1楼：匿名用户
我的家乡是物产丰富的常宁松柏。小时，我就记住了这片宁静小山村的美景，让我最难忘的还是那片金色的小山坡。
春天，小山坡绿油油的，让人一看就忍不住想躺上去好好地睡一觉。小山坡上还开满了一朵朵不知名的小花，红的、白的、紫的……好像在开一个盛大的聚会，庆祝春天的到来。
夏天，山坡上的小池成了孩子们最爱的乐园。孩子们在这互相泼水、嬉戏玩耍，回家时，虽然个个全身湿淋淋的，但却格外开心。夕阳下的小山坡，因为有了孩子们的欢笑声，显得格外美丽。
秋天，是果实丰收的季节。小山坡上，结满果子的大树下，人们用竹竿打下果实，细细品尝。没有结果子的树，也为小山坡穿上了一件金色的礼服。
冬天更美。白雪掩盖住了整座小山坡，阳光洒下金色的光芒，白雪在阳光的照耀下反射出光芒，美丽极了。
啊，我爱我的家乡，我更爱家乡那伴我成长的小山坡。
书信比赛美丽常宁，我的家乡为主题
2楼：帅帅二炮灰
我的家乡，虽然没有泰山那样雄伟的峰峦，也没有香山那样死活的枫叶，但他四季风光如画，谁见了都会赞叹不已......
当春燕鸣叫时，这山里的景色最迷人了。不信你瞧！那红、白、蓝、黄，还有叫不出是什么颜色的野花，会使你眼花缭乱，应接不暇了。
成群的小蜜蜂在花丛中飞来飞去，忙着采蜜，花蝴蝶们扇动着翅膀翩翩起舞，伶俐的小鸟在枝头上唧唧地唱个不停，给这寂静的山村带来了无限生机。还有那些不被人注意的小草，密密地挤在一块儿，你拥我挤，推来搡去，像一块柔软的大地毯铺在山坡上，踩在上去软绵绵的，躺在上面舒服极了，再大大咧咧地做个好梦，好美！
当夏蝉高唱时，遍地长满了冬瓜。你瞧，那茂密竹子里，挂满了一个个绿透了**，它们形状不同。这时，我看在忙于剪冬瓜的农民伯伯、阿姨们，弯着腰，用手弄开冬瓜叶。
哇！好大的冬瓜啊！农民们见了用手一抓，用剪子把它剪下来。
真漂亮，又大又绿，收获肯定很多。他们剪了一个又一个，把剪刀都剪“断”了。
当秋风一吹，这田野的景色更是诱人。特别种了禾苗的那一片田野，离她远远就能看到像似铺了一块金色的地毯一样。一棵棵禾苗结满了稻谷，一穗穗垂下来，可好看了！
当冬微风呼呼时，这山里显得特别幽静，到处无人，各种动物都躲在窝里，人们都在屋取暖。天地茫茫，真寂静！
美丽的家乡
今年秋天，爸爸妈妈带我到家乡去玩.这一天，天是那么高，那么蓝。在这又高又蓝的天空上，飘着一丝丝白云，一群群大雁往南飞，一会儿排成一字形，一会儿排**字形。
不知不觉 ，就走到了爷爷家。家乡一派迷人的景色展现在我眼前。
爷爷家门前有一片绿色的果园。大大的葡萄架上挂满了一大串一大串紫色的葡萄，紫里透青，青里透亮，就像一颗颗又大又圆 ，万分美丽的珍珠，亮晶晶，水灵灵的。那一个个红艳艳的橘子，五个一群，三个一伙，头挨着头，脸对着脸，好像在窃窃私语地说：
“小主人，欢迎你回来！我们还以为你忘了我们呢！”我微微一笑，连连摇头说：
“不，我怎么会忘记你们呀！”最让人垂涎三尺的是那金灿灿，黄澄澄的鸭梨了。皮薄薄，汁水多，吃起来还让人爱不释手呢！
一个个既大又圆沉甸甸的红苹果，压弯了枝头，在微风吹拂下，不住地向我点头。
果园的一旁有一条小河。河水清凉见底，几条小鱼在河里面嬉戏，玩耍，十分可爱。河水的两旁有一棵棵枫树，红得多好啊！
简直像一片火似的。落叶随着微风飘飘而降。可是河边的松树还是那么挺拔，那么翠绿。
清清的河里到映着红叶，绿树，多么美丽啊！
还有稻田，从一片黄灿灿的田里飘出一阵阵芳香。颗粒饱满的稻谷，压的稻干直不起腰来，好像在感谢大地的养育之恩。
我喜欢美丽的家乡！
美丽常宁我的家乡书信比赛
3楼：帅帅吖帅帅
<请到我的家乡来
人们常说,最美不过家乡的水.我的家乡虽然没有什么名胜古迹,也没有大都市的繁华,但风景如画,景色迷人.在离我家屋后不远有一条清澈的小河.
