1楼：伊伊宝宝宝贝
把老祖宗的传统文化再拾起来。
2.艺术为什么一定要困于名缰利锁之中？曹雪芹写了《红楼梦》，却常处于饥寒交迫的状态，李白晚年穷得处处举债，杜甫更是全靠他人生活，他们何曾想过自己的诗能换多少稿费？
《红楼梦》能换几块面包？但是红楼一梦，横亘天地，李杜诗篇，辉耀古今。
这样，我们也就能解释，为什么有的人宁愿饿肚子也要去买诗集或什么鉴赏辞典，宁愿被人视为异类，也要吟几句“平平仄仄”了，要说没有市场，结论是不真实的，看看网络诗坛的火爆便可见一斑，消弭其现实存在意义，是不可接受的。
1.有一个问题需要说明一下，各个时代有其一代文学之盛，后人是无论如何不能超越的，现代人写诗填词是不可能超过唐宋，因此，诗词只能玩玩，不能当真。当然，这样的说法几乎是不值一驳的，我们不能因为王羲之的书法成就绝高，大家都搁笔不要学书法；我们不能因为有了《红楼梦》，就号召大家不要白费力气写**了。
再说，唐后之诗是否一定不如唐？这是不好说的，唐后有不少作品也是不愧唐人的。
2.总之，说古道今，吟诗歌赋，不失为一种乐趣。在忙忙碌碌的今天，如果能静下心来品味一下古诗词，既是一个享受也是一种熏陶。
对于中华文化而言，因为是一脉相承的，今天的璀璨文化就是建立在古文化的基础之上，而不是断代之后另起的炉灶。所以，古诗词其实离我们并不远。在今天的语言、文字、行为、道德、学说中，都大量存在古诗词的基因。
故，古诗词不仅离我们不远，而且还特别具有实用价值。通古博今，那就是一种品位。不轮哪个时代，追求的都是一种品位。
有品位之人，自然位于社会上端。人，谁又不想往高处走呢？此谓高者，境界之高也。
不求阳春白雪，但求通理达情，亦求心旷神怡也。古诗词之重要性，可见一斑。
现代人为什么要读古典诗词
2楼：湘潇百合
古典诗歌也是诗
诗的灵魂是美
而人类从文明觉醒以来就不曾也不可能离开美了
3楼：清茶语花之
因为那是先
bai人留下的最灿烂du的文明，应该被zhi我们继承和铭记。
为了即使dao再过几百几千专年，这些美丽的诗词属也不会被忘却，不会失去传承。
也因为那些诗词中蕴含着无数美丽的情感、崇高的思想、动人的故事，优美的语句。
如果你曾被那些诗词触动过，你当然会希望它永远流传下去。
4楼：一滴水的海洋
度古诗词不光能增长知识，增加词汇量，更重要的是能够修身养性，俗话说：腹有诗书气自华，就是这个道理。
5楼：匿名用户
读史正衣冠、知兴替、懂道理啊
6楼：美国壕比尔盖茨
因为你就是个hudong'
现代人，为什么要读诗词
7楼：_情钝
因为古诗词有重大价值
一、古代诗词是华夏民族漫长岁月生活和精神世界的记录二、古代诗词凝聚了华夏民族无数先贤的灵感、智慧和情感。
三、古代诗词是极富表现力的文学样式。
鉴往知来，陶冶情操。
丁启阵的博客
8楼：完美假知己
通读中国古代诗歌作品，即使只是作品选，都能感受到我国诗歌所反映、表现内容的博大精深与丰富多彩，简直就是一部形象生动的中国通史。
诗歌的产生，跟文明史一样悠久，至少已经有三千多年的时间。论社会形态，历经原始社会、奴隶社会、封建社会等时代。
长盛不衰的中国诗歌，自然而然地，因为忠实记录了漫长历史各个阶段人民的日常生活与内心情感世界，而具有无比丰富的内容。
现代人为什么不盛行写古体诗词？
9楼：匿名用户
大家学写古体诗词用些古语模伤一下未尝不可，但决不能是方向或主流，其语言一定要现代化，否则写出的东西只能是“假文物”古体诗词不要说是现在，即使是在唐诗盛行的时代，就连杜甫也是怀才不遇，穷困潦倒，那么就更不用说现在了。中国的古体诗，只是因为现代人说的是白话，所以鲜有人写古体诗了。
10楼：匿名用户
一个是学识上的限制，能力问题，毕竟古体诗格律繁复，现代人大多不甚了解；另一个就是现代人在文明的不断进步所构造的环境下已经失去了对古代经典品读的兴趣，大多如此，当然，百家讲坛多掀起的风潮例外，这只是一个概念。
11楼：匿名用户
因为这是现代，人们开始颓废...最终报废
12楼：匿名用户
科技进步了 但失去了最古老的修养。无望再见惊世绝笔
为什么现代人要读一点古代诗词
13楼：羡慕宝贝
