1楼：匿名用户
【释义】 知道、鉴知；引申为“祈请、呼唤、皈投、依止”。
【读音】 qiān nuò
【喇嘛千诺】 藏语。喇嘛，是“上师”的意思。喇嘛千诺是虔诚遥呼上师、祈请上师加持的意思。
【阿措耶千诺】 即“阿嵯依钦诺”（ā cuò yī qìn nuò） ，有求圣观音解脱困苦之意。
【延伸】
阿措耶：或作“阿嵯耶”，为梵文 acarya 音译，意思是“圣”。云南、**一带称观音菩萨为“阿嵯耶观音”，即“圣观音”。后来人们常常以“阿嵯耶”做为“圣观音”的简称。
学习形式是什么？
2楼：demon陌
学习形式是指：你在学校是进行的全日制学习还是函授学习，也就是你
在校时的学习方式。
拓展资料：
学习方式（learnlng style）是指个体在进行学习活动时所表现出的具有偏好性的行为方式与行为特征。反映个体学习活动中的个体差异。与个体的性格及学习习惯有关。
有多种不同类型，主要有：
（1）沉思型与冲动型。前者在思考之后做出反应；后者则凭直觉立即做出反应，易出错。
（2）场独立型与场依存型。前者较少受外界刺激干扰，独立学习；后者易受外界因素干扰，难以独立学习．具有依赖倾向。
（3）平稳型与敏锐型。前者习惯于以常规方式学习、思考问题，长于守成，短于创新；后者倾向于做新的尝试，思想灵活，反应敏锐。
（4）冒险型与谨慎型。前者喜欢新奇，敢于冒险，力求成功倾向占优势；后者则是避免失败倾向占优势。
（5）认知繁化型与认知简化型。前者倾向于全面、细致考察事物，力求面面俱到，但不易抓住重点；后者倾向于以点概面，易受表面因素影响，不易触及问题深处。
有多种不同类型，主要有：
（1）沉思型与冲动型。前者在思考之后做出反应；后者则凭直觉立即做出反应，易出错。
（2）场独立型与场依存型。前者较少受外界刺激干扰，独立学习；后者易受外界因素干扰，难以独立学习．具有依赖倾向。
（3）平稳型与敏锐型。前者习惯于以常规方式学习、思考问题，长于守成，短于创新；后者倾向于做新的尝试，思想灵活，反应敏锐。
（4）冒险型与谨慎型。前者喜欢新奇，敢于冒险，力求成功倾向占优势；后者则是避免失败倾向占优势。
（5）认知繁化型与认知简化型。前者倾向于全面、细致考察事物，力求面面俱到，但不易抓住重点；后者倾向于以点概面，易受表面因素影响，不易触及问题深处。
3楼：遑遑欲何之
碧玉玉质的真伪，是玉器行生意成败的关键。玉质对了，即使时代上有误差，也不会血本无归，玉质错了，纵有千般理由，也是一亏到底。在我国从商代晚期开始至今，和田碧玉一直是玉器的主要的原料，也是玉文化最崇高的标志。
由于和田碧玉物美、珍贵、价高，深受收藏者青睐，所以作假者长期以来常将**低廉的岩玉、蓝田玉、南阳玉以及似玉非玉的杂石冒充和田碧玉，招摇过市，牟取暴利。收藏者在受骗与反受骗的过程中，找到了识别真伪玉质的方法，使伪品、赝品渐渐失去了市场。进入上世纪90年代以后，随着青海玉、俄罗斯玉的开发利用，作伪者又找到假冒骗人的新途径。
他们将价廉物美的青海玉、俄罗斯玉冒充和田碧玉大肆兜售，索要**，骗人牟利。和田碧玉产于昆仑山北麓3500米至5000米的高峰中，俄罗斯玉产于昆仑山下的余脉之中。由于产出地点的不同，地质、气候、地理环境亦不同，这就形成了他们之间的具体区别。
碧玉种类的鉴别首先，要树立标准件意识，牢牢掌握和田碧玉的特点和鉴定方法。和田碧玉比重为2.9至3.
1，硬度为6至6.5，温润、细腻、光泽柔和，呈半透明或不透明状。先人给和田碧玉总结了“五德”，即五大特征：
坚韧的质地、温润的光泽、绚丽的色泽、致密而透明的组织、舒扬致远的声音。民间鉴定和田碧玉的方法很简单但却十分有效。一是钢刀划动法，把从外形上看颜色鲜亮、石质细润的玉件，用硬度为5.
