1楼：匿名用户
中国历史博物馆收藏着世界上迄今发现最早的一面印刷广告物——北宋济南刘家功夫针铺的雕刻铜印版。这张广告四寸见方，中心位置绘有商标--白兔捣药图，上方八个大字“济南刘家功夫针铺”，下方是经营项目和质量要求：“收买上等钢条，造功夫细针，不误宅院使用。
”经营方针是：“客转为贩，别有加饶。”左右还印有“认门前白兔儿为记清记白”十一个字，文字简洁扼要，图像鲜明。
它久远的历史甚至比西方公认的最早的印刷广告——一四七三年英国第一个出版商威廉?凯克斯顿为宣传宗教内容的书籍而印制的广告还早了几百年。
据说中国的广告最早产生战国时期，《韩非子》中记载：宋国有一个卖酒的人，有着一手酿酒的绝技，他酿出来的酒味道醇美，待客也殷勤，酒旗更是挂得很高。可他的生意却不太好，门庭冷落，无人光顾，结果他的酒都变酸了！
他很奇怪，便向人讨教。一个老者告诉他：你家的狗是不是很凶啊？
他问：狗凶酒就卖不出去？老者说：
人们都害怕嘛！有的人让小孩子揣着钱、拿着酒壶到你那里去买酒，而你的狗呲牙咧嘴地要咬人，谁还敢到你这里来买酒啊，这就是你的酒变酸的原因了！
从以上记载，我们便不难看到，早在战国时代，我国就已经出现了招揽顾客的广告物--酒旗了。
酒家用酒旗吸引顾客的眼球的广告方式一直沿续了许多个朝代。到了唐代它不仅仅是一种揽客的标志，而且还成为了一种文化的载体。正所谓“酒旗飘处有风流”，诸如像“细草岸西东，酒旗摇水风”、“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”、“酒旗大堤头，堤下墙堤上楼”……这样的经典诗句便可见酒旗不仅给人们的生活增添了色彩，因此也深得众多文人墨客的青睐。
到了宋代，酒旗上的文化元素更加丰富，不仅是文人，而且连许多画家也以酒旗入画，如《清明上河图》，桥头就有一间酒楼，上悬五条幅旗，上书“新酒”。与此同时，不少酒旗上有了创意绝妙的广告语，如《水浒传》里武松在井阳岗打虎里酒家便打出了“三碗不过岗”这样一语双关的招牌。它既宣传了酒的浓醇，又劝量小者不要贪杯，刺激海量者多饮，而且还借猛虎之威劝客人留宿，提高经济效益。
再后来，酒旗不再是酒楼本身的一种标志性广告，更演变成了一种广告**。有的直接做酒广告，如明代正德年间朝廷开设的酒馆，酒旗上题有名家墨宝：“本店发卖四时荷花高酒”，荷花高酒是当时宫廷御酿；有的酒旗则标明经营方式，如《歧路灯》里的开封“西蓬壶馆”木牌坊上就书写着“包办酒席”；更多的酒旗主要是极力渲染酒香，如清代八角鼓曲《瑞雪成堆》中“杏花村内酒旗飞”的酒旗上就书写着“开坛香十里，就是神仙也要醉”等字样。
列举中国传统文化艺术形式及其特点
2楼：匿名用户
谢谢反应方法v发接触过，看的话你吃吧开车v继续挂机小嘎
中国古代广告怎样体现传统文化，举例说明 10
3楼：匿名用户
中国历史博物馆收藏着世界上迄今发现最早的一面印刷广告物——北宋济南刘家功夫针铺的雕刻铜印版。这张广告四寸见方，中心位置绘有商标--白兔捣药图，上方八个大字“济南刘家功夫针铺”，下方是经营项目和质量要求：“收买上等钢条，造功夫细针，不误宅院使用。
”经营方针是：“客转为贩，别有加饶。”左右还印有“认门前白兔儿为记清记白”十一个字，文字简洁扼要，图像鲜明。
它久远的历史甚至比西方公认的最早的印刷广告——一四七三年英国第一个出版商威廉?凯克斯顿为宣传宗教内容的书籍而印制的广告还早了几百年。
据说中国的广告最早产生战国时期，《韩非子》中记载：宋国有一个卖酒的人，有着一手酿酒的绝技，他酿出来的酒味道醇美，待客也殷勤，酒旗更是挂得很高。可他的生意却不太好，门庭冷落，无人光顾，结果他的酒都变酸了！
他很奇怪，便向人讨教。一个老者告诉他：你家的狗是不是很凶啊？
他问：狗凶酒就卖不出去？老者说：
人们都害怕嘛！有的人让小孩子揣着钱、拿着酒壶到你那里去买酒，而你的狗呲牙咧嘴地要咬人，谁还敢到你这里来买酒啊，这就是你的酒变酸的原因了！
