1楼：纯真蒙恋
那个、我不是山海关的，所以对于你后面的问题我没法回答，但是我可以给你一点小小的建议，建议你学古筝，因为古筝上手比较容易，也比较大众化，也适合演出、考级什么的，但是古琴就不一样了，因为古琴它是一种需要悟性很高的乐器，如果不戒骄戒躁，心态不好是很难将一首曲子弹下来的。如果你现在是小学，那你可以先学古筝，学完可以考虑一下再学一学古琴？纯粹因个人而异，因为初中课余时间还是很充分的。
但如果你是**的话，那你直接学古琴也无所谓，当然，是在悟性较高的基础上的。像我，小学刚刚毕业，古筝已经两年前就拿了10级，在学国画和二胡，国画基本上也快拿10级了，正准备学古琴~
2楼：老张发电机
古琴和古筝大不一样，最好还是选好了在问
入门都可以快
那边不知道有什么老师，你可以慢慢找，我就是乱找找到的我师从吴门。吴明涛
3楼：清清唐
山海关不清楚，唐山有琴家 李天桓 老师，如果方便可以去学。
有可以教古琴的老师吗
4楼：
只可惜不知道你身处**？但一般解决的话就是1、就近的艺术院校的古琴专老师，2、当地属的歌舞剧院进行盘查。3、地方戏社团以及民间。
可以说；古筝老师和古琴老师的比例应该是21：1，正因为古琴的特殊性，所以找老师就比较的困难，但我还是相信你还是可以找到的！
5楼：匿名用户
宁夏有古琴协会，可以问一下
有教古琴的吗，想找一个古琴老师
6楼：匿名用户
听说临沂的马瑞格老师弹的挺好，她是李祥霆教授的**
7楼：匿名用户
吉林市琅然琴院，临江门昌茂小区北门
武音有教古琴的老师吗
8楼：
可以去找丁承运老师，网上有****可以找下。
在扬州，有没有教古琴的老师？
9楼：大脑壳天天开心
可以很负责的讲，在全国各地汉民族为主要聚集地的城市都会有专门从事古琴教学的杜构和老师，而杨州市正是处在我国汉民族聚集且经济发达的地区，那么从事古琴教学的机构和老师肯定有且还很多
hello有开古琴馆，和教古琴的老师吗
10楼：paula宗难
要看你在那个城市了，可以咨询当地的民乐协会或者古琴研究委员会，或者文化非遗中心等等都可以，咨询资质时间长口碑好的古琴馆，一般这样的琴馆老师和教学品质都比较高。
初学古琴一定要好老师吗？
11楼：解夏无道
我以前是学古筝的，虽然跟你学的不同，但多少有点相通之处。我觉得找一个一般的老师没有什么问题，只要他不是随便教教混饭吃的就行，主要是能把你的基本功都教会了，而且你也说了，在你的城市没有什么特别好的古琴老师。至于换老师，我觉得可以的，我后来学二胡就换过老师，后来教我的那个老师很有名气的，本来我是可以继续深造，可惜由于学业忙就没能坚持得下去，所以现在二胡水平还是很烂。
总之，能否深造还是要看自己，有没有天赋是一方面，最重要的是持之以恒，不要像我这样哦，其实学不好都是自己的问题，不是老师的问题。不是有句话叫师傅领进门，修行在自身嘛。
祝你好运，加油哦
12楼：匿名用户
在能力范围之内选择较好的老师，因为古琴难度较大，指法、识谱、音准、节奏，这四点对于弹奏古琴尤为关键，多种弹奏技法（譬如勾、挑、抹、撮、罨、轮等）会出来不同的音色、音韵，优秀的老师对古琴肯定是自己的独到之处，如果指导不好，容易养成错误的指法习惯，再想重新学，难度更大，据了解天音琴坊一对一教学是200元/节，你可以参考下行业内的**。
13楼：霜霜
自信是成功的必要条件，是成功的源泉。相信自己行，是一种信念。自信是人对自身力量的一种确信，深信自立一定能做成某件事，实现所追求的目标。
自信不能停留在想象上。要成为自信者，就要像自信者一样去行动。 我们在生活中自信地讲了话，自信地做了事，我们的自信就能真正确立起来。
