活动。实际上，“措钦翁则”在寺院里扮演如同大专院校里教务长的角色。
四大扎仓是机构中相对独立的二级部门，实行“堪布”负责制。而“堪布”、(mkhanpo)一词在宗教术语中又有师傅、大师、亲教师等多种含义。担任这一僧官职位的高僧是藏传佛教各个寺院或大型寺院中各个扎仓(学院)的权威主持人，相当于汉传佛教寺院中的方丈或大和尚。
比如五明学院喜欢颠倒黑白的，沽名钓誉的索达吉堪布。
以上属于最高管理层，以下才是日常的管理。
格贵(dgeskos)，主要掌管各个扎仓僧众的名册和纪律。翁则(dbu mdzad)，是掌管各个扎仓经堂内的诵经功课和宗教仪轨的僧官，郭聂(dkor gnyer)，是掌管各个扎仓的所有财物的僧官。
这些日常管理的僧官下面还有大大小小的康参和弥参之类帮助他们管理。
--------这种结构比正统佛教显然要复杂不知道多少倍，之所以这么复杂根本原因是**属于政教合一的社会，不单单是要管理寺院的事情还要管理当地老百姓，甚至包括税收等。
每个寺庙都有所谓的“活佛”
藏传佛教有多少活佛 目前藏传佛教女活佛及最大活佛
19楼：
十二世桑顶·bai 多吉帕姆· 德钦曲
du珍 70岁左右在藏传zhi佛教中被认定是产生诸佛的dao大版佛母的化身，同时也是中国唯权
一拥有大呼图克图封号（藏传佛教上层大活佛的封号）的女活佛。1942年藏历二月初八吉日，在法乐的奏鸣声中，德钦曲珍被载歌载舞的僧俗百姓迎入桑顶寺，举行坐床继位大典，正式成为第十二世多吉帕姆活佛。
藏传佛教怎么选活佛
20楼：匿名用户
蒙藏佛教对修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人称为“朱毕古”（藏语）或“呼毕勒罕”（蒙语）。这个字的意义就是“转世者”或叫“化身”。“活佛”乃是汉族地区的人对他们习俗的称呼，这可能与明朝皇帝封当时**地方掌政的噶举派法王为“西天大善自在佛”和清朝皇帝给**的封号也沿用了这一头衔多少有些关系，这种封号和称号在佛教教义上都是说不通的。
其实蒙藏佛教中并没有“活佛”这个名词。
活佛转世制度是**宗教的重要特点之一，是以灵魂转世说为根据，为解决宗教首领继承问题而产生的宗教制度.转世灵童的寻找要秘密进行，被选派的有声望的活佛或近侍**，在闭关静修后，化装分赴各地去寻访灵童。对初选的候选灵童要进行遗物验证，即将前世常用的法器或其他用品，与同样的物品放在一起，让候选儿童从中认拿前世遗物，依认辨的准确程度对之筛选淘汰。
鉴于以往寻访转灵童易为少数人所左右，往往造成僵局和纠纷的弊端，从清朝乾隆时期****又设立了金瓶掣签。其程序是：将经过遗物验证筛选出的数名候选灵童的名字及出生年月，各写在名签牌上，用纸包好后放入金瓶内，当众抽出的一名，即被定为正式灵童。
正式灵童的批准后，要为转世灵童举办盛大的坐床典礼，即转世灵童依法升登前世的法床，正式继承前世的法统。自此以后，灵童即以新的一世**或班禅的身份开始宗教活动，接受信徒朝拜。
藏传佛教的七珍八宝是指什么,佛教中的 五贡 七珍 八宝分别指什么？
1楼 普愿讲堂慧莲 以我看，真正的珍宝，是佛所讲说的，七觉支八圣道，也就是《佛说阿弥陀经》中所说的七菩提分，八圣道分。依此修行，解脱六道，究竟成佛。这才是真正的宝藏。 2楼 匿名用户 七觉意或七觉支。八支圣道或八正道。 佛教中的 五贡 七珍 八宝分别指什么？ 3楼 匿名用户 你应该打错字了五贡是清代...