1楼：泡面的爱恋
介之推不言禄 出自《左传》
晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。
推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。
天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？
窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。
”其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？
”对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。
”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：
“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。
”其母曰：“能如是乎？与女偕隐。
”遂隐而死。
晋侯求之不获，以绵上为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。
品德高尚的人用周易里的古文怎么形容? 20
2楼：戴九屡一
天行健 君子以自强不息 地势坤 君子以厚德载物
解释文言文“天实置之,而二三子以为己力,不亦诬乎?”
3楼：盗号全家4光
“天实置之”是宾语前置结构。
事实上这是上天的安排啊！但是有些人却以为这是自己的功劳，这不是欺骗吗！
4楼：元亨
1上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献，（这）不是欺骗吗？
2（这个结果）原本就是上天安排好的，而你们几位却当成是自己的功劳，不是欺世盗名吗？
3事实上这是上天的安排啊！但是有些人却以为这是自己的功劳，这不是欺骗吗！
“天实置之”是判断句。
古文中说人品德高尚的句子
5楼：后来新生
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，周敦颐的《爱莲说》。
6楼：荏苒在
“君子喻于义，小人喻于利。”《论语·里仁》
“君子周而不比，小人比而不周”《论语·为政》
7楼：太虚王道
君子慎与言而敏于行,人不知而不温,不亦君子乎?
有道德的人用古文怎么说
8楼：眉梢
（1）君子：泛指人格高尚的人。
（2）圣贤：圣人与贤人的合称；也指品德高尚，有超凡才智的人。
（3）圣人：指品德最高尚、智慧最高超的人；有时也专指孔子。
（4）贤人：德才兼备的人。
（5）伟人：功绩卓著受人尊敬的人。
（6）巨人：伟人；远比别人卓越和杰出的人。
（7）贤士：志行高洁、才能杰出的人。
（8）高士：志趣、品行高尚的人；超脱世俗的人，多指隐士。
（9）高人：思想行为高尚的人；言论行动高明的人。
（10）贤德：善良的德行；有美德的人。
9楼：匿名用户
君子。古文中君子的意思就是有道德的人
“最后”用古文怎么说
10楼：
当“最后”表示 “结果”的意思时，可以用古文“竟”“终”“卒”“遂”表示；当“最后”表示 “次序在末尾”的意思时，可以用“末”来表示。
1、末，表示最后的时候。
例句：西汉刘向的《战国策》中的“‘行百里者半九十’，此言末路之难。”
译文是：行程一百里，走了九十里才算完成了一半。比喻做事愈接近成功愈困难。也说明要完成最后百分之十的工程，却要花费百分之五十的工作量。
传统戏曲里的一种角色，该行当多为中年以上的男性。实际“末”行专司引戏的职能，如打头出场者，反其义而称为“末”。京剧归入老生一类,原为京剧五大行生旦净末丑当之一，现已与生合并。
2、竟，表示终究；终于。
例句：西汉司马迁的《毛遂自荐》中的“平原君竟与毛遂偕。”
译文是：平原君最后和毛遂一起走了。其中“竟”是最终的意思，“偕”是一起，一块的意思。
“竟”最早见于甲骨文，构型说法不一。一种说法为会意字。字的下面是“人”字，表示有个人站着，上面的字形像人用口在吹奏乐器的样子。
这两个字形结合在一起，表示演奏乐器结束了，含有“终止”的意思。从这个角度看，“竟”也是个指事字。
3、终，表示最终。
例句：周朝佚名的《诗经》中的“靡不有初，鲜克有终。”
译文是：人们大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。
此字的右边是“冬”字，冬乃四季之尽头，故引伸为“尽头”之意， 而“冬”字的下面两点表示“冰”，上面部份则表示织线用完时的样子，和左边的糸字部相呼应，来表示完结之意。