碧绿的河面在金色阳光的照射下,显得波光粼粼.小河两旁绿树成荫,树影婆娑,那些花花草草随风摇曳,令人赏心悦目,恋恋不舍.小河里成群的小白鹅排成一列,欢快地游来游去.
岸边三三两两的人们一边洗衣服一边聊天；夏天伙伴们在水边嬉戏,打水仗.小河就是我们快乐的天堂.近年来,我的家乡正在发生着翻天覆地的变化.
从前狭窄的公路变得更宽阔了.一条条宽阔的水泥公路纵横交错,四通八达,川流不息的汽车在公路上飞快地驶过.
公路两旁人来人往,一到晚上,一盏盏路灯把公路照得如同白昼.街道两旁一幢幢高楼拔地而起,家家户户都盖起了新楼房,取代了以前破烂不堪的小平房.形形色色的商店,一个个大型的超市,象雨后春笋一般出现在人们的面前,商店里的商品琳琅满目,让人目不暇接,真是应有尽有.
店里的顾客摩肩接踵,络绎不绝,给人们日常生活带来了极大的方便.我的家乡最有特色的建筑就是晏家广场.广场有一个大花园,分为里外两层,广场**有三根大理石柱,最粗的石柱上刻着四个金光闪闪的大字.
晏家广场左边石柱上顶着一个圆圆的太阳,右边石柱上有三颗亮晶晶的星星和一个弯弯的月亮,他们象征着日月同辉；中间的石柱上有一匹飞奔的骏马,高高的马头仰天长啸,目不转睛的注视着远方,你看它浑身每个部位都搭配的那么得当,每块肌肉都显得那么有力量,胖墩墩、圆滚滚的屁股上,长长的鬃毛上往后飞扬,四只蹄子平稳的停在空中,看起来那么雄壮威武.这匹骏马象征我们晏家明天更加美好!更加繁荣苍盛!
每当夜幕降临的时候,广场成了人们聊天纳凉的好地方.晏家广场就像一颗耀眼的明珠镶嵌在晏家镇的**.晏家广场是晏家人民的骄傲!
由于长寿经济大发展,我们这里的田地渐渐减少,取而代之的是鳞次接比的厂房,一座座美丽的厂房就像一座座美丽的大花园,厂房四周那一块块绿油油的草坪象一块块绿色的地毯,花坛里的花儿争奇斗艳、吐露芬芳.晏家可谓是旧貌换新颜!晏家人民真是有着敢叫日月换新天的壮志豪情呀!
听了我的一番介绍,你大概心动了吧,心动不如行动,请你快到我的家乡来吧!我的家乡比我描绘得更美丽,定会让你大饱眼福!
写家的乡变化,要书信格.式写作文400字
4楼：baby速度
我的家乡是山清水秀而又贫穷落后的.我的家在离市区几百里远的山沟里.上高中之前,我从来没有走出过大山的怀抱.
老实说我对家乡的发展或是变化向来不是很关心.上高中以前没有这种意识,上了高中之后没时间关心.连两年多前到远在千里之外的他乡上大学,又懒得去关心了.
因为家乡经济的发展速度跟珠三角的城市比起来实在太令人失望,提起来就伤心. 不过要说家乡的变化,我想或许可以这样做个简单的、表面的概括吧：钱多了,人“懒”了；楼高了,水脏了.
