1楼：贤滴
是尔等，是我们的意思
2楼：匿名用户
统一规划看你空间艰苦
3楼：皇威浩荡牛
你觉得什么意思就是什么意思
如来的对大鹏说的这句话是什么意思?
4楼：山魈木客
他所说的好事可能是法事,做法事时都要有供奉就是牺牲.大鹏是以素斋不合口做借口,如来就说了这番话,这些东西都是血食.**神在佛教中的地位不低但比不过佛.
不过大鹏的地位要高过猴子,疏不间亲,大鹏算是如来的舅舅,而猴子只是一个造过反后来改邪归正的人
5楼：匿名用户
大鹏是吃天上的飞龙的，先祭汝口，就是说，等唐僧取经完后，唐国的香火会赚很多钱，你吃的飞龙我包了，不要再妨碍唐僧取经。然后，大鹏装败。
6楼：金水相生
供品给大鹏吃，佛教如果是一所学校的话，那么**就是是保安，佛是教授
菩萨是老师，罗汉是研究生
7楼：匿名用户
......西游记胡说的,吴呈恩连释伽牟尼佛和阿弥陀佛都搞混了.一切佛都是平等的.
斗战胜佛确有其佛,但是估计不是孙悟空.至于**,就是帮助修行的人.例如有错误就指出来.
8楼：虚幻美
二楼说的也不对吧!虽说猴子是菩提老祖的徒弟!但那是在道家而非佛家!!猴子不是归依佛门了嘛!!
9楼：克洛洛鲁西鲁
楼上此言诧矣，大鹏明王是乃释伽牟尼的**（保镖，马仔。）猴子是菩提老祖（准提道人）的亲传徒弟。准提道人=释伽牟尼，保镖《徒弟，明白？
如来佛祖双手的指型代表什么意思？
10楼：
七佛如来名号
南无多宝如来 南无宝胜如来 南无妙色身如来
南无广博身如来 南无离怖畏如来 南无甘露王如来 南无阿弥陀如来
11楼：空明天核
如来佛指型是一种专注,禅定！思想精神就可达到至高的境界！
12楼：匿名用户
是一种手印，各个菩萨都不一样的
13楼：匿名用户
那是手印 密宗喜欢玩儿手印的
14楼：匿名用户
3楼很好~很强大……
佛教中所说的信愿行是什么意思？
15楼：潇潇八月
信愿行：净土宗祖师所总结的净土法门之宗要。
印光大师云：净土法门，以信愿行三法为宗。
信，谓深信依佛言念佛求生西方必能遂愿，有信自（自心有佛性）、信他（信阿弥陀佛实有），信因信果等义。
愿，谓发愿命终往生净土，至彼国得不退转回入此界度化众生。
行，分正行与助行。正行指修念佛，助行指兼修礼诵供养、六度万行等。
16楼：我是清平乐事
信：信为道源功德母。不信还修学什么？
解：深解义趣，对经论要读懂理解。
行：修正自己的行为，诸恶莫作，众善奉行。
愿：不单单要自度还要度他，发菩提心、立弘誓愿。
现实生活中要奉行五戒十善，不能熄灭也要压制住贪、嗔、痴、慢。才能有望往生。
阿弥陀佛！
17楼：百度用户
佛法大海，惟信能入，所以首先就要重一个“信”字。但信有真妄之分，其间更要经历许多过程。如果不明了这种过程，难免真妄混淆，中途退悔，或发生其他差别。信字过程，简单说，有下列几种：
一、不信。众生本具佛性，与佛无二，但为多劫以来的业力障蔽，故上来对于佛法，是不信的。以后渐经亲友劝导，或因环境关系，一时为外力促动，乃存一姑且试之之念。
此时表面虽学佛，而心中实未起信。
二、疑信。何谓疑信？疑者，惑而不定也。
初学者，一面生信，一面又在怀疑。今天觉得学佛是好，明天又觉得学佛是不好。今天遇一善因缘之人来赞叹，便增加信心。
明天遇一恶因缘之人，笑为迷信，便又生疑惑。自己与自己矛盾。此种信，名为疑信。
然则此疑，究竟从何处生出来的？当知还是从自心上出来的。试问自心既已生信，何又生疑？
盖信为真心所动，疑乃业力所生。众生业力太重，故一念真心将起，而无边业力即来遮障，不许学人起信修持。此仍佛魔交战关头，何等危险！
所以必须断疑，方能生信。
三、浅信。初学人，经过熏习，对佛法稍有认识，疑减信生，但发心不真，其信也浅。或为世法上之一切希望，或求知识上之渊博多闻，如此是普通之信，不能发生愿与行的力量。
何以故？因其信浅，等到利益不见，或环境变迁，便置信心于九霄云外。这种信，譬如空中毛，遇到一阵风，就不知吹到何处去了。
