1楼：匿名用户
目录如下：
明月何曾照渠沟
一、晁错之死
二、削藩其事
三、是非功过
四、晁错其人
五、历史之错
六、晁错之错
变法帮了腐败的忙
一、变法迫在眉睫
二、时势造英雄
三、针锋相对
四、事与愿违
五、成败与道德无关
六、教训所在
《水浒》四章
一、替宋江拿个主意
二、犯不着那么傻
三、晁盖遗嘱之谜
四、何不杀去东京
荒唐的正义
一、奸臣严嵩
二、混蛋嘉靖
三、滑头徐阶
四、谁是祸根
人是要有一点精神的
一、“小人物”不小
二、为谁死节
三、认死理的人
四、自掘坟墓是乾隆
五、礼失求诸野
六、土气与士气
鸦片的战争与战争的鸦片
一、弹冠相庆的战败者
二、逼出来的谎话
三、一骗到底
四、谎言与高调
五、小曲好唱口难开
六、笑脸与鬼脸
七、鸦片还要吃到什么时候
非典型腐败
一、病例
二、所谓陋规
三、逼良为寇
四、高薪未必养廉
五、有监督就行吗
六、制度并不能保证一切
七、并非不治之症
好制度，坏制度
一、帝国制度
二、**机关
三、地方行政
四、**选拔
五、问题所在
从“出入两难”到“进退自如”
一、入世与出世
二、读书人与知识分子
三、治世与乱世
四、想得开与想不开
五、身家与天下
六、士大夫与读书人
七、报国与全身
八、君臣与师生
九、出路与对策
千年一梦
一、我们曾经拥有
二、魂断侠缘
三、谁之梦想
四、剑的秘密
五、侠与士
六、百家罢后梦难圆
跋：历史总是让人惦记
**有易中天先生《帝国的惆怅》全文？ 5
2楼：匿名用户
http://bbs.megajoy.***/bbs_view.aspx?fsubid=51&fid=1436582&page=1
易中天 《帝国的惆怅》 是什么内容？好看吗？
3楼：夜光都市
《帝国的惆怅》以易中天在**电视台《百家讲坛》汉代风云人物的系列讲座为基础，解读了中国传统社会的政治与人性之间的冲突，渗透，帝国体制由来去向，改革派的命运沉浮，得失奥妙，是易中天对帝国制度的反思。
中西历史的进程，是一个“交相胜”的过程。有时候我们比人家好，有时候人家比我们强。麻烦仅仅在于，人家比我们强，是在近现代。
我们的风光靓丽，却已成明日黄花。这才让人惆怅。惆怅，就是失落、怅惘、迷茫，即”怅然若失”，因为我们原本不该这样。
这就必须反思秦汉以后的帝国制度，甚至反思帝国之前的邦国制度。但顺藤摸瓜，由近及远，还得从帝国说起。何况我们的成败得失，包括汉唐盛世之辉煌，鸦片战争之惨痛，也确实跟它息息相关。
事实上，一种制度能够实行两千多年之久，又居然会在一夜之间轰然倒塌，必定是有利有弊。没有利，就不会存在；没有弊，就无须革命。所以，帝国必须终结，也一定会终结。
终结之后，留下的就是惆怅，还有教训。
《帝国的惆怅》以人性为视角，以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性，解读中国传统社会政治、帝国制度与人性之间的关系，反思中国传统社会政治和帝国制度。
4楼：继润
《帝国的惆怅》是易中天先生以其**电视台《百家讲坛》汉代风云人物系列讲座为基础，解读中国传统社会的政治与人性之间的冲突，渗透，帝国体制由来去向，改革派的命运沉浮，得失奥妙……纵横捭阖，妙趣横生，发人深思。 历史总是让人惦记，历史也从来没有走远。
这本书一共十章。比较有兴趣的是关于晁错的第一章。写出了一个活生生的晁错来。
以前看过晁错写的《论贵粟疏》和《论守边疏》，就深深被里面的纵横捭阖的文字所激励，从字里行间可以感觉到这是一个睥睨四海的大丈夫。虽然看过不少史书，间杂有对晁错的各种评价，但是总体印象还是挺好。一直觉得这是两汉期间的一个杰出的政治家。
但是看了《帝国的惆怅》后，有点失落，易中天说晁错是一个“只有雄心壮志，没有大智大勇，只知一往无前，不知运筹帷幄”的错误的政治家。对照以前的印象，实在遗憾，实在惆怅。
《鸦片的战争与战争的鸦片》这一章，其实讲的不仅仅是“鸦片战争”本身了，因为“这原本是一场‘通商战争’，而不是‘鸦片战争’”。
易中天从另一个角度诠释了“鸦片战争”的可怕，并不在于战争的起因是不是由于鸦片**，而在于为什么失败，不是败于英国人的大炮和**，而是败在我们国人的相互欺骗。其实，鸦片本身就是一种对自己身体机能的欺骗，从这个意义上讲，1840年的这场战争被称为“鸦片战争”，倒是具有了双关的意味了。
文章写得通俗易懂，深入浅出，就算是历史初学者也可看懂，尚可一读。