面对社会环境， 我们每一个自信的表情、自信的手势、自信的言语都能真正在心理中培养起我们的自信。
广义地讲，自信本身就是一种积极性，自信就是在自我评价上的积极态度。
狭义地讲，自信是与积极密切相关的事情。没有自信的积极，是软弱的、 不彻底的、低能的、低效的积极。
自信是发自内心的自我肯定与相信。自信无论在人际交往，事业工作上都非常重要。只要自己相信自己,他人就会相信你。
14楼：清幽剑仙
龚一的九派琴馆由来大概就是师从了各家派别，自成一体。学琴和学别的乐器不一样。学琴不是学艺，它不能简单作为一种技艺来教授。
学琴更多的是学人生态度，自我涵养。能开班带学生的多了去了。要说跟一个普通老师然后转名家，不是不可以，但我觉得你跟普通老师学的那段时间事实上就是只学了艺，而荒废了德。
人生苦短，何必把时间如此挥霍。再说，所谓名家也并非我们所想象那么难求，各地各派琴家不在少数。去就是了。
15楼：苏宇浅
我的老师属于那种挺国宝级的名师。怎么说呢，古琴这个东西也是讲究流派的。而且古琴和古筝的差别还是很大的。
教古琴，老师对曲子的理解很重要。一个好老师对于曲子的理解能给你更多的启发。也能帮你扩展很多与琴学相关的东西。
而且古琴的指法很重要。建议不要随便找一个老师。更不要找什么专业学古筝，然后自称也会古琴，古筝和古琴差不多的老师。
要知道，筝和琴的左手指法技巧完全相反。右手倒是差不多。
如果能找到好老师自然最好，如果找不到，也要找一个确实是懂琴的人。
我的老师是溥雪斋的传人，溥老师和管平湖老先生也是同出一门，两人琴艺有相同的地方。后来我的老师又跟随吴景略老先生进修过一段时间。如今他也是青岛古琴研究学会的中流砥柱，当之无愧的名家。
跟着他，我的确学到了很多东西。不仅仅是琴曲本身，还有何为琴，何为琴的艺术、精神和灵魂吧~~~
16楼：徐欧
古琴的 一半都是**大学的教授等素质很高的人 才能有很高的造诣
这是很需要文化底蕴的，别相信什么人都会古琴。
17楼：匿名用户
人都是在不断的进步，开始找个一般的就行，高人不一定适合你。合适的机会和合适的人合作才是正道。
18楼：匿名用户
最好是找个较为正规的老师，少走弯路
19楼：匿名用户
会影响的，弹琴就像盖房子，一定把基础练好，如果找不到好老师，还不如不练，需要有好的指法，才能弹出好的音色，以后弹大曲子就省心对了咨询**13605393503
想学古琴，应该怎么去判断老师是不是够专业？
20楼：lrr鴶
?钋嗬??
这个问题也是这两天诸位看官私信我问得较多的一个问题，很多人想学古琴，喜欢古琴，但是不知道应该怎么去找一个好的老师。古琴不同于其他相对热门的乐器老师多，很多人对这件乐器并没有多了解，甚至于还经常会将琴与筝混淆。也有些朋友跟我说过他们地方上并没有人教琴，所以只能自学。
确实，教古琴的老师少，能教古琴的老师少，会教古琴且能用心去教琴的老师少之又少。
现在教琴的人主要是自已开馆跟在家里带学生，有些琴行或者专门教乐器的地方也会有负责教古琴的老师，但这些老师大部分是由琴行派出原本教古筝的老师临时现学现卖的。为何？因为古琴老师难找，且招一个专门教古琴、教学质量又不错的老师，成本要比招一位教其他乐器的老师高。
索性就让琴行原本的老师去现学，所以不建议在琴行找老师。我并没有说所有琴行的古琴老师水平都不行或者都是现学的，只是大部分是这样。
当然，也有些教学水平不错的老师会去琴行找份兼职来教琴，但遇到??老??的机率会更小，最多的就是上面所说的那种。
以及有些学琴一两年了，想去琴行找份教学工作?碣??外?
