1楼：zjc**座
给人恩惠,但不应提及
《诗经》：投我以木桃，报之以琼瑶，滴水之恩，当涌泉相报，大恩不言谢……
2楼：学英语的小菇凉
举手之劳，何足挂齿。主要指别人
有一句古文的意思是人与人过于亲近随便不好，让人保持距离，求这句古文
3楼：老马扬蹄
远而不疏《中说》 正文·卷六 礼乐篇
子曰。：薛收善接小人，颓如也，近而不狎。”
子谓，势倾则绝。故君子不与也，利穷则散；以利交者：“以势交者;保持距离但不疏远,保持亲近但不狎昵。
但不因此而隔阂距离他远些；距离她近些，但没有龌龊的想法。
"保持距离但不疏远,保持亲近但不狎昵"
原文出欧阳修所著《五代史宦者传论》
结合上下文这里的“左右”应该是名词,指代“心腹”“信得过的人”.整句应该是“想要与以前疏远的臣子恢复到（建立）成为心腹,可以信任那样的亲近关系.”
有人翻译成“想要跟疏远的臣子谋划除掉常在身边的奸臣宦官”,这里的“左右”指“常在身边相随的人”,我个人认为可能人家按字面翻译的意思对了,但不符合常理,首先除奸佞得和身边的忠臣处理好关系,然后才是图谋翻盘。但无论怎么样,“左右”也不能**的意思,意思都应该是身边相随,常相伴,心腹等等的意思。
4楼：匿名用户
不识者何须诚，非钟情者何须真！或：不知吾者何须真，非吾爱者何须诚！是这个吗
5楼：娄湖村
亲则疏 疏则亲 亲则严 疏则宽
受到恩惠,却不感谢的话用古文怎么说
6楼：zjc**座
【现代文】受到恩惠,却不感谢的话：
【古文】受恩，而不言谢
（受恩惠，而不言谢语）
受人点水之恩，定当涌泉相报。
投之以桃报之以李。
过河拆桥
望恩负义
别接爱别人的恩惠，有哪句古文是这意思的？
7楼：猫飞剑
嗯，前面的这位回答，反应蛮不错的，但貌似不太对。嗟来之食不仅不是恩惠，而且是侮辱啊。
再就是，提问者有错别字：爱？打错了吧！
其实这句话的意思，古代有好多了，都是从《诗经》引过来的：投我以木桃，报之以琼瑶。像什么滴水之恩，当涌泉相报啦，大恩不言谢啦，等等的，多得要命。
我倒是愿意提供一个比较贴近的版本：
《聊斋志异·田七郎》里面，武承休梦中听了神人的劝告，去找田七郎，想要跟他叫朋友，并屡次馈赠。但是田七郎接受了母亲的劝告：富人报人以财，穷人报人以命。所以他就屡次返还。
这也就是，不轻易接受别人的恩惠了。至于这句古文，是这样的：
……闻之：受人知者分人忧，受人恩者急人难。富人报人以财，贫人报人以义。无故而得重赂，不祥……
8楼：匿名用户
亲供养备，不敢当仲子之赐。《史记·刺客列传》
9楼：lucky星
志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食
有句古文，被人冤枉而不解释，怎么说的？
10楼：海瑞两千
“桃李不言下自成蹊”
“身正不怕影子斜”
“正身直行，众邪自息”
“言者无罪，闻者足戒”
11楼：兵法大师
人不知而不愠，不亦君子乎？
施恩不图报用文言文怎么说
12楼：匿名用户
舍己毋处其疑，处其疑即所舍之志多愧矣；施人毋责其报，责其报并所施之心俱非矣。
【译文】 假如一个人在关键时刻需要自我牺牲，就不应计较利害得失，有了计较观念就会对自己要做的牺牲感到犹疑不决，就会使志节蒙羞。一个人施恩惠 给他人，绝对不要指望得到回报，如果责**家感恩回报那原来帮助人的一 番好心就会变质而面目全非了。
【注解】 舍己：舍己就是牺牲自己。 毋处其疑：不要存犹疑不决之心。
【评语】 舍己是紧要关头的自我牺牲；施人行善则是几十年如一日地自愿奉献。二者在本质上是一致的，在表现方式上有所区别，对舍己而言，如果没有理 想追求，没有平日的修省做基础，那么在舍己的关头就很可能退却。从古至 今无数的先贤、英雄，因为他们志向远大，品质高尚，所以在生命与国家利 益、民族大义之间，他们毫不犹豫地舍生成仁，青史永垂。
施人，用现在的 话来讲就是热情帮助别人，为了让别人活得列好些自己默默奉献。像雷锋就 是典型，他有伟大的理想，有甘愿奉献的精神，所以现在人们学习他、怀念 他，因为他代表了一个以国家集体利益高于一切的时代精神。比起这样一种 胸怀，那些施人一惠便图回报，助人一次便想金钱的形象的确渺小、苍白。
有一句话说（别人有的不如自己有）还有一句话怎么说
1楼 牛人团麦哥 二鸟在林，不如一鸟在手 2楼 小筱筱人 别人有的不如自己有 没人没有定要自己有 史书里有一句话 察察不明，意思是说，不要自以为聪明，以为别人都不如自己，对此谈谈你的观点？ 3楼 情缘魅族 这句话是有道理的，俗话说 三人行，必有我师焉 。每个人都有自己的长处和不足，寸有所长，尺有所短...