1楼：咻咻的七年之痒
1.《邶风·凯风》：“凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼
棘薪。母氏甚善，我无令人。爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。睍睆
黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。”
2.《诗经·葛覃》：“言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，归宁父母。”
3.《小雅·伐木》“既有肥牡，以速诸舅，宁适不来，微我有咎。”
4.《大雅·卷阿》:“有孝有德,以引以翼。”
5.《大雅·下武》：永言孝思,孝思维则。”
《诗经》里的孝文化：
我国最早的诗歌总集《诗经》中就有“率见昭考,以孝以享”的表示祭祀孝敬祖先的诗句。孝作为中华文化中极为重要的一部分，具有现实意义与社会价值，值得我们去挖掘弘扬。
《诗经》反映了周代社会的方方面面，内容十分广泛。周代统治者重视教化，经常派**到民间收集资料，而孝思想占据了当时社会伦理的极大部分，这样一来，《诗经》中就有许多关于孝道的记载。这些记载中既有关于孝的内涵、行孝的对象，也有关于行孝的方式，
诗经里有哪些讲孝道的句子
2楼：鲁北野叟
●▽●异鸣0610 ：你好。
【孝】：
《邶风 凯风》：
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉，在浚之下，有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
注：【劬劳】：音qú láo 辛苦、操劳。
【睍睆】： 睍 xiàn 睆 huàn 鸟色美好，鸣声清远。
《小雅 谷风之什 蓼莪》： ——孤子哀伤情思
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣！无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！
南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害？
南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！
注：蓼（lù）莪（é）搞大的莪蒿。莪蒿又叫【抱娘蒿】。
蔚（wèi）：一种草，即牡蒿。
罄（qìng）：尽。
罍（léi）：酒器。《集传》：“罄，尽。……瓶罄矣乃罍之耻，犹父母不得其所，乃子之责。”
鲜（显xiǎn）：《毛传》：“鲜，寡也。”《后笺》：“鲜民犹言孤子，即下无父无母之谓。”
怙（沪hù）：依靠。
恤（续xù）：忧。
鞠（居jū）：养育。
拊（抚fǔ）：抚摸。
复：往来。
第四章：一连用了：生我、鞠我、拊我、畜我、长我、育我、顾我、复我、腹我。
九个动词，九个我。言父母辛苦养育我，语拙情真，言直意切，絮絮叨叨，不厌其烦，声促调急，确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪，字字血”来形容，那是最恰切不过了。
姚际恒说：“勾人眼泪全在此无数‘我’字。”(《诗经通论》)这章最后两句，诗人因不得奉养父母，报大恩于万一，痛极而归咎于天，责其变化无常，夺去父母生命，致使“我”欲报不能！
朱熹：“父母之恩，如天无穷，不知所以为报也。”
诗经里有关孝的语句
3楼：匿名用户
“于乎皇考，永世克孝”
“父兮生我，母兮鞠我。拊我蓄我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔报”。
“永言孝思，孝思则维”
“率见昭考，以孝以享”
诗经中有关孝的诗有什么
4楼：匿名用户
一、《诗经》中的孝论
《楚茨》：“孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。”
今译：孝子孝孙的善行，会得到大福和长寿的报偿。
《下武》：“永言孝思，孝思维则。”
今译：牢记孝道，孝道就是生活的准则。
《既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。”
今译：孝子的孝行不绝，就会得到永远的赐福。
《卷阿》：“有孝有德，以引以翼。”
今译：具有孝道之美德的人，才会受到人们的尊敬。
《闵予小子》：“於乎皇考，永世克孝。”
今译：对于先人，要永远尽孝。
《泮水》：“靡有不孝，自求伊祜。”
今译：对列祖列宗无不孝敬，以求得他们的赐福。
儒家经典中一些有关感恩、孝道的名句
5楼：e拍
1、孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”
出自：春秋孟子《孟子·离娄上》。
译文：孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”
2、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
出自：春秋孟子《孟子·梁惠王上》。
译文：孟子说：“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。”
3、幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
出自：西汉戴圣《礼记·祭义》。
译文：孝有三等。第一等的孝是能光父耀母，第二等的孝是不钻辱父母的令名，第三等的孝是能够赡养父母。
4、子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。”
出自：春秋孔子《论语·里仁》。
译文：孔子说：“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”
5、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
出自：春秋孔子《论语·为政》。
译文：孔子说：“现在所说的孝，指的是养活父母便行了。即使狗和马，也都有人饲养。对父母如果不恭敬顺从，那和饲养狗马有什么区别呢？”
6楼：菱纱de望舒
古人云“施人慎勿念，受施慎勿忘”。
受人滴水之恩，当以涌泉相报。 ——谚语
落红不是无情物，化作春泥更护花。
投之以桃，报之以李。——《诗经大雅》
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 ——《悯农》
谁言寸草心，报得三春晖。 ——孟郊《游子吟》
衔环结草，以报恩德
士为知己者死，女为悦己者容
关于孝道的诗句
7楼：留下一片林
1、《游子吟》【唐】孟郊
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，
意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
2、《别老母》【清】黄仲则
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
3、《十五》【宋】王安石
将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。
4、《岁末到家》【清】蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
5、《母别子》【唐】白居易
