1楼：新起点洁具
可以的。宋代编写百家姓，因为皇帝姓赵，便将赵姓排在第一位。姓氏是可以的，名字需要避讳。
如清代雍正登基，雍正本名胤禛，所有兄弟均改为允字辈。不能再用胤字。
2楼：
可以啊，为什么不可以？
古代的老百姓不能姓国姓和皇姓
3楼：匿名用户
我想你可能有误解吧。古代帝王对姓氏应该没那么严格的限制，要不然先在也不会有姓唐姓宋的了。在古代与帝王同姓是一种荣耀。
帝王也会将这种荣耀作为一种奖励奖给有功之人。比如郑成功就被皇帝赐“朱”姓，人称“国姓爷”。不过普通人是不可以和皇帝同名的。
4楼：鸡飞蛋打半兵卫
可以；皇帝也不能无理改别人的原先姓氏。
5楼：匿名用户
姓可以，但是要避讳皇帝的名和字。
古代老百姓是不是想姓什么，就姓什么？什么姓氏最好就选什么姓？
6楼：匿名用户
不是，姓氏一般有以下几个**
一、以远古部落氏族的标志符号作为姓，如姬、姜、姚、任、伊等姓。
二、以国名为氏。夏、商、周三代，有许多大小诸侯国，各国子孙后代便以国名为姓。有程、房、杜、雷、廖、刁、彭、韦等姓。
三、以邑名为氏。帝王及各诸侯国国君分给同姓或异姓卿、大夫的封地叫邑、采氏。卿、大夫的后代或采邑的人，有的便将邑名作为氏。有苏、上官等姓。
四、以乡、亭之名为氏。有裴、陆、欧阳等姓。
五、以居住地名为氏。有东门、西门、东国大夫童刁的孙子以刁氏传世。
六、以次第为氏。按兄弟排行取姓，如老大以伯、孟为姓，老二以仲为姓。老
三、老四则分别姓叔、季。
七、以官职为姓。有司马籍、监、库、仓、将军等姓。
八、以技艺为姓。从事巫术的人，后代便姓巫。从事冰凌的人，后代以凌为姓，还有卜、陶、匠等姓。
九、以谥号为姓。
十、因赐姓、避讳而改姓。如福建的尤姓是以前五代沈姓为了避讳闽国王审知改来的.
十一、爵位称号及爵系为氏。有皇、王、公、候、王叔、王子、王孙、公子、公孙等姓。
十二、古代少数民族融合到汉族中带来的姓。南北朝时候的北魏孝文帝拓跋宏(后改姓元) 本是鲜卑族,崇尚汉族文化,实行汉化改革,禁胡服、胡语.
7楼：匿名用户
不是的。古代很多姓氏都是周时，那些诸侯王之类的根据自己的封地，或官职来选的。不是随便选的。
8楼：匿名用户
不是，他们的姓都是有根据的
中国古代皇家的姓氏是国姓，是不是意味普通人不能姓，要改姓。
9楼：匿名用户
应该是受朝代不同影响的吧~
10楼：
名要避讳，姓一般不用。即使是汉代，刘姓都有很多起源，刘邦是上古刘累的后代，实际上更多的刘氏是周代姬姓封出去的刘国出来的，秦朝末年复辟的齐国就有个将领叫刘到，后来降汉，这些跟汉室都没有关系。
中国古代平民都有姓吗?日本呢
11楼：面壁
在西周时，平民、奴隶是没姓的，姓是贵族才有的，百姓也就是指的贵族。从春秋时代起，随着宗法制的败落，姓、氏的产生不再由天子赐封，产生趋向随意化，姓氏也渐渐合一，于是平民渐渐开始有姓(在当时属于一种僭越，算是“伪姓”)，到战国末期时，基本人人有姓了。后出的“伪姓”也就和原来表示贵族的“真姓”混同，加上贵族地位衰败，所谓“真姓伪姓”也不再有本质区别，后来姓也就没有了尊贵的意义，“百姓”的含义也就成了平民。
至于日本，是明治维新后才普及了姓。
12楼：匿名用户
中国商周时期，只有贵族才有姓有氏（当时姓、氏是分开的），普通
平民（国人，在城中的同宗族百姓）有姓，有时有
氏；野人（住在郊外的被征服民）有姓无氏；奴隶没有姓氏。
到了春秋战国以后，新的生产方式确立，国家需要统计人口、确定赋役，所以大多数人都有了姓氏（姓氏合流，不再区分）
日本古代和商周时期相似，平民没有姓氏；到了明治维新后，近代化国家的确立，才使的平民有了姓氏。
13楼：吉尔
中国古代平民是没有姓的，日本在明治维新后才开始有的，很多的姓都是根据当地地理位置来取得，比如龟田，本田，而中国古代是跟当地大户姓的
14楼：珊中大战
日本古代除了达官贵人，平民的名字是明治维新后才开始普及的
中国古代的基本姓氏
15楼：爱笑的
1、中国上古的姓氏有姬、姜、姒、妫、姚、好等，皆从“女”字旁，也从一个方面反映了姓最初产生于母系氏族社会。