改革的春风直到八十年代后期才似有若无地吹到我们这个偏僻的山村.在此之前村里人不管男女老少都努力地在土里刨食.只是我们深爱的这片土地给我们的回报却并不多.
村里除了种地再没有多少其他的收入,许多人有手艺、能吃苦,但是没个施展手艺的去处.八十年带末几年,村里人不再指望那块地了.听说大山外面的城市里有金子捡,纷纷走了出去.
青年人,中年人,有手艺的,没手艺的,都想出去捡点金子回来.他们一去就是一年半载的,回来时虽然不是满身金银,总比土里刨出来的多.于是在家里歇上十几二十天的又出去了.
留在村里的多是老人孩子.到了九十年代中期,连十几岁的小孩子在教室里也坐不住了,许多都挤南下打工的列车.农村劳动力少了,以前辛辛苦苦开荒开出来的地没几年又长满了野草.
近几年水田也荒了许多,种地太辛苦,家里有了钱,谁还愿意自找苦吃呢?以前春节刚过没几天,田头地角便都是忙碌的身影.如今没过元宵下地似乎是很丢脸的事了.
留在家里的农村妇女农闲时隔三差五就会聚在一起打牌消遣,以前想都不敢想的事啊!晴天迎着朝露出门,披着星光回家,雨天便是风里来雨里去,一年到头没几天歇的.这几年村里的楼房就像雨后的春笋般不断从各个角落冒出来.
三层四层,有的外表装修得很漂亮.即使只是一层的,算不上楼房,看起来毕竟比那些泥砖瓦房要顺眼得多.室内的装修就更不必说了,光滑得照得出人影的地砖啦,华丽的墙纸……简直是拿钱往墙上贴,拿钱往地上铺了.
就是只刷上白白的石灰看上去也亮堂多了,不再像泥砖瓦房那样阴暗、压抑. 但是让人很不舒服的就是溪中的水越来越脏了.以前用不起自来水,村里人的用水都取自那条横穿村庄的小溪.
村里人清晨起来的第一件事就是将家里的大水缸挑满水,以备一日之用.我们小的时候还经常在小溪里游泳.有时口渴了就着溪水猛喝一气.
现在别说挑溪水做饭,就是洗菜拿回家还要用自来水再洗上一两遍.夏天看到这些脏水,我们不再有跳下去的冲动.鱼儿在水里游来游去的情景如今是看不到了.
溪水中、溪边随处可见的是各种各样的垃圾,那些塑料袋有的早就变色了,但就是不肯化掉.村民习惯将所有的垃圾随手倒入溪中,他们相信溪水会带走这些他们不需要的东西.或是堆在门前的空地上,积多了便点上一把火,于是谈笑间,垃圾灰飞烟灭了.
可以预计将来村里人的生活会越来越好,钱会越来越多,楼会越来越高.人会越来越“懒”吗?但是水会越来越脏吗?
村里人的这种“懒”,老一辈的人是看不惯的.不过这也正说明了生活的变好啊!得益的是家乡的后代.
水的越来越脏,村里的小孩子怕也是早就习惯了吧.受害的不也是他们吗?