四、深信。学佛人经过相当修持，已得受用，觉得佛法是有真理，从事修持，立志不变。此时还算不得真正认识，只可说是墙上草，虽说有根，一旦遇风吹来，还是二面倒。
即信佛之根基虽立，而信师信法之心未固，今天皈依这个法师学禅，明天又皈依那个法师学密，著境生心，见异思迁。此乃不明自心佛，不知一门深入的道理。
五、定信。定信即是坚定之信。学人修到此时，熏习已久，业障渐消，信心才算坚定。
如树大根深，风不能摇。信师信法，独一无二，猛勇精进，不生厌怠。但风大时，大树还可动摇。
如修行人根本业障翻动，加以外境压迫，信心还是不免差别。所以定信仍非究竟。
六、真信。真信即是契合真如之信。真如是如如不动，清净无相。
信心到了如此地步，故日真信。真信不动，也就同虚空一般，无可动摇。此时自心与佛法师，心心相应，息息相关，无纤毫痕迹，亦无丝毫分别。
故金刚经云：信心清净，则生实相。信心到了这个境界，才是真信，真信才是究竟。
照上述信字过程看来，分析似乎嫌多。其实非将此等差别，分析清楚，不能发生真信。如何能真？
去妄即真。所以去妄，是最要紧最直截的工夫。然去妄又谈何容易！
若要容易，最好先从语言上下手。信字从人从言，即示人以下手方法。大家必以为此信字是世法上信实之信，与佛法上信仰之信有何相干？
须知佛法不离世法，言从心生，人以信立。慧明以前要大家守心口如一的戒，其用意即在此。大家不要把“心口如一”四字看轻了，此戒即是去妄立信的实际工夫。
佛要比丘自陈过失，即徵信故。儒家亦说“言而有信”“言忠信”等，亦是教人从言语上建立信字的基础。即以商场论，有数百年的者商店，他们的货物比别家都贵，而生意鼎盛，历久不衰。
别家的货比较便直，人反不相信。此何以故？因为一则是真一言堂，货真价实；一则喊价齐天，还价齐地，有欺妄故。
即此一点，已可证明言行不二，才能立信。更可见信字的好处。世法上说：
“民无情不立”。佛法上说：“信为功德母”。
足见“信”字是世出世法上的根本。希望诸同学，时时审查自己，是否心口如一，言而有信。切勿信口开河，轻诺寡信。
信用一失，做人的立场，尚且不够，何能谈得上学佛。
复次“愿”字。凡作一事，必先有愿，无愿绝对不成，所以名日愿力。因要有一种愿望，才能发生一种力量；有力量，才能向前推进。
故信心已具，即当立愿。但愿有小愿、空愿、真愿、大愿之分：
云何为小愿？初学佛者，多半只求自利，其愿力小。小愿略说三种：
一者，求现世荣乐。即求名利福寿，乃至妻财子禄等。二者，求来世福报。
即求来世生人生天，得大富贵，享受快乐。三者，为求自了，著于涅槃。殊不知名利恭敬，妻财子禄，皆吾人往劫有漏善因所致，本不待求，即求得矣。
而人生如梦，转眼皆空，生人生天，富贵快乐，总在轮回之中，难逃生老病死之苦。故六祖日：“拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。
”凡此皆是小愿。而妄求涅槃者，只图自了，不知如来应世，为的是救世度生，苟只知自了，而不知利他，是执顽空，亦是小愿。
云何为空愿？空愿如空头支票，不能兑现。即学佛人虽具信心，而业识之障蔽仍深。
偶尔激于情感，一时兴奋，轻立誓愿，心口仍不相应。一愿出口，转身便忘。或但逞口说，借博虚名。
如此立愿，不但易堕妄语，且增违背誓愿之大罪。
云何为具愿？即真实不虚之愿。无论愿之大小，均出至诚，详加审思，愿心一发，存心动念，不敢随便，任凭景况如何，始终如一，绝不违背。
譬如发愿对同参互相亲爱，便隐恶扬善，遇事恒顺。发愿不动嗔恨，便事事和蔼，烦恼不生，渐渐做到冤亲平等。但其愿真而不大，虽有受用，仍非究竟。
云何为大愿？学佛到了因缘成熟，得遇善知识，彻底明了佛法真义，深知佛恩难报，发至诚不二之心，立利他无我、**利生、众生不尽我誓不尽之大愿。至于为法捐躯，倾财尽命，犹属其次。
此所谓宏誓大愿。