5至6的小钢刀划几下，毫无痕迹者可能是和田碧玉；二是划磨玻璃法。用玉件角楞划磨硬度为5至5.5的玻璃，其出现痕迹者可能是和田碧玉；三是滴水观察法，由于和田碧玉密度高，将水滴上后，水滴边缘整齐而不扩散；四是手摸法，将玉件拿在手中，摸一摸，搓一搓，有温润、油滑之感；五是视察法，将玉朝后光明处，比如阳光或灯光处，凡颜色剔透、结构均匀者也可能是和田碧玉。
关于学习的文章
4楼：勇敢的雪夜极光
头悬梁锥刺股
汉朝有个叫孙敬的人，从小勤奋好学，他每天晚上学到深夜，为了避免发困，他用绳子的一头拴柱头发，一头拴在房梁上。战国时，有个名叫苏秦的人，想干一番大事业，便刻苦读书。每当深夜读书时，他总爱打盹。
于是，他就在自己打盹的时候，用锥子往大腿上刺一下，以提精神。孙敬和苏秦的故事感动了后人，人们用“悬梁刺股”来表示刻苦学习的精神。
2.凿壁偷光
况衡，字稚圭，西汉东海（汉郡名，今江苏省邳县以东至海，连山东省滋阳县以东至海地区）人。他出身农家，祖父、父亲世代都是农民。传到匡衡，却喜欢读书。
他年轻时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读书。可是家里穷得连灯烛也点不起。
邻家灯烛明峦，却又照不过来。匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞，“偷”它一点光亮，让邻家的灯光照射过来。他就捧着书本，在洞前映着光来读书。
3.孟母三迁
孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，但是传到他这一代，早已衰微。父亲早逝，与母亲相依为命。但孟子小的时候非常调皮，为了让他受到良好的教育，孟母也加入了对好的学区房的追求潮流里。
起初，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟母看到了，就皱起眉头:
“不行!我不能让我的孩子住在这里了！”不然，以后孟子很有可能变成殡葬礼仪了。
孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！
只能说，孟子小时候模仿能力真的很强，也许也正因为孟母也意识到了自家熊孩子的这个特定，他们又搬家了。
这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。因为这次他模仿的是读书人。这个时候，孟母终于满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”
4.萤火生辉
东晋人车胤，年幼时好学不倦，勤奋刻苦。他白天帮大人干活，夜晚便捧书苦读。可是由于家境贫寒，常常没钱买油灯，书也读不成了。
他为此十分苦恼。一个夏夜的晚上，车胤坐在院子里默默回忆着读过的书上的内容，忽然发现院子里有许多萤火虫一闪一闪地在空中飞舞。
他忽然心中一动，要是把这些萤火虫聚集在一起，借它们的光不就可以读书吗？于是，他开始捉萤火虫，捉了十几只，把它们装在白纱布缝制的口袋里，挂在案头。从此，他每天借着萤光苦苦地读书。
5.各个击破
苏东坡学识渊博，他有一种“各个击破”的读书法。他认为一本书每读一遍，只要理解和消化一个问题就行了；一遍又一遍地读，就能达到事事精通。一本书的内容是很丰富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一个方面。
比如想**历代兴亡治乱的原因，那么就从这个角度去读；要**史实典故，就换另一个角度，再读一遍。这个方法虽有些笨，但这样读过之后，各个方面都经得起考验。
5楼：匿名用户
学习才能优化生命