从以上记载，我们便不难看到，早在战国时代，我国就已经出现了招揽顾客的广告物--酒旗了。
酒家用酒旗吸引顾客的眼球的广告方式一直沿续了许多个朝代。到了唐代它不仅仅是一种揽客的标志，而且还成为了一种文化的载体。正所谓“酒旗飘处有风流”，诸如像“细草岸西东，酒旗摇水风”、“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”、“酒旗大堤头，堤下墙堤上楼”……这样的经典诗句便可见酒旗不仅给人们的生活增添了色彩，因此也深得众多文人墨客的青睐。
到了宋代，酒旗上的文化元素更加丰富，不仅是文人，而且连许多画家也以酒旗入画，如《清明上河图》，桥头就有一间酒楼，上悬五条幅旗，上书“新酒”。与此同时，不少酒旗上有了创意绝妙的广告语，如《水浒传》里武松在井阳岗打虎里酒家便打出了“三碗不过岗”这样一语双关的招牌。它既宣传了酒的浓醇，又劝量小者不要贪杯，刺激海量者多饮，而且还借猛虎之威劝客人留宿，提高经济效益。
再后来，酒旗不再是酒楼本身的一种标志性广告，更演变成了一种广告**。有的直接做酒广告，如明代正德年间朝廷开设的酒馆，酒旗上题有名家墨宝：“本店发卖四时荷花高酒”，荷花高酒是当时宫廷御酿；有的酒旗则标明经营方式，如《歧路灯》里的开封“西蓬壶馆”木牌坊上就书写着“包办酒席”；更多的酒旗主要是极力渲染酒香，如清代八角鼓曲《瑞雪成堆》中“杏花村内酒旗飞”的酒旗上就书写着“开坛香十里，就是神仙也要醉”等字样。
**我国传统文化对古代艺术的形成和发展起到了怎样的作用
4楼：匿名用户
民族有了文化才能构成文明，有了文明才会有着艺术的诞生。
艺术的发展方向受文化的影响是必然的，但不是唯一的。
--中国的传统文化影响的不仅是古代艺术，对现代各种艺术形式也有着深刻的影响。
当然，后者不是今天讨论的话题，
我就楼主的题目发表下个人看法。
--首先，传统文化的起源，涉及到文明的起源，
因为**起来将涉及到考古，历史，神话等多个层面，
所以起源问题暂时放下，
其次，传统文化的雏形，是文字和图案。
有了文字和图案的时代，是中国文化诞生的时代。
这个时代，用历史学来说，还属于原始时代，所以只能说那个时期，
人类开始有了自己独特的文化传承，但是还没有形成文明，更加没有艺术。
--传统文化的兴盛在于奴隶时期，那时候人类已经有了部分群体已经不满足于物质上的追求，
于是开始了追寻精神上的满足，这个时期艺术形式体现的最多的是歌舞。
这也是脱胎于更早时期的部落祭祀活动。
简单来说，祭祀活动也是文化的一种，升华为艺术，仅仅是部分奴隶主个人的需求。
--传统文化的辉煌在于百家争鸣的春秋战国时期，
那个时期，以歌舞，乐器，辞[楚辞]等多种艺术载体大行其道。
从这点来说，还是原始的文化活动--祭祀的延续。
--传统文化的多方向性在于汉代，那时候虽然有战争，但是更多的是，
一个民族直接面对着这另一个民族的战争，
也就是农耕和游牧的战争，尽管这不是第一次，
但是在汉代的人类由于长时期的安乐，还是无法接受，比起原始时期的战争时的简单思维，
这个时期的人们有了更多的理性与感性思考，
并且这个思考不仅用于战争，政治方面，也延续到了艺术层面，
于是除了歌舞，乐器，楚辞外，如汉赋，书法，绘画等也有了很大的发展。
--再接这就没什么好说的了，唐诗宋词元曲明白话，
然后是现代各种科技的产物。
--综合来说，
传统文化对古代艺术的影响主要集中于三点，
1，思维方式，举例，汉朝独尊儒术之前，艺术载体的形式倾向于开放式发展，之后则是保守式的，甚至停止了发展。
2，上层喜好决定艺术载体和明星效应，举例，唐朝皇帝好歌舞，于是歌舞兴盛，例如宋朝苏东坡善词，于是影响到当时的艺术氛围甚至周边国家的艺术形式。
