1楼：
阿弥陀佛！
可以戴，不分在家出家都可以戴。
我听净空法师在讲经时说过，没有任何的经典记载说在家人不可以把佛珠戴在脖子上。
2楼：境心偕忘
佛珠的主要作用
手把佛珠
持咒念佛
口念耳闻
增强定力
至于或戴或持
随缘即可
不论职位高低
3楼：匿名用户
可以的，很多大德也这么戴，尤其是大珠子那种。但佛头向上。
4楼：匿名用户
我问过，藏地可以。汉地只有出家人可以。是为了区别身份不让人认错才定的规矩。其实是可以挂的。
可以将108佛珠戴脖子上吗？
5楼：潜川
佛珠本身首先是以前念佛的计数器，然后才是坚定信仰的外相表现，当然可以佩戴在脖子上啊！只是有一种末端有玉佩的108颗佛珠，是专门给住持佩戴的（我们南方称其为“顶珠”，代表寺院第一负责人的尊重），这个倒是不能随便带的，因为没有这个资格。
6楼：匿名用户
可以的，一般是饶在背上，带脖子上也是没有问题的
黑曜石可以戴脖子上吗
7楼：百毒不侵王者范
可以的。市面上现在有很多黑曜石材质做成的饰品，比如黑曜石吊坠，黑曜石手链等。黑曜石具有天然赐予的神奇功效，可以吸纳身边的负能量，转运，护佑，辟邪，保平安。
在家人可以将108颗的念珠带在脖子上吗
8楼：匿名用户
在家人可以戴，当然要有恭敬心。
净空法师 开示
学佛的人，出家在家，常常挂一串念珠，念珠是最简单的一种璎珞。挂念珠是什麼意思？要懂得！
第一个意思，提醒我们念佛，时时刻刻不要忘记念佛。第二个意思是计数，每天课定功课，我一定要念多少佛号，用念珠来计数。但是老修行，功夫纯熟的人，往往他用时间来计数，大概一个小时念多少声佛号，十分钟念多少声佛号，他有个数字。
另外，念珠还有一个功德，让社会一般大众没有学佛的人，没有接近佛法的人，看到这串念珠，阿赖耶识里头印一个佛。一看的时候，这是佛教。那个「佛」字，佛的名号，甚至於佛的形像，落在阿赖耶识里头，给他种佛种，所以这个意义很大。
在家居士能不能挂念珠？就有很多人来问我。有些人说，这是出家人才可以，在家人不可以。
那麼在家人就不要度众生，不要接引众生？哪有这种说法！你说在家人不可以，我们学佛的人依法不依人，哪一部经典上讲的，你找来给我看，没有！
所以我们真正懂得这个意思，你就晓得在家人可以，接引众生！让人家看到你，这是佛教徒，那个佛教徒的印象落在他阿赖耶识里头，给一切众生做得度的因缘。不挂在身上，拿在手上，一样的，都可以。
我们二六时中不能忘记念珠，常常佩在身上，常常拿在手上。他用意在此地。
佛说校量数珠功德经
no. 788 [no. 787]
佛说校量数珠功德经
大唐天竺三藏宝思惟译
尔时文殊师利法王子菩萨摩诃萨。为欲利益诸有情故。以大悲心告诸大众言。
汝等善听我今演说。受持数珠校量功德获益差别若有诵念诸陀罗尼及佛名者。为欲自利及护他人。
速求诸法得成验者。其数珠法应有如是须当受持。若用铁为数珠者。
诵掏一遍得福五倍。若用赤铜为数珠者。诵掏一遍得福十倍。
若用真珠珊瑚等为数珠者。诵掏一遍得福百倍。若用木患子为数珠者。
诵掏一遍得福千倍。若求往生诸佛净土及天宫者。应受此珠。
若用莲子为数珠者。诵掏一遍得福万倍。若用因陀啰佉叉为数珠者。
诵掏一遍得福百万倍。若用乌嚧陀啰佉叉为数珠者。诵掏一遍得福千万倍。
若用水精为数珠者。诵掏一遍得福万万倍。若菩提子为数珠者。
或用掏念或但手持。数诵一遍其福无量。不可算数难可校量。
诸善男子其菩提子者。若复有人手持此珠。不能依法念诵佛名及陀罗尼。