因为诗词这种文学样式，不属于美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛需求层次理论中的第一（生理）、第二（安全）乃至第三（情感归属）层次的需求范围。换言之，诗词不是作为动物属性的人类生活的必需品，不是油盐酱醋茶。诗词这种精神产品，满足的是人类更高层次的需求。
就是说，假如我们人类不满足于饮食男女之类的低层次需求，而要在尊重、自我实现等高层次需求上有所追求，提高自己的精神境界，增强自己的信心、创造力和解决问题的能力，诗词就是有价值的。
古代诗词的价值，主要来自如下三个方面：
一、古代诗词是华夏民族漫长岁月生活和精神世界的记录
诗歌的具体产生时间，已经难以考证。有文学史家认为，最早记载完整诗歌作品的文献是《周易》，其中的卦爻辞，有一些就是诗歌。例如《井》九三：
“井渫不食，为我心恻；何用汲，王明，并受其福。”但我认为，甲骨文中的“今日雨。其自西来雨？
其自东来雨？其自北来雨？其自南来雨？
”（《卜辞通纂》375）已经是很好的诗歌了。有些诗歌虽然记载的文献没有那么古老，但是，它们描写的生活却显然是原始社会时期的。例如《弹歌》：
“断竹，续竹；飞土，逐肉。”（《吴越春秋》卷九）又如《击壤歌》：“日出而作，日入而息；凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉！
”（《礼记·经解》）就是说，诗歌是非常古老的文学样式。根据毛亨《诗大序》的“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之”，可以推测：诗歌产生的时间，跟人类语言、**、舞蹈产生的时间差不多。
原本，诗歌也叫歌诗，跟**、舞蹈就是三位一体的。
简言之，诗歌的产生，跟文明史一样悠久，至少已经有三千多年的时间。论社会形态，历经原始社会、奴隶社会、封建社会等时代。
长盛不衰的中国诗歌，自然而然地，因为忠实记录了漫长历史各个阶段人民的日常生活与内心情感世界，而具有无比丰富的内容。
当然，诗歌反映社会、人生，随着艺术手法的不同而在内容上有不同的侧重。例如以杜甫为代表的现实主义诗歌，更多的是反映社会问题，现实问题；而以李白为代表的浪漫主义诗歌，则更多关心自己的内心感受，想象世界。两者相加，人类外在、内在世界都得到了充分的反映。
通读中国古代诗歌作品，即使只是作品选，都能感受到我国诗歌所反映、表现内容的博大精深与丰富多彩，简直就是一部形象生动的中国通史。
二、古代诗词凝聚了华夏民族无数先贤的灵感、智慧和情感。
早期的诗歌创作，大概是自发的。虽然汉代以前，也有不少优秀知识分子（例如屈原、宋玉）创作了不少佳作，但是人们并不认为，写诗可以扬名立万。自从汉高祖刘邦、汉武帝刘彻对诗歌创作表现出了很大的热情，东汉末叶的曹操父子清醒地认识到，诗文写作可以超越阶层，超越财富，使**芳百世，永垂不朽——魏文帝曹丕在《典论·**》中提出了著名的观点：
“文章乃经国之大业，不朽之盛事。”自此以后，做诗人、留下几句好诗，成了所有读书人的伟大梦想。地不分东西南北，人不分贵贱贤愚，但凡念过几天书的，昼夜吟咏，呕心沥血，企图在诗词创作上有所建树。
诗词创作，俨然成为华夏民族读书人人生头一等的大事业。
近两千年的时间里，少时数百万、多时数亿人口的国度，都是这种情况。涓滴汇流，可以成江河，成海洋。两千年，无数人，前赴后继，多少灵感、智慧、情感在汇聚，在发光，在升华……这是何等壮观的局面，这是何等伟大的工程！
以唐朝为例，保存至今的唐诗近50000万首，作者2200多位，上自尊贵帝王，下至穷寒书生。其中优秀诗人上百位，广为人知的有数十位。世界上有几大奇迹、奇观的说法，古埃及金字塔、中国万里长城等等，比起我国的诗词这项文化工程来，都是小巫见大巫，不可同日而语。
这样一项人间壮观、伟大的文化工程，我们能在其中流连忘返，这是一件多么幸福、幸运的事情！
三、古代诗词是极富表现力的文学样式。
古代汉语有两个特点：词汇以单音节为主，语法没有形态变化。这使得中文写作具有世界上其他语言难以比拟的优势：
