1楼：匿名用户
从《吕氏春秋》和《列子》等典籍的记载来看，伯牙在谱写《高山》和《流水》两曲时，极有可能是即兴演奏的。因为作为一个高明的**艺术家，即兴作曲并即兴演奏并非不可企及的本领。
另：《伯牙学琴》的故事主要讲了伯牙学琴，三年不成，他的老师成连把他带到海边让他听海的声音，他受情景感染而谱成了《水仙操》之曲。自此后，学业精进，佳作不断谱出。
这个故事主要告诉人们，艺术是源于现实生活而高于现实生活的，艺术的创作需要有真情实感作为原始驱动力。
伯牙是如何谱写《高山流水》的？
2楼：匿名用户
从《吕氏春秋》和《列子》等典籍的记载来看，伯牙在谱写《高山》和《流水》两曲时，极有可能是即兴演奏的。因为作为一个高明的**艺术家，即兴作曲并即兴演奏并非不可企及的本领。
另：《伯牙学琴》的故事主要讲了伯牙学琴，三年不成，他的老师成连把他带到海边让他听海的声音，他受情景感染而谱成了《水仙操》之曲。自此后，学业精进，佳作不断谱出。
这个故事主要告诉人们，艺术是源于现实生活而高于现实生活的，艺术的创作需要有真情实感作为原始驱动力。
伯牙是在怎样的情况下创造出高山流水的
3楼：等
《高bai山流水》，为中国十大古
du曲之一。“
zhi高山流水”比dao喻知己或知音，也比喻内乐曲高妙。有同容名电视剧《高山流水》。此曲为古琴曲，唐代分为《高山》、《流水》二曲。
“高山流水”最先出自《列子·汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。
”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。” 伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。后用“高山流水”比喻知音或知己。
《高山流水》原为一曲，自唐代以后，《高山》与《流水》分为两首独立的琴曲。其中《流水》一曲，在近代得到更多的发展，曲谱初见于明代《神奇秘谱》（朱权成书于1425年）。
人教版语文六年级上册中伯牙是怎样谱成《高山流水》的？
4楼：雨月小精灵
他在弹琴的时候想到了高山和流水，将这种感觉弹了出来，谱成了高山流水。
老师是这么讲的。说是最简短而有力的答案
5楼：镁孽
春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：
“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。
到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻**。”说罢，就摇船渐渐远离。
过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。
远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成**，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。
没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。
此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。
最佳哦~~~
伯牙弹起了《高山流水》。该怎么扩句
6楼：sobo衣饰
伯牙熟练地弹起了美妙悠扬的《高山流水》。
希望我的回答对你有帮助，满意请采纳，谢谢。
高山流水怎样谱成
7楼：一炮2响啦
从《吕氏春秋》和《列子》等典籍的记载来看，伯牙在谱写《高山》和《流水》版
两曲时，极有可能是即兴演奏的。因权为作为一个高明的**艺术家，即兴作曲并即兴演奏并非不可企及的本领。 另：
《伯牙学琴》的故事主要讲了伯牙学琴，三年不成，他的老师成连把他带到海边让他听海的声音，他受情景感染而谱成了《水仙操》之曲。自此后，学业精进，佳作不断谱出。这个故事主要告诉人们，艺术是源于现实生活而高于现实生活的，艺术的创作需要有真情实感作为原始驱动力。
汗，从别个**粘贴过来的。
8楼：浦琲钦弘毅
伯牙擅长弹bai琴,钟子期善于倾du
听.伯牙弹琴,心里想着zhi高山.钟子期说：dao“好啊!高内
峻的样子像泰山容!”心里想着流水,钟子期说：“好啊!
水势浩荡的样子像江河!”伯牙所思念的,钟子期必然了解它的.伯牙在泰山的北面游览,突然遇到暴雨,在岩石下；心里伤感,于是取过琴而弹了起来.
起先是连绵大雨的曲子,再作出崩山的声音.每有曲子弹奏,钟子期总能寻根究源它的情趣.伯牙放下琴感叹地说：
“您听曲子好啊,好啊!心里想象就好像我的心意啊.我从**让我的琴声逃过你的耳朵呢?”
我们知道创造需要激情是什么激发了伯牙创造高山流水的感情的情感
9楼：十年之际今昔
如你心灵的呐喊终于得到了回音的那种欣喜激动，欣慰满足之情，内心世界不再孤苦，得以知音相诉，共赏的告慰之感。
俞伯牙的高山流水还有什么故事
10楼：匿名用户
伯牙学琴
春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：
“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。
到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻**。”说罢，就摇船渐渐远离。
过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。
远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了
和伯牙抚琴相关的艺术品
创作激情，要把自己的感受谱成**，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！
”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。
故事荡气回肠、耐人寻味。古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。
正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧啊！
高山流水【俞伯牙】的另一个故事，两个也可以【更有可能得奖历】急啊！！！！！
11楼：碧落锁
俞伯牙和钟子期相遇时弹奏的并不是高山流水！而是孔子的《赠颜回》！！！你把这个写上，你的老师绝对会对你刮目相看的！
我是学古琴的，相信我没错！
12楼：匿名用户
春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：
“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。
到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻**。”说罢，就摇船渐渐远离。
过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。
远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成**，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。
没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。
此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。 故事荡气回肠、耐人寻味。古人说：
“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。 人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。
纯真友谊的基础是理解。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧啊！
伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙因为钟子期死了，就把琴摔碎了，再也不弹琴。比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。 俞伯牙与钟子期
伯牙最擅长弹琴，钟子期有很强的**鉴赏能力．伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期听了，赞叹到：“好啊，我仿佛看见了巍峨的泰山！”伯牙心里想到流水，钟子期就说：
“好啊，宛如奔腾不息的江河！”不管伯牙心里想什么，钟子期都能准确的道出他的心意．钟子期死后，伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴了。 古时有俞伯牙摔琴以谢知音的故事，被传为千古佳话。
**才子伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听出此曲的感情和意义，他在高山上抚琴，曲高而寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。
伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他**的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的**了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和惋惜。这就是“伯牙摔琴谢知音”的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。
为什么中国的知音文化符号是“高山流水”
1楼 乔红药 传说先秦的琴师俞伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘 巍巍乎志在高山 和 洋洋乎志在流水 。伯牙惊曰 善哉，子之心与吾同。 子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之典故，后用高山流水比喻知己或知音 2楼 七夏 为什么中国的知音文化符号是 高山流水 。因为...
和中国十大名曲之一《高山流水》相关的两个古代人物是谁
1楼 06届老赵 高山流水 最先出自《列子 汤问》 后在《吕氏春秋》中出现 ，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰 善哉，峨峨兮若泰山。 志在流水，钟子期曰 善哉，洋洋兮若江河 伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 足复为鼓后用 高山流水 比喻...