此善男子但能手持随身。行住坐卧所出言语若善若恶。斯由此人以持菩提子故。
得福等同如念诸佛诵咒无异。获福无量。其数珠者。
要当须满一百八颗。如其难得或为五十四。或二十七或十四亦皆得用。
此即数珠法相差别。诸善男子。以何因缘我今独赞用菩提子获益最胜。
诸人善听。我为汝等重说昔因。过去有佛出现于世。
在此树下成等正觉。时一外道信邪倒见毁谤三宝。彼有一男忽被非人打杀。
外道念言我今邪盛。未审诸佛有何神力。如来既是在此树下成等正觉。
若佛是圣树应有感。即将亡子卧著菩提树下。作如是言。
佛树若圣我子必苏。以经七日诵念佛名。其子乃得重苏。
外道赞言。诸佛神力我未曾见。佛成道树现此希奇。
甚大威德难可思议。诸外道等悉舍邪归正发菩提心。信知佛力不可思议。
诸人咸号为延命树。以此因缘有其二名。应当知之。
我为汝等视其所要。说此语已。佛言善哉善哉文殊师利法王子。
如汝所说一无有异。一切大众闻此持珠校量功德。皆大欢喜信受奉行佛说校量数珠功德经
9楼：上终南山
心即是佛，佛即是心。别太执着了。一切随缘了。
10楼：栾智舒
喃呒阿弥陀佛！！！
佛珠总要是用来计数的，便于修行的。但佛珠是神圣的。最好是不要挂在脖子上。当然在念佛诵经时，是可以的。当念佛诵经后，应置于清洁之处供奉的。
11楼：匿名用户
只有**才可以挂脖子上
一般都是缠在右手上
12楼：逆风扬起正黄旗
在家众不能挂脖子上，不如法。
108颗佛珠，戴脖子上怎么戴！
13楼：酸奶
上品的佛珠为108粒，中品为54粒。其余有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。
佛珠的粒数各有其义：108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等。54粒的，是表示修身的境界。
42粒的，表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位。27粒的，表示声闻之27圣贤。21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果。
14粒的，表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为了携带方便，分108数的三分之一或六分之一而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无他义。
念珠是佛教的一种用物，是念佛号或经咒时用以计数的工具，所以也称“佛珠”或“数珠”。通常用香木车成小圆粒，贯穿成串，也有用玉石、玛瑙制作的。一般的念珠粒数有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。
如果只是一串被称为“佛珠”的珠子，那只是一种饰品或商品，没有什么禁忌可言。
如果是经由正信僧人开光、加持、结缘的佛珠，那么自然应该慎重、恭敬、珍惜。
如果是自己念佛修行使用的，那重点不在珠子，在自身。
一般若非和尚，佛珠是不能戴脖子上的。
14楼：匿名用户
不能，佛珠108，不是和尚最好不要戴在脖子上
108颗佛珠手链可以戴在脖子上面
15楼：匿名用户
1、这样的佩戴方式是可以的，108颗佛珠手链可以当项链，但项链不能当手链。
2、这里介绍一下108颗佛珠串珠的方法和讲究：