4、卒，表示终于；最终。
例句：西汉司马迁的《垓下之战》中的“然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。”
译文是：现如今我被困在这里，是上天让我灭亡，不是战争的罪过。
同“猝”。仓促，急速 [hastily]
行西逾陇卒。——《汉书·食货志》。
5、遂，表示终于。
例句：西晋陈寿的《隆中对》中的“然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。”
译文是：然而曹操最终能够战胜袁绍,不只是占据天时之利,也是因为人的谋略。
11楼：千山鸟飞绝
1、末——表示最后的时候
出处：西汉·刘向《战国策》中的“‘行百里者半九十’，此言末路之难。”
译文：行程一百里，走了九十里才算完成了一半。比喻做事愈接近成功愈困难。
2、终——表示最终
出处：周朝·佚名《诗经》中的“靡不有初，鲜克有终。”
译文：人们大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。
3、竟——表示终究；终于
出处：西汉司马迁的《毛遂自荐》中的“平原君竟与毛遂偕。”
译文：平原君最后和毛遂一起走了。
4、卒——表示终于；最终
出处：西汉·司马迁《垓下之战》中的“然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。”
译文：现如今我被困在这里，是上天让我灭亡，不是战争的罪过。
5、遂——表示终于
出处：西晋·陈寿《隆中对》中的“然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。”
译文：然而曹操最终能够战胜袁绍,不只是占据天时之利,也是因为人的谋略。
12楼：娱乐大潮咖
终、末、遂、竟、卒，都有“最后”的意思，但不等义。
其实，古文也用“最后”。如：宋 叶适《故吏部侍郎刘公墓志铭》：“最后许以职守郡，然冀公复瘳也，犹不出命。” 这里的最后，与现代汉语的最后同义。
（1）终：
终，读音zhōng。是形声字，从糸冬声，本义是终结、结束，《说文》“终， 丝也”，意思是将丝线扎紧，象征结束。引申为极限、停止、尽头等，《广雅》“终，极也；终，穷也”。
再引申出终究、终身、永久等。《素问·六元正纪大论》：“请陈其道，令终不灭，久而不易。”
说文解字：此字的右边是“冬”字，冬乃四季之尽头，故引伸为“尽头”之意， 而“冬”字的下面
两点表示“冰”，上面部份则表示织线用完时的样子，和左边的糸字部相呼应，来表示完结之意。
（2）末：
事物的尽头；结尾：末尾|春末|周末。
（3）遂：
有称心、如意、成功等意思，亦可做时间单位。可作动词、名词、副词、形容词。
（4）竟：
竟（拼音：jìng）是现代汉语常用字。竟的本意是事物完毕、终止，又由此引申指终于、到底，如毕竟；又指从头至尾、自始至终、全部，如竟日、竟夜；“竟”在古籍中也表示疆界，这个意思后来写作“境”；再后来“竟”又用来表示出乎意料、意料之外的事，用作副词，如：
竟然。（5）卒：
终究；终于 [at last]
扩展资料：
在古文中，“最后”有两层意思：
1、表示“结果”的最后：
（1）竟，终究；终于。
eg：《毛遂自荐》：“平原君竟与毛遂偕。”
（译：平原君最后和毛遂一起走了，）
（2）卒，终于；最终。
eg：《垓下之战》：“然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。”
（译：可是如今最终被困在这里，这是上天要灭亡我，决不是作战的过错。）
（3）终，终结、结束。
eg：靡不有初，鲜克有终。
（译：做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。告诫人们为人做事要善始善终。）
（4）遂，终于。
eg：《隆中对》：“然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。”
（译：但曹操能够打败袁绍，由弱变强，不仅是因为时机好，而且也是人的谋划得好的啊！
百姓们谁敢不用箪装食物，用壶装着酒来欢迎将军的军队呢）
2、表示“次序”的最后：
末，尽头。
eg：《战国策》“‘行百里者半九十’，此言末路之难。”
（走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈困难,愈要认真对待。常用于以勉励人做事要善始善终。）
13楼：宇德高辉
表示 ‘结果’的最后：