3，表现形式，从这点来说，中国古代艺术除了最初的以外，都是受了很深的佛道儒三家学说的影响，艺术载体也是三家的礼仪和学说有着千丝万缕的关系，举例，郑板桥的难得糊涂就是受了道家的影响，西游记就是受了佛教的影响，而范仲淹的先天下之忧而忧则明显的受了儒家学说修身齐家治国平天下的影响。
--再次说明，以上为个人意见，不可当真，仅供参考。
如果楼主采用了，建议加分，问题有难度，我回答的也辛苦。
10分太少了点。
5楼：匿名用户
中国古建筑从总体上说是以木结构为主，以砖，瓦
，石为辅发展起来的。从建筑外观上看，每个建筑都有上，中，下三部分组成。上为屋顶，下为基座，中间为柱子、门窗和墙面。
在柱子之上屋檐之下还有一种由木快纵横穿插，层层叠叠组合成的构件叫做斗拱，这是以中国为代表的东方建筑所特有的构件。它既可承托屋檐和屋内的梁与天花板，又俨然具有较强的装饰效果。园林建筑与其他建筑不同，布局自由灵活，变幻无穷，极力追求自然情调，当然也更多地带有道家思想的痕迹。
中国古代园林有着漫长的历史，是一个园林发生得最早，又最完善，又连绵不断地发展的国家，从先秦至明清，数千年来，历朝历代，均有成就。最早的是周文王造灵台，接着是从三国至南朝的齐梁（公元220年-公元479年）、从齐梁至晚唐（公元479年-公元836年）、晚唐至北宋（公元836年-公元1127年）、从南宋至元代（1127年-1368年），最后为明清时期（公元1368年-19世纪），此时的明清中国园林，发展到了顶点，更讲究意趣。“趣”为情趣，求神韵；“意”为意境，有更深的哲理内涵。
这时的园林，山水林木，其实己经化作人的自我价值，或者说以此与人交流，达到更深的哲理性。纵观中国园林历史，明清园林的造诣境界，是东方古代园林之最完美者，至此以后不可能再有其他园林相企及了
中国传统造园艺术的最高境界是“虽由人作，宛自天开”。这实际上是中国传统文化中“天人合一”的思想在园林中的体现。“天”是一个历史范畴，起源于远古人类对无法**的茫茫太空的畏惧。
夏商以后被认为是有意志、有人格的最高主宰；春秋之后，对这种主宰的崇拜构架起以天人关系为基础的宇宙观，并形成“天命”、“天意”、“天道”等一系列概念；“天人合一”是西周以后，人们强调天与人的关系紧密相联，不可分割的一种观点，这种思想促使人们热爱自然、亲近自然、开发自然。在以后的园林建设中更是遵从这一思想理念。
明清是我国园林建筑艺术的集大成时期，此时期规模宏大的皇家园林多与离宫相结合，建于郊外，少数设在城内的规模也都很宏大。其总体布局有的是在自然山水的基础上加工改造，有的则是靠人工开凿兴建，其建筑宏伟浑厚、色彩丰富、豪华富丽。并且其园林艺术水平比以前有了提高，文学艺术成了园林艺术的组成部分，所建之园处处有画景，处处有画意。
这一时期宫苑园林的代表作是西苑和太液池。
明清时期园林的另一个特点是建造的数量大，特别是清朝。园林艺术装饰豪华、建筑尺度大、庄严，园林的布局多为园中有园。在有山有水的园林总体布局中，非常注重园林建筑起控制和主体作用，也注重景点的题名，形成清代山水园林与建筑宫苑的明显特点。
这种园林艺术的代表作，如北京西郊的圆明园，利用西山泉水制造水景；颐和园以万寿山和昆明湖相映形成主景；、承德的避暑山庄以山林景色见长以及故宫中的乾隆御花园，还有众多的私家园林，如有着悠久人文传统的江南的拙政园（建园明正德年间），中部总体以开放的水景为主，建筑景观为辅；网师园（最早建于南宋绍兴年间），园内建筑稀少，但主次分明、富于变化、园内有园、景内有景；无锡寄畅园（建于明正德年间），西靠惠山，东南有锡山，泉水充沛，自然环境优美；江苏的苏州园林，以中国山水花鸟的情趣，寓唐诗宋词的意境，在有限的空间内点缀假山、树木，安排亭台楼阁、池塘小桥，使苏州园林以景取胜，景因园异，给人以小中见大的艺术效果；……
中国古代文学在哪些方面体现了中国传统文化的基本精
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