组字词成诗句，既能整饬划一，又能变化无穷。举个极端例子，相传前秦时期秦州（今甘肃天水）刺史窦滔之妻苏惠，为了挽回爱情，做了一首回文诗，织在锦缎上寄给丈夫，故被称为“璇玑图”。璇玑图总计八百四十一字，纵横各二十九字，纵、横、斜、交互、正、反读或退一字、迭一字读均可成诗，
三、四、
五、六、七言皆可成诗。八百多字，居然可以读出近八千首诗歌！试问：
哪一种外国语言，能有这样的组字成句、成诗的能力？美国著名语言学家爱德华·萨丕尔，著有《语言论》一书，他见到一位旅美华人写的一首不入流的古体诗，看到每句长度整齐如刀切，而能诗意美好，便惊叹不已。
自从东汉末年佛教传入中国，启发了文人对汉语声调的认识。于是，平（平声）仄（包括上声、去声和入声）被加以充分的利用，格律，四声八病，讲究多多。古体诗词在句尾押韵（《诗经》押韵并不限于句尾）的基础上，又增加了格律的讲究。
这使得我国古代诗词在博大精深、丰富多彩的同时，还具有独特的**美。
无比自由，独具美感的语言，再加上汉语一直存在着多种方言，其表现力之丰富、准确、细腻、深刻，无需多言。
现代人为什么要学写古诗词
14楼：伊伊宝宝宝贝
把老祖宗的传统文化再拾起来。
2.艺术为什么一定要困于名缰利锁之中？曹雪芹写了《红楼梦》，却常处于饥寒交迫的状态，李白晚年穷得处处举债，杜甫更是全靠他人生活，他们何曾想过自己的诗能换多少稿费？
《红楼梦》能换几块面包？但是红楼一梦，横亘天地，李杜诗篇，辉耀古今。
这样，我们也就能解释，为什么有的人宁愿饿肚子也要去买诗集或什么鉴赏辞典，宁愿被人视为异类，也要吟几句“平平仄仄”了，要说没有市场，结论是不真实的，看看网络诗坛的火爆便可见一斑，消弭其现实存在意义，是不可接受的。
1.有一个问题需要说明一下，各个时代有其一代文学之盛，后人是无论如何不能超越的，现代人写诗填词是不可能超过唐宋，因此，诗词只能玩玩，不能当真。当然，这样的说法几乎是不值一驳的，我们不能因为王羲之的书法成就绝高，大家都搁笔不要学书法；我们不能因为有了《红楼梦》，就号召大家不要白费力气写**了。
再说，唐后之诗是否一定不如唐？这是不好说的，唐后有不少作品也是不愧唐人的。
2.总之，说古道今，吟诗歌赋，不失为一种乐趣。在忙忙碌碌的今天，如果能静下心来品味一下古诗词，既是一个享受也是一种熏陶。
对于中华文化而言，因为是一脉相承的，今天的璀璨文化就是建立在古文化的基础之上，而不是断代之后另起的炉灶。所以，古诗词其实离我们并不远。在今天的语言、文字、行为、道德、学说中，都大量存在古诗词的基因。
故，古诗词不仅离我们不远，而且还特别具有实用价值。通古博今，那就是一种品位。不轮哪个时代，追求的都是一种品位。
有品位之人，自然位于社会上端。人，谁又不想往高处走呢？此谓高者，境界之高也。
不求阳春白雪，但求通理达情，亦求心旷神怡也。古诗词之重要性，可见一斑。
现代人为什么要挖古人的坟墓,为什么古代人死后还要被现代人挖坟墓
1楼 匿名用户 现代人挖坟墓无非是盗墓 考古。盗墓者希望从墓中盗取金银财宝获利 考古者希望挖掘古人坟墓寻找古人的东西来了解古人的生活方式 习性 仅此而已。 墓 形声。从土，从莫，莫亦声。 莫 意为 黄昏 夕阳西下 。 莫 与 土 联合起来表示 在黄昏时刻下葬 。本义 上古时期凡掘塘穴葬棺木，盖土与推...
古人为何创造神话？急急急急急,古代人为什么那么喜欢创造神话故事？现代人还有没有？
1楼 匿名用户 因为那时人们不能解释一些自然现象，所以通过想象创造出人力所不能及的神力。创造出了神话，口口相传。 2楼 大雪焚城 为了给未知的事物做出解释，和对事物的期待 古代人为什么那么喜欢创造神话故事？现代人还有没有？ 3楼 匿名用户 当古代人不能解释自然现象的时候，当然只能归咎于神话公司。随着...
我们为什么要让孩子学古诗,为什么孩子要学古诗词？有什么用?
1楼 萌小殇 前几天，小考拉在知乎上看到一个这样的问题 我们到底应不应该让孩子学古诗 背诵古文？ 我的同事一直说 孩子不理解的东西，你让他去背有什么用？难道你忘记了自己小时候被强制背诵不理解的东西是多么痛苦吗？为何要把这种痛苦强加给孩子？ 这是用大人 有用无用 的价值观念来评判孩子的世界，我不赞成，...