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还有就是琴馆，自古琴热门起来后，全国各地的琴馆如雨后春笋，**土松就从**蹦出来。这是一个现象，是不是好现象？不好说，为什麽？
因为其中有利可图，且利益还不小。究其根本，是全国教琴的人少，现在想学古琴的人又多，但了解古琴的人不多。所以很多人找个老师，学个半年就去开琴馆的大有人在。
学半年开馆的人算有良心了，你肯定没听过我见识过一位只参加了一个星期的培训班就广收门徒的。
所以去琴馆学也有风险，但这种风险相对于上面所说的去琴行找老师来说，要小一些。
?钋嗬??
还有就是培训班（容我黑会脸），自古琴大热后，便总会有些商人，或由琴人变为商人的人，他们会面向全国开培训班，有的标题是【一周让你从不了解到??i琴人】、【一周学会六级曲目】、【七天全封闭式教学】......等等诸如此类皮革厂倒闭的宣传口号。
说句不好听的，七天，你就是让个电脑小白去学个word都不一定能学好。那为什麽还会有人报名学呢，主要还是对【市场】不了解（容我用市场二字，因为我们的琴文化已经变成了商品）加上附近又找不著老师，索性就抽一周时间去参加培训班。（我跟你们说，很多参加过这种培训班的人没过多外自已就开馆了，你们不要声张，否则我会人弄死的）
还有一种家里带学生的人，这种人他有收入**，在家带学生也就是图个消遣与为古琴传播做做贡献。他并不靠教琴为生，也并不向学生卖琴，这种老师还是可以交流的。但也需要我们学琴的人自已有点分辨好坏的心思，有时候这老师并不坏，但或许教琴方面还不合适，而入门对于古琴来说又较为重要，所以入门一定要找个专业点的老师。
那我们如何去辨这位老师是否合格呢？且容我细细道来。
【一】师德
综上所述，现在很多教古琴的人就是为了赚钱，赚钱本身没?，因?榇蠹叶家??
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ｎ壹??一些老师，你提出要跟他学琴，他会问你，手头上有没有琴？你若说有，他可能便不高兴了。
你若说没有，他便会向你提出让你先在他那里购上一把琴。你若说不买，他或许就会把茶倒满了。这种老师主要是靠卖琴为主，教琴只是一个锚点，他们甚至会提出【购琴送琴课】意思就是说只要你在他那里买了琴，便会免费给你教琴。
很多人听到免费一字，开始眼前一亮就从了。
【二】师承
这一点可能很多学过古琴的人并不理解，为什麽要将师承放上去，难道不是名师所教出来的老师水平就很差吗？其实我并不是这个意思，我的意思是说对于初学者来说，有师承的比没师承的更好分辨。很多人没学过古琴，你让他去分辨这个老师??