大家当知愿心即是因心，有因心才有果觉。因大果大，因真果真，所谓因该果海，果彻因源。不但学佛要立愿心，才能由因生果，即一种政策主张，或一种技术创造，亦必先具真确的见解。
具了真确的见解，还须具有坚定的愿望，艰险不避，百折不回，然后才可达到目的。若胸无定见，固不能成功，而愿力不坚，必至精神涣散，还是失败。这种事例很多，不必细举。
学佛人在自利方面，为明心见性；在利他方面，为济世度生。济世度生，固是难事，而明心见性，亦非近功，所以更非立真实的大愿不可。吾人发愿，与发誓同，故名誓愿。
凡违背者，必受严重谴报。
复次“行”字。学佛人开始就要行，所谓依法奉行。但行是根于愿来的。
真实心愿已发，即当照愿实行。若有愿无行，或行之不力，即同口说王膳，不得一饱。所以无论愿之大小，或自修，或利他，必须难行要行，难忍要忍，粉身碎骨，在所不计，行不达愿，终不移改。
但行字范围甚广，简单说，就是要行菩萨道。菩萨道即是六度万行。然万行不离六度，依佛说：
以布施度悭贪，以持戒度毁犯，以忍辱度嗔恨，以精进度懈怠，以禅定度散乱，以般若度愚痴。此六度均含有度己度人，同登彼岸之意，亦即行字之义。然则度人度己，二者何先？
须知人我一体，自他两利，何有后先。盖度人即是度己，度己正为度人。大乘菩萨，无我相，无人相，故只知利他。
惟其只知利他，结果众生未尽，而自己先度。小乘菩萨，著于我相人相，只知自利。惟其只知自利，故我执难破，结果不易自度。
即此可知，自利不利，尚在此岸；利他无我，才是彼岸。
总之信愿行三字，皆由心爱，大家现学心地法门，更当时时在心上用功。故六祖教人，一则曰：“此须心行”。
再则日：“迷人口说，智者心行”。又曰：
“口诵心不行，即是被经转”。望大家依心起信，依心立愿，依心力行。心是真如，真如是真实不虚，如如不动之义，念念能依如是之心，则成真信、真愿、真行。
心本无量，体大无外，处处能依如是之心，则成大信、大愿、大行。既真且大，自然心佛同体，感应道交。
18楼：吾本渔樵
信，谓深信依佛言念佛求生西方必能遂愿，有信自（自心有佛性）、信他（信阿弥陀佛实有），信因信果等义。
愿，谓发愿命终往生净土，至彼国得不退转回入此界度化众生。
行，分正行与助行。正行指修念佛，助行指兼修礼诵供养、六度万行等。
深信切愿，尤被强调为念佛往生的前提和关键。藕益大师在《佛说阿弥陀经要解》中云：得生与否，全凭信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
省庵大师谓：愿之一字，具该信、行。
对净宗行人来讲，信、愿、行三，缺一不可。[
修佛的人梦见如来佛祖和莲花是什么意思
1楼 虎画美学研究 表示你心中有佛，日夜兼修。祝好！ 2楼 enjoy无聊 做梦有两种可能，一是你日有所思夜有所梦，二是您睡眠不好，试一试吃点对睡眠有帮助的食物吧，第三就是别迷信，好奇害死猫，迷信害死的是自己 网上的周公解梦可信吗？ 3楼 匿名用户 梦境与凶吉祸福无关，常常是白天人的记忆造成的，就是...
算命这个命是什么意思,算命中所说的金命是什么意思？
1楼 匿名用户 说的白一点就是你自己的未来，不过这些都很迷信的。不能信的 算命中所说的金命是什么意思？ 2楼 匿名用户 所谓什么命，其实就是生年的纳音所属的五行，如金命，就是生年纳音为金 1984年甲子年1985年乙丑年是海中金，2000庚辰 2001年辛巳是白腊金等 。纳音五行与正五行不同，一般论...
各位大侠，请问电路中所说的负载是什么意思呢，谢谢赐教
1楼 度日and如年 负载是指连接在电路中的电源两端的电子元件。电路中不应没有负载而直接把电源两极相连，此连接称为短路。常用的负载有电阻 引擎和灯泡等可消耗功率的元件。 把电能转换成其他形式的能的装置叫做负载。电动机能把电能转换成机械能，电阻能把电能转换成热能，电灯泡能把电能转换成热能和光能，扬声器...