常宁的宜水河作文400字
5楼：架微心
唐诗宋词的耒水河唐贞元
二十一年（公元805年）之夏，唐代文坛领袖韩愈由连州阳山令，转赴江陵任法曹参军。连州属广东，位于南岭山脉南麓。江陵即今湖北荆州，地处长江中游。
此行的最佳路线即由阳山翻越南岭，由耒水泛舟而下，经湘江，过洞庭，溯长江而上，再有百余里水路即到江陵。韩愈走的就是这样一条路线。 对于韩愈而言，这是第二次泛舟耒水河了。
上一次是在三年前的冬天，刚刚晋升为监察御史的韩愈，为了体恤民情，忠于职守，上书《论天旱人饥状》，遭权臣谗害，贬官连州阳山令。彼时，诗人以贬谪之官，于严冬腊月，沿耒水逆流而上，所见之处山寒水瘦，景色凄凉，心境更凄凉。关于这段旅程，韩愈在《送廖道士序》中，有过这样的描述“衡之南，**百里，地益高，山益峻，水清而益驶。
其最高而横绝南北者岭。......在岭之上，中州清溆之气，于是劣焉。” 韩愈自幼聪颖博学，然而亦自视甚高，名为自取，曾语兄嫂：
“愈，超越也。他日吾当成就功业，前超古人，后无来者，决不甘平庸。”然而，其科场仕途并不是十分顺利，人到中年，好不容易晋升为监察御史，不足两个月，又被贬谪。
凄凉人见凄凉景，似乎惟有无语凝咽。韩愈虽不至于凝咽，心绪不佳可以想见，因此，第一次途经耒水，没有留下诗作。 这一次，从耒水河顺舟而下就不一样了。
经过三年的调整，诗人的心态已经大为改观。在阳山令任上，韩愈“有爱于民，民生子以其姓字之。”（《新唐书·韩愈传》）一大批青年更是慕名投奔门下，诗人与青年学子吟诗论道，诗文著作颇丰，并开始著述的《原道》等篇章，开启新儒学的先声。
从政治环境而言，唐德宗已经驾崩，新即位的唐顺宗起用王叔文等人实施永贞革新，朝廷气象为之一新。时令正是热烈而有生气的夏季，耒水浩荡奔流，两岸树木蓊郁，无边的田畴里，早稻已经收割，葱绿的晚稻秧苗刚刚插好，就等着秋天的收获了。一切都是那么充满新的希望，一切都是那么令人振奋。
在这里，韩愈提出了对杜甫“饫死”提出了质疑，认为是“传闻”，是“丑声”。正可谓“饱汉不知饿汉饥”，韩愈此时以壮年饱食优裕之身，当时不能理解彼时杜甫年老多病饥饿之体。郑处诲的《明皇杂录》记载：
“杜甫客耒阳，游岳祠。大水遽至，涉旬不得食。令尝馈牛炙白酒，……甫饮过多，一夕而卒。
”杜甫自己也有诗纪之，诗题中说“聂耒阳以仆阻水，书致酒肉，疗饥荒江，……”可见，杜甫已经十多天没有吃饱饭了，其饥饿的程度可想而知，竟然用了“疗饥荒江”的表述。又兼年老多病，失足落水，惊吓而卒，又有何怪？千年之后，我们只能善意地理解韩愈或许是为了缅怀杜甫而作的激愤之言，与事实真相无涉。
这首《题杜子美坟》，明白如话，体现了韩愈开创的“说理诗派”以文为诗、用韵险怪的诗风。然而，用辨证的观点看，有其利，必有其弊，任何事物都不例外。韩愈的诗也存在着过分散文化、议论化的缺点，对后世诗人有不良影响，其特点也正是其缺点。
这是韩愈人生中又一个痛彻心扉的冬天，此时，他已年逾五旬。在写作这首诗的时候，不知他是否会想起发妻卢氏当年在洛阳的十六字箴言“人求言实，火求心虚，欲成大器，必先退之”。鲜为人知的是，韩愈赴潮州后师事大颠和尚习佛法，然又不肯承认，和朋友通信，还说佛法外形骸是他所同意的。
意气颓唐，又兼人格堕落，上表请封禅以献媚，为大颠所斥责：“疮痍未起，安请封禅？！” 耒阳敖山庙会至今犹存，是比较典型的民间信仰活动，尊奉佛、道、儒和民间吉祥神敖王、敖母于一庙，影响广涉耒阳全境及周边衡阳、衡南、安仁、永兴、常宁等地。
传说古时候，有一年久旱无雨，敖河干涸，漕船搁浅，田地颗粒无收，民不聊生。于是，后汉高祖生日那天，僧人设坛施法祈雨，数万民众抬着纸扎船沿江游垌。天果降大雨三日，漕船复航，敖河两岸风调雨顺谷满仓。
此后，这一游船活动沿袭下来成了庙会的主要内容。庙会活动中的拜章、香会、唱戏、游船、舞龙、舞狮等保留了许多传统的民间礼仪、工艺、舞蹈、**和表演艺术，对于研究耒阳地方民俗有着较高的价值。2006年6月10日，敖山庙会被列为首批“湖南省非物质文化遗产代表作”名录。
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