现在佛珠对于我们大多数人来说，已经不陌生了，生活中也会或多会少见过一些各式各样的佛珠，大多都是简单的一串108颗式样或者18颗手链或者其他数字的手串。大多是有3颗简单的隔珠，一个三通佛头，末端会挂一个漂亮的结扣什么的，然后下边还有若干小珠子。
藏饰佛珠，一般由佛珠本身、隔珠、佛头、计数器，卡子，挂环等几大类构成，同时还伴随着各种各样有意义的小配件存在，这些东西的汇集，就组成了一串漂亮的藏式佛珠。
各类美珠配件色彩交互辉映，民族风情极其浓郁，既是一串可以持咒的计数工具，也是一件充满了宗教意义的护身符，更是一件充满私人情感的随身爱物。
一、藏式佛珠的总体框架款式
藏式佛珠除了格鲁派的学僧一般选用素的六道木做佛珠，不加任何装饰之外，民间使用素念珠很少，都会根据自己的喜好以及上师的指导，选取一些藏文化中的宝物来装饰自己的佛珠。
一来使心爱的佛珠变得很漂亮，二来也象征着无上的供养礼佛之心。108的佛珠隔珠一般放置在对称的27子，54子，佛头两侧的位置处，100的佛珠一般放置在对称的25子，50子，佛头两侧处。
二、隔珠的位置与数目
佛珠是用来礼佛的法器，礼器，隔珠所用的数量，很少看到明确的仪轨记载，而隔珠的位置却是有仪轨的，不可根据个人喜好随意更改位置。
隔珠所用的数量和方式，常见的隔珠的数量有1个，2个，3个，4个，5个，7个，9个，11个等等。然不论总的隔珠是多少，一般108的佛珠一般放置隔珠在佛头两侧或者两侧27子和54子处，讲究对称，佛珠这样显得更为庄重，也符合咱们传统文化的审美观。
1、每一个隔珠放置处一般最多放置3个或者3个以内隔珠，隔珠尺寸一般稍大于**珠本身，小于佛头尺寸，形状与**珠本身接近或者一样。一来美观庄重；二来佛头代表本师释迦牟尼佛，隔珠尺寸如若逾越佛头尺寸这样不好。
2、一般处于两侧位置即四分之一处的隔珠如108的佛珠，佛头两侧27子处。选用相同尺寸，相同材质，外观一致的珠子；也可三处（54子处）配置皆用一样的配置，典型的中国式审美，沉稳大气，布局协调。
3、四颗隔珠串配法，一般这样串配的佛珠款式相对较少。从佛头处向两侧每隔18子串配一个隔珠，正中间的位置隔36颗，刚好是两个18子。
佛珠时时刻刻陪护在他们身边，无论是对于他们的生活还是对于信仰都有着不可或缺的重要地位。所以我们会看见那么多漂亮的佛珠中穿插着珍贵的红珊瑚，蜜蜡，绿松石，南红，琉璃，砗磲，药师等等各类珍贵的珠宝用来做佛珠的隔珠，装饰着佛珠的庄严。使得那些佛珠散发着别样的一份美丽祥和，端庄而典雅。
三、108的佛珠与100颗佛珠的区别
藏密持念珠持咒一圈计数以100为单位，也就是说无论加不加隔珠，108的佛珠持咒一圈之后依然是计数做100遍，8遍用来补缺，以防止我们在持咒的过程中有疏漏而多计数，导致计数错误。我们在藏区经常可以看见很多人用100粒或者100—110之间数字的佛珠持咒念佛。当个别情况越来越多，最后就变成了一种普遍现象，当佛珠不足108时，索性就串成100颗，也是一个圆满吉祥的数字。
这也就是为什么在藏区会有100颗的佛珠的一个重要原因【特殊法门不归此类】。
在他们的心目中。100粒与108粒表法的意义是一样的，在具体的数字上可能并不是那么执着。可是这就难免会在持咒时产生疏漏，万一数珠的时候多数一颗这样就会导致计数错误，所以通常100粒的佛珠如果发愿持咒10万的话会实际念11万遍，用多出的1万遍用来补缺，以此类推。
所以在藏区某些地方就有佛珠够100颗就足数的说法。
四、隔珠的材质