得好不好，他不一定分辨的出来。但如果有师承的话我们至少会更好明辨，比如：龚一老师的学生，***的学生，吴老师的学生等等还有很多，不一一例举，这些老师教出来的学生一般而言都不会差到**去。
所以你若找这些老师的学生来上课，路子会正很多。
【三】师资
这里所说的师资并不是说琴馆规模有多大，而是老师的水平有多高。那如何去判断这位老师的水平呢？先是听，你可以提出老师，我听说古琴曲中有一首叫《捣衣》的曲，您能不能弹弹（这首曲不好弹，技术难度有点高，如果这首曲能弹的顺溜的话，那这位老师你还是可以跟一跟的）如果他说捣衣这首曲是梅庵的人弹得多，我们很少弹（这意思就是说不会）这个时候你可以提出一首相对来说在考级上面等级低一点的。
老师，您能弹首《流水》吗这首曲一般弹琴的人都会学的，难度并不是太大，你可以让他弹一下，他弹的时候你听他弹的顺不顺，如果不顺便可以大概判断出来其水平了。
当然这种方式可能会让人不开心，但是一般而言，有水平的人其实还是蛮愿意在人前弹琴的，如若对方以各种理由不弹，那基本能判断了。再一个，你跟他聊天时可以问他有没有参加过古琴的考级，可能这一点大多数人不会认同我的说法，因为考级只是西方的一个模式，古时候并没有考级，难道古人就不教琴了吗？
是的，考级并不是一个硬性的标准，没参加过考级的人且弹的好的大有人在，但是参加过考级同时也获得了相关资质?明的人肯定不会太差，这对于完全没接触过古琴的人来说算是最直接的评判标准。
【四】文化
有些教琴的人闭口不言琴上技，张口就来儒释道，这种老师真的要慎重选择。首先，古琴文化的前提是一件乐器（可能很多人并不认同）你只有将这件乐器吃透了，技法掌握的差不多了，你才可能去谈文化，否则你说的文化是经不起推敲的，是虚无的。
对文化的理解因人而异，但乐器却有个标准。所以琴技好的人也谈文化，但不会强调文化的，因为他知道对于初学古琴的人，掌握好琴技才是最重要的。而常把琴文化挂在嘴上，很少谈到琴技的人，多少让人觉得有点【虚】。
其实就是文化、宗教这些字眼能够忽悠人（首先我个人是个很爱传统文化的人，大家可以看我以往发的文章，大多是写的传统手艺及文化，所以我并不是在说文化不好）所以个人认为，真正想为古琴文化做出点事的人，首先要先将技术过关，技术过关了，弹的琴才能得到别人的认可，之后说文化也能让人信服。
（我真的是见过太多这样的人了，说句不好听的，误人子弟。先声明，我个人并不教琴，也不售琴，我这样说只是想说明这种现象，好让真正想学古琴的人走一条正的路子）
我认识几位朋友，很喜欢古琴，也蛮执著的，可惜就是跟错了老师，现在也变得神神叨叨。张口闭口就把古琴跟宗教扯上关系，对于技术上来说却又不讲究。音不准便说这是我们这派的处理手法，节奏不准备便说，我个人是这样的认为的，我认为这样?
理更合适。而且技术难度高的曲子不弹，专弹那种慢的曲。其实慢曲也有??
，慢曲弹完后能把人弹困，此时他若来一句，这便是古琴修心的原因，我们听古琴后心里会很平静......
其实古琴中有这么多曲，并不是每首曲都是修身养性跟清微淡远的。若将【清微淡远】概括为古琴全部的风格未免太诋?s古琴了。
如我们所知道的《广陵散》讲一个刺客的故事，你能说清微淡远吗？《潇湘水云》讲国破山河碎的事，你还能清微淡远吗？
所以遇到那些专讲文化、宗教、或以清微淡远来糊弄说辞的人，诸位千万当心。
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他??要求你有基??防恚?
蛘咭?竽阋?邪押们伲ú灰欢ㄊ窃谒?
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是很??任的老??，他?
k不要求?w生有很多，他只要求?w生的?
量好，??老??可遇不可求，遇到了就倒?
牧税伞?/p>
古琴的文化是建立在音?飞厦娴模?味?抡呶街?迹?味?险呶街?溃?际醪皇旌我匝缘溃?/p>
讲的范围有点多，上面说的?椎慊箍梢韵阜值乃狄凰担????邢蓿??
栽菔彼档秸饫铮?院笥谢?岜阆杆怠ｏ麓谓惨唤补徘倥杀鸬氖拢?
蛭?芏嘞胙ч徘俚娜耍?耘杀鸹故锹?
匦牡摹?/p>
?d中的是?钋嗬??，?常在福建、北京，?钋嗬??的人品，琴品都是很好的，如果有的朋友在附近可以去拜?
（小编今天算是得罪不少人了，唉，何以解忧？惟有七弦）
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