2、春秋战国时期的诸侯国以国名为氏有齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等，皆成为常见姓。
3、以图腾定姓氏的：熊、罴、豹、虎、龙等；以国家名称为姓氏的：齐、楚、韩、赵、秦等；以居住地为姓氏的：西门、郭、丘、尹、常；
4、以官职为姓氏的：上官、卜、钱、士、司马等；以职业为姓氏的：张、顾、屠、甄、匠等；以山河名称为姓氏的：
乔、姬、姜、黄、武等；皇帝赐姓氏的：刘、李、赵、完颜、朱等；还有以数字、季节、方位、气候、花木等等为姓氏的。
16楼：子豪
比如说什么李王的
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炫光の星
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17楼：炫光の星
1李 2王 3张 4刘 5陈 6杨 7赵 8黄 9周 10吴 11徐 12孙 13胡 14朱 15高
16林 17何 18郭 19马 20罗 21梁 22宋 23郑 24谢 25韩 26唐 27冯 28于
29董 30萧 31程 32曹 33袁 34邓 35许 36傅 37沈 38曾 39彭 40吕 41苏
42卢 43蒋 44蔡 45贾 46丁 47魏 48薛 49叶 50阎 51余 52潘 53杜 54戴
55夏 56钟 57汪 58田 59任 60姜 61范 62方 63石 64姚 65谭 66廖 67邹
68熊 69金 70陆 71郝 72孔 73白 74崔 75康 76毛 77邱 78秦 79江 80史
81顾 82侯 83邵 84孟 85龙 86万 87段 88章 89钱 90汤 91尹 92黎 93易
94常 95武 96乔 97贺 98赖 99龚 100文
18楼：爱**的农民
现代人说起姓和氏，往往混为一谈。事实上，从姓氏的本意来看，二者的初义大相径庭。
（一）什么是姓氏
在当今，某个重要会议发布新闻公报或某一部集体编写的大型书籍公布代表或作者排列名单时，往往按姓氏笔画为序。这里的姓氏指的是姓，因为现在姓氏不分了，成了一个概念。在上古，姓和氏是两个意思，在读先秦古书时，我们必须分辨清楚。
现在先说“姓”，姓是代表有共同血缘关系的族号，是氏族的标记，它标志着一个人由哪个氏族生出。《说文解宇》说：“姓，人所生也。
”我们看姓字从“生”、从“女”，表明了出生血缘关系，清楚地说明同姓的人都是一位女性祖先的子孙，这正是远古母系社会制度的反映，可见，姓起源于母系社会。
我国最古从女而成的原姓很多，如姬、妫（gui）、姒(si)、姜、嬴、妘、姞。这些氏族都是母系血缘关系。当社会发展到父系制度后，姓也就转变为以父系血缘关系来计算了。
这时出现的姓就不再加女字旁了。相传黄帝二十五个儿子，为四母所生，分为十二姓：姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、荀、任、僖儇、依。
这十二姓中除姬、姞二姓还保有女字旁外，其他十姓都没有女字旁了。说明这时社会已基本过渡到男系制度。
下面再说“氏”，氏是由姓衍生出来的分支，在古代同一姓族的人，由于人口繁衍，迁居到各地，加上身份职业的变化，同一祖先的后代子孙，便逐渐分成一些支派，每支又用一个特殊的号来做标志，这就是“氏”。例如：商朝的祖先为“子姓”，后来分成殷、时、来、宋、空同等氏；周朝的祖先“姬姓”，后来分成管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、邨、郁、邗、晋、应、韩、凡、蒋、邢、茅、昨、祭、吴、虞、虢、郑、燕、隋、巴等氏；秦国的祖先“嬴姓”，后来分成赵、梁、徐、郯（tan）、江、黄、葛、麋、秦等氏；齐国的祖先“姜姓”，后来分成申、吕、许、纪、州、向、齐等氏。
所以说姓是氏族的标记，氏是家族的标记，姓因生而定，是不变的，氏则因家族而分，是可变的。
（二）姓氏的作用
关于姓氏的作用，古人作过一些解释，宋朝刘恕《通鉴·外纪》篇说：“姓者统其祖考之所自出；氏者别其子孙之所自分。”班固《白虎通·姓名》篇说：