会因个人能力，个人喜好而有所不同，藏族崇尚艳丽的色彩，他们认为这些颜色分别在自然界具有神奇的代表意义，红黄蓝绿白等这些艳丽的色泽是最多出现在佛珠中的。
佛珠的品质也直接关乎于使用者的身份地位。经济实力较好，社会地位较高，会选择一些比较珍贵的材质来做隔珠或者做佛珠。如红珊瑚，蜜蜡，绿松石，优质玛瑙，珍贵木材或其他一些珍稀材质等；而相对经济实力较弱或者不追求这些的人呢就可能会选择一些同色泽的替代品，这也就是为什么有的老佛珠上会有一些很完美，很珍贵的配珠，而有的老佛珠却多是那些颜色各异的老塑料和那种价值不高的玛瑙做隔珠。
在此要注明的一点就是，藏民族追求我们所谓高端，珍贵的佛珠并不是为了显富，或者奢侈。对于他们特殊的生活方式和宗教在他们生活中的重要性而言，这是一种表达自己忠于内心信仰的一种很直观的方式；这也是特殊生活环境下一种财富的积累方式。
五、佛珠的佛头
佛头是藏式佛珠另外一个重要的配件，佛头代表着佛陀的智慧。在一串佛珠中占有非常重要的位置。
藏式佛珠中，多选用一些珍贵的材质制作的佛头来穿配，最常见的有象牙、珊瑚、蜜蜡、松石、玛瑙等，其他质地的则相对较为少见。
六、计数器、卡子、绳卡的使用方法
计数器一般悬挂于佛珠的两侧第5，10，21子处。多由金属制成，常见的有银，铜所制，造型各式各样。最常见的有铃杵，莲花等吉祥图案，由计数头和记子组成，两端各有一个计数头搭配十个记子，配合佛珠计数之用。
佛家讲，发愿持十万心咒，百万心咒或者更多则功德无量，念佛计数可以增进佛子的精进之心。时刻提醒诸居士，信徒不敢懈怠功课，精进勤修佛法。并且计数器和卡子的造型多为法器或者礼器造型，悬挂与佛珠之上，可起到庄严佛珠的作用。
七、佛珠的材质，数目与“息增怀诛”的关系
藏传佛教理论中，息业、增业、怀业、诛业与修法息息相关，“四业”分别以四种颜色代表：息为白，增为黄，怀为红，诛为黑。
因此，菩提子、**或水晶、珍珠、白莲籽、砗磲、螺壳或象牙念珠用于息业。**，蜜蜡，金琥珀等一般用于增业。红珊瑚，红玛瑙，红琉璃等都用于怀业：
无患子（龙堂又名木患子），铁、铅、人骨或兽骨念珠用在诛业上。
念珠的珠数因“四业”不同而各异。一般情况下，息业用108颗**珠的念珠；增业用110颗的念珠；怀业用50，112颗的念珠。诛业用60、66、80或者88颗的念珠。
传统的念珠一般为108颗，材质可以根据个人的环境，能力等各方面去选取。
息增怀诛四业有严格的仪轨，需在上师的指导下方可进行。作为一般目的而言，对于佛珠的材质也不必过分的执着。只要可以帮您勤修佛法，常见可以生起欢喜心的材质皆可。
只要没有不好的缘起，比如偷，抢，骗而来的佛珠。都是可以使用的。
我们有时会在一些**的老佛珠上看见一些颜色各异的绳子打的结，拴在佛珠的不同部位上，这些绳子其实就是为了方便计数所用，相当于上述卡子的作用。用不同颜色的绳子代表不同的计量单位。就像我们如果不要计数器，只用卡子配合佛珠计数就需要款式不同的好几个卡子一样的道理，一模一样的卡子容易导致计量单位混淆，最后导致计数错误。
所以，有时候我们会在一些老佛珠上看见一条佛珠好几个不一样的卡子。或者好几种颜色的线打的结。
参考资料：http://blog.sina.***.**/s/blog_6ff968a60102w4hy.html
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