竟，终究；终于。《毛遂自荐》：“平原君竟与毛遂偕。”
卒，终于；最终。《垓下之战》：“然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。”
终，靡不有初，鲜克有终。
遂，终于；《隆中对》：“然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。”
表示 次序的最后：
末，《战国策》“‘行百里者半九十’，此言末路之难。”
14楼：夏日倾情的风
俄顷既而
尔后继而后之日
孔子说过的要疏远不如自己的人，亲近比自己更博学高尚的人，古文怎么说
15楼：匿名用户
第一句无友不如己者
第二句亲仁或者见贤思齐
第一句我不认为翻译是这样的，到许多译文都是翻译成这样
16楼：匿名用户
很简单，脱离群众即可，因为大部分群众都是贩夫走卒和泥腿子小工匠，高贵典雅的孔教徒都是往来无白丁的贵人，当然要疏远群众，去巴结那些有修养有学识的统治阶级了（更剥削的一般都是统治者）。这么明显都看不出来。
古文中形容美好品德的词汇（两个字的）有哪些？越多越好，最好能说出出处和意思啊
17楼：栖邯
1、骏德。《节南山之什·雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德”。骏德：犹
言美好的品德。
2、懿德。《荡之什·烝民》：“民之秉彝，好是懿德”。懿德：美德。
3、德纯。《周颂·维天之命》：“于乎不显，文王之德之纯”。德纯：品德纯正。
4、柔嘉。《荡之什·抑》：“敬尔威仪，无不柔嘉”。柔嘉：柔和美善。
5、德音。《郑风·有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美好品德。
6、高朗。《大雅·既醉》："昭明有融，高朗令终”。高朗：高风亮节。
7、茂行。《离骚》：“夫维圣哲以茂行兮”。茂行：德行充盛。
8、秉德。《九章·橘颂》：“秉德无私，参天地兮”。秉德：秉持道德。
9、休德。《远游》：“贵真人之休德兮”。休德：美德。
10、琬琰。《远游》：“怀琬琰之华英”。琬琰：泛指美玉。也比喻品德或文词之美。
11、盛德。《招魂》：“主此盛德兮”。盛德：充实、充盛的德行。
12、慈仁。《七谏·沉江》：“尧舜圣而慈仁兮”。慈仁：善良仁爱。
13、诚贞。《七谏·自悲》：“哀居者之诚贞”。诚贞：忠诚正直。
14、淑清。《哀时命》：“中皎洁而淑清”。淑清：善良清正。
15、诚勇。《九歌·国殇》：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”。诚勇：内心勇敢。
16、正则。《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。正则：公正而有法则。
17、淑慎。《邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。
18、志洁：《史记屈原贾生列传》：“其志洁，其行廉。”志洁，品行洁静清白。
18楼：那不是我嘛
1、高尚
意思是有使保持高洁，高洁的节操，志行高洁的人，又指脱离了一般情趣的行为，或指脱离了人性中劣根性的，具备朴实，大度，英勇，真诚，清廉等的优秀品德和美好情操。
出自《赠方秀才楷》、《桃花源记》等。
2、真诚
意思是真心实意，坦诚相待以从心底感动他人而最终获得他人的信任。
出自《汉武帝内传》：“至念道臻，寂感真诚。”
3、谦虚
意思是指虚心，不夸大自己的能力或价值；没有虚夸或自负，不鲁莽或不一意孤行。还指当一个人有信心地做出决定或采取行动之前，能够主动向他人请教或征求意见的习惯。
引证：宋代苏辙 《龙川别志》卷上：“上以谦虚为贤，下以傲诞为高。”
4、宽容
意思是宽大有气量，不计较不追究，包涵，原谅。
引证：《庄子·天下》：“常宽容於物，不削於人，可谓至极。”《后汉书·傅燮传》：“陛下仁德宽容，多所不忍，故阉竖弄权，忠臣不进。”
5、廉洁
意思是清白高洁,不**；女子品行端正,为人贞洁。
出自屈原的《楚辞·招魂》中：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”
给人恩惠,但不应提及,有一句古文怎么说
1楼 zjc 座 给人恩惠 但不应提及 《诗经》 投我以木桃，报之以琼瑶，滴水之恩，当涌泉相报，大恩不言谢 2楼 学英语的小菇凉 举手之劳，何足挂齿。主要指别人 有一句古文的意思是人与人过于亲近随便不好，让人保持距离，求这句古文 3楼 老马扬蹄 远而不疏《中说》 正文 卷六 礼乐篇 子曰。 薛收善接...