“所以有氏者何？所以贵功德、贱伎力……闻其氏，即可知其德，所以勉人为善也。”宋朝郑樵《通志·姓氏略序》说：
“氏所以别贵贱……姓所以别婚姻……三代之后，姓氏合一，皆所以别婚姻。”清初顾炎武《日知录》说：“氏焉者，为男别也；姓焉者，为女坊也。
”根据以上四种解释，我们可以归纳姓的主要作用是：①别种族；②明世系；③别婚姻。在上古同姓不婚，如《左传·信公二十三年》说：
“男女同姓，其生不蕃。”《国语·晋语》也说：“同姓不婚，恶不殖也。
”古人从长期实践中领悟到近亲婚配会产生不良后代的道理，为了辨别男女双方姓的异同，从而决定婚娶与否，在贵族女子称谓中著之以姓是非常必要的。
在古代，贵族妇女姓比名重要，待嫁女子如果要加以区别，则在姓上加孟（伯）、仲、叔、季表示排行，如孟姜、叔隗（kui）、季姬；出嫁后，如果嫁的是国君，要在姓上加娘家的国名，如齐姜、晋姬、秦嬴；如果嫁给大夫，就在姓前加大夫的氏，如赵姬（赵衰妻），棠姜（棠公妻）；如丈夫去世，要在姓上加丈夫的谥号，如武姜（郑武公妻），文嬴（晋文公妻）。这样做的用意，都是为了避免同姓婚配。郑樵《通志》说：
“姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别；氏同姓不同者，婚姻可通，姓同氏不同者，婚姻不可通。”这件事古人看得很重要，当时不一定是从优生优育角度考虑的，而更看重的却是礼。所以，即使是买妾，那个妾不知自己的姓，也要用占卜的方法来判定。
春秋时，鲁昭公娶了吴女为夫人，因两国都是姬姓，为了避免人们的非议，只好称吴女为“吴孟子”，不敢公开明言姓“姬”，还有像晋献公娶骊姬，就是不知礼的行为，因为晋国和骊国都是姬姓。
下面再说氏的作用：氏一是表明父系血缘关系；二是区别个人身份的贵贱。周代宗法制度严格，只有贵族男子才有资格称氏。
当时男子称氏而不称姓，是因为姓与生俱来，言氏就可知姓。也因为始祖之姓已很久远，单表始祖之姓已不能表示现有的身份。因此，必须让人知道祖父为何人，这是称氏的关键所在。
因为氏是表明一个人身份贵贱的，所以氏常常发生变化，尤其是诸侯卿大夫。
到了战国，社会发生大变革，旧贵族开始没落，有许多还沦为平民甚至奴隶。所以表示贵族身份的“氏”就变得没有什么存在的必要了，秦以后到了汉朝，姓和氏便合而为一了。
还有个需要说明的问题是，在先秦只有贵族有姓氏，一般平民和奴隶是没有姓氏的。例如《学奕》篇中的“奕秋”，就是名叫“秋”的棋手；“优孟”，就是名叫“孟”的徘优（艺人）；“庖丁”就是叫“丁”的厨师。以上这些人都没姓，都是以他们所从事的职业或所具有的专长来呼唤的。
还有“公输盘（班）”，公输是字，班为名，因他是鲁国人，所以又叫他鲁班。意思是鲁国名叫“班”的木匠，并没有姓。汉朝以后，平民也可以有自己的姓为人称呼了。
所以，“百姓”这个词，在周和周以前指的是贵族。“百姓”即“百官”的意思，如《尧典》“乎章百姓，百姓昭明。”孔传：
“百姓、百官”（百官族姓），郑注：“百姓，群臣之父子兄弟。”汉以后，百姓才指普通平民。
世界上哪个国家的老百姓最有钱,哪个国家的老百姓最有钱？
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古代三公可以穿带龙纹的衣服吗,古代老百姓可以穿龙纹的服饰嘛
1楼 记忆打卡机 一般都是皇帝或者皇亲可以穿龙纹 有蟒袍，吉服，滚服，等等 龙纹都是皇家专用的 2楼 匿名用户 可以穿带龙纹的衣服 《周礼 司服》 郑仲师云 衮，卷龙衣也，鄕今向字。 蟠阿，曲皃也。 上鄕，所谓升龙也。郑注觐礼云 上公衮无陛龙，然则惟天子衮有升龙也。 龙曲体而昂首，故曰蟠阿上鄕。《白...
中国古代的老百姓可以随意佩剑吗,中国古代平民百姓可以随身携带兵器么，如果被看到带兵器在街上会怎么样？平民百姓可以随意打造兵器么，被
1楼 匿名用户 一，古代老百姓没有提刀带剑的习惯，佩剑的一般都是一些上层阶级，用来显摆用的，而非防身，像韩信这样，穷困潦倒还挂着一把剑，在街头巷陌游走的人，应该是特例中的特例。 二，就算古代的老百姓想提刀带剑，从 维护治安方面考虑，也不会无限制任由百姓想带就带，虽然不会如现在的社会，管制刀具是不能随...