母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
6、《慈母爱》【元】杨维桢
慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？
於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
7、《墨萱图》【元】王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
8、《谁氏子》【唐】韩愈
非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。
神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。
呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。
罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
9、《短歌行》【唐】王建
人初生，日初出。上山迟，下山疾。
百年三万六千朝，夜里分将强半日。
有歌有舞须早为，昨日健于今日时。
人家见生男女好，不知男女催人老。
短歌行，无乐声。
10、《代北州老翁答》【唐】张谓
负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。
自言老翁有三子，两人已向黄沙死。
如今小儿新长成，明年闻道又征兵。
定知此别必零落，不及相随同死生。
尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。
在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。
近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。
安边自合有长策，何必流离中国人。
11、《除夜作》【唐】高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
12、《步虚》【唐】司空图
阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。
云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。
13、《送张参明经举兼向泾州觐省》【唐】孟浩然十五彩衣年，承欢慈母前。孝廉因岁贡，怀橘向秦川。
四座推文举，中郎许仲宣。泛舟江上别，谁不仰神仙。
8楼：匿名用户
孝道中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》下的定义是:"善事父母为孝"。汉代贾谊的《新书》界定为"子爱利亲谓之孝"。
东汉许慎在《说文解字》的解释:"善事父母者，从老省、从子，子承老也"。
许慎认为："孝"字是由"老"字省去右下角的形体，和"子"字组合而成的一个会意字。从这里我们可以看出，"孝"的古文字形与"善事父母"之义是吻合的，因而孝就是子女对父母的一种善行和美德，是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。
孝的起源
"孝"作为一个伦理观念正式提出是在西周。在西周，孝的含义有:
一、尊祖敬宗。施孝(尽孝)的方式主要是祭祀，在宗庙通过奉献供品祭祀祖先，尽孝的对象是死去的人，这带一定的宗教形式。
二、传宗接代。在周朝的人们看来，祖先是我辈的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延续下去，生生不息。总之，西周时期的孝是一种封建宗教伦理。
关于孝道的诗句：
1、《游子吟》【唐】孟郊
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，
意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
2、《别老母》【清】黄仲则
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
3、《十五》【宋】王安石
将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。
4、《岁末到家》【清】蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
5、《母别子》【唐】白居易
母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
6、《慈母爱》【元】杨维桢
慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼?
于乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
7、《墨萱图》【元】王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐?
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
8、《谁氏子》【唐】韩愈
非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。
神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。
呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。
罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
9、《短歌行》【唐】王建
人初生，日初出。上山迟，下山疾。
百年三万六千朝，夜里分将强半日。
有歌有舞须早为，昨日健于今日时。
人家见生男女好，不知男女催人老。
短歌行，无乐声。
10、《代北州老翁答》【唐】张谓
负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。
自言老翁有三子，两人已向黄沙死。
如今小儿新长成，明年闻道又征兵。
定知此别必零落，不及相随同死生。
尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。
在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。
近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。
安边自合有长策，何必流离中国人。
11、《除夜作》【唐】高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
12、《步虚》【唐】司空图
阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。
云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。
13、《送张参明经举兼向泾州觐省》【唐】孟浩然
十五彩衣年，承欢慈母前。孝廉因岁贡，怀橘向秦川。
四座推文举，中郎许仲宣。泛舟江上别，谁不仰神仙。
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