5楼：匿名用户
文汇收为原创，易中天是一个典型的聪明的二道贩子，内容是复述别人的研究成果，尤其讨厌的是文中很多地方是对汉书、史记原文的字面解释。
易中天《帝国的惆怅》
6楼：匿名用户
这些影响了中国历史的湖南人，观念不同，主张不同，归属也不同，但都有一种精神，这种精神就叫“霸蛮”。曾国藩是一介儒生，却领兵出征，屡败屡战，是霸蛮；谭嗣同本可流亡海外，却宁愿选择牺牲自己以唤醒国人，是霸蛮；蔡松坡以弱抗强，率两千子弟兵和十万袁军作战，是霸蛮；就连王船山居瑶洞四十余年，写成等身著作，没有霸蛮的精神怕也不行。总之，湖南人的精神就是霸蛮。
听听湖南人的口号就知道：“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”，是霸蛮；“自信人生二百年，会当水击三千里”，也是霸蛮。什么是“霸蛮”？
就是一件事，大家都说不能做，或不可能，他偏要做，而且把它做成。可见“霸蛮”也就是“认死理”，或以“认死理”为前提，只不过不光是“认”，还要“做”。这也是湘省人士的一大特点——不仅“坐而论道”，还要“身体力行”。
易中天帝国的惆怅名字由来
7楼：千成葫芦家徽
易中天的著作《帝国的惆怅》是“易中天帝国与共和三部曲”之一（其他两部分别为：《帝国的终结》《费城风云》（《费城风云》也有另一书名《美国宪法的诞生和我们的反思》））。此书解读了中国传统社会的政治与人性之间的冲突，渗透，帝国体制由来去向，改革派的命运沉浮，得失奥妙，是易中天对帝国制度的反思，这就反思出了惆怅。
易中天在书中提出：中西历史的进程，是一个“交相胜”的过程。有时候我们比人家好，有时候人家比我们强。
麻烦仅仅在于，人家比我们强，是在近现代。我们的风光靓丽，却已成明日黄花。这才让人惆怅。
惆怅，就是失落、怅惘、迷茫，即”怅然若失”，因为我们原本不该这样。
这就必须反思秦汉以后的帝国制度，甚至反思帝国之前的邦国制度。但顺藤摸瓜，由近及远，还得从帝国说起。何况我们的成败得失，包括汉唐盛世之辉煌，鸦片战争之惨痛，也确实跟它息息相关。
事实上，一种制度能够实行两千多年之久，又居然会在一夜之间轰然倒塌，必定是有利有弊。没有利，就不会存在；没有弊，就无须革命。所以，帝国必须终结，也一定会终结。
终结之后，留下的就是惆怅，还有教训。
综上，就是易中天《帝国的惆怅》书名的由来。
帝国的惆怅电子书txt全集**
8楼：谦慕v瀬侇
内容预览：
收入本卷之《帝国的惆怅》，以及收入第十一卷之《帝国的终结》，与第九卷所收之《费城风云》（原名《艰难的一跃》），写作和出版，差不多是“前后脚”。《艰难的一跃》，由山东画报出版社出版，时间是在2004年8月。《帝国的惆怅》，由文汇出版社出版；《帝国的终结》，最早由香港三联书店出版。
时间，则都在2005年8月。正是因为有这三本书“垫底”，才会有后来的“品三国”，这恐怕是很多人不会想到的。
当然，这三本书，也多有不同。如果说，撰写《艰难的一跃》（即《费城风云》），是为了“看看人家”；那么，写作《帝国的惆怅》和《帝国的终结》，就是为了“想想自己”。我们不是总喜欢说“以史为鉴”吗？
那就好好照照镜子吧！
结果，就照出惆怅来了。
这真是好生让人不爽！中华文明三千多年，从秦灭六国到辛亥革命，帝国时代就占了三分之二。七成的历史如果都是惆怅，怎么能让人接受呢？
联系到《费城风云》，就更让“爱国愤青”们不满。是啊，你说美国历史，……以上
易中天《帝国的惆怅》,易中天 《帝国的惆怅》 是什么内容？好看吗？
1楼 匿名用户 这些影响了中国历史的湖南人，观念不同，主张不同，归属也不同，但都有一种精神，这种精神就叫 霸蛮 。曾国藩是一介儒生，却领兵出征，屡败屡战，是霸蛮 谭嗣同本可流亡海外，却宁愿选择牺牲自己以唤醒国人，是霸蛮 蔡松坡以弱抗强，率两千子弟兵和十万袁军作战，是霸蛮 就连王船山居瑶洞四十余年，写...
易中天，是专门研究历史的吗,易中天：为什么要研究美国崛起的历史
1楼 卡丁之神 易中天，1947年生，湖南长沙人，1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文学 院教授，长期从事文学 艺术 美学 心理学 人类学 历史学等多学科和跨学科研究，著有《 文心雕龙 美学思想论稿》《艺术人类学》等著作。近年撰写出版了 易中天随笔体学术著作 中国文化...