世上有件事最难做，最不容易做好，它不但需要人付出极大的努力和代价，甚至必须使出全身心的力量及奉献整个生命去完成，这件事就是学习。人要学习的东西实在太多太多，文化要学，做事要学，做人更要学，生活中360行各种各样大情小事非学不可，**前要学，**后要学，到了青壮年要学，中老年来也还得学，真可谓“学无止境”，“学海无涯”。人一来到这个世界第一天起就须从由简入繁地开始学，一直学到老都有学不完的东西，所以人们常说“活到老，学到老，学不了”，所以，学习成了人生最重要也最繁琐繁重，最具意义又最难完成但又不得不做的求生大事，也是最能挖掘人的生命潜力，最能发挥人的聪明才智，最能体现人的生存价值，最能让生命尽量收获希望和幸福，宁可穷其一生之力而不可不做的光彩人生的头等大事。
学习是件人见人爱又令人敬而远之的事——
学习可以使人获得文化知识，掌握到必要的生活技能，摆脱蒙昧无知的围困，提高做人的品位和素质，帮人走出艰难求生的低谷，踏上有所作为的光明坦途，使人不至成为家庭和社会的包袱和累赘，让生命在知识溶炉的淘冶中得到优化和升华，使其充分发挥出最大潜力和功用，为建设人间的美好未来发光发热，故而学习使想有所作为人爱不释手，一生一世不厌其烦的竭诚求索真知卓见。
学习多寂寞孤独，少嘈杂热闹，多伤神累脑，少嘻乐逍遥；学习因难而耗时费力，太多疑难问题使人难获成就。所以，畏难者尽都偃旗息鼓地半途而废，最后一面蜻蜓点水般的作秀搞笑，一面望而生畏地避而远之。
学习只有一条光明正道可以走，那就是勤奋、诚实、刻苦、坚韧、用功，这条路是通向领取成功专利权大门的唯一捷径。
千万别误以为学习得多了，自己肮脏贪欲的念头就可以无限度地膨胀，就可以随心所欲向世界巧取豪夺自己想要的一切，以此狂示旋耀自身无耻的“能耐”，这样做的结果只能是“欲火烧身不知毁（悔），聪明又被聪明误”。
“每个人都是两手空空地来，最后也将两手空空着去”，所有一切，人人都“生不带来，死不带走”，这种说法过于悲观，是一种主管认识的小脑逐渐向米粒状萎缩的明显症状表现，它体现的是追求消极享乐的人生观念，对人的生命起不到丝毫积极的促进作用。要知道，两手空空来到这个世界的人们，不仅带来了一颗可以为使世界变得更完美而坚强搏动的心，而且还带来了为实现美好心愿担当保驾护航重任的无穷智慧，更其重要的，人们还带来了超乎寻常的学习欲望和学习能力，通过不同程度的学习，人们掌握了不同程度的知识才能，从而为人类社会的发展不同程度地出了力，添了光，加了彩，心灵和精神世界也不同程度地得到了净化，这一切都成了人们留给世界的无价财富，生活沃野上从此留下了人们一面学习，一面求索，一面拼搏奋斗，一面进取奉献的闪光足迹。这一切足以说明：
“每个人都是两手空空地来，最后也将两手空空地去”、“生不带来，死不带走”的悲观滥调，最终只能成为人人眄视和遗弃的笑柄。
生活中，现成的物质享受不一定就是现成的幸福，饱食终日，无所事事，不求上进，那不叫人，只能叫行尸走肉的一具躯壳。
持之以恒的学习精神是人间最宝贵的财富，是再多金钱也买不到的无价之宝，它就象寂寞沙漠中滋滋流淌着永远不会枯竭干涸的一股甜美清泉，滋润着一片片美丽人生生活的绚丽风景。
善于学习的人总是在夜深人静时还在独自掌灯苦读，那灯是夜空中最明亮的一颗星星，白天却变成了透视洞穿熔毁生活苦难的火眼金睛。
学习知识要靠一点一滴地长期用功用心积累才会见成效。走马观花别看学得飞快，其实那才叫费力不讨好，那样做无异于等于白把大好时光用作交付多走人生弯路的过路费。
学习才能优化生命，这是人类生活铁定了的真理，若世上真有三头六臂的人，也休想打破它。
这句藏语是什么意思,这句藏语翻译成中文是什么意思？
1楼 hbxhz红笔 发音 压痛初林 自强不息的意思 2楼 幸运的小智 厚德载物自强不息，厚德载物的意思。 这句藏语翻译成中文是什么意思？ 3楼 懒懒的小杜啦 德姆 又写作 德木 ，这是该地的旧地名，原称 德木宗 ，1960年被合并到林芝拉 在藏语中就是 山 在昌都到林芝之间，原有茶马古道，13 1...
这句藏语翻译成中文是什么意思,请问这藏语翻译成汉语是什么意思？
1楼 懒懒的小杜啦 德姆 又写作 德木 ，这是该地的旧地名，原称 德木宗 ，1960年被合并到林芝拉 在藏语中就是 山 在昌都到林芝之间，原有茶马古道，13 14世纪，当地兴建了德木寺，其活佛历任噶厦要职。 德木山口 请问这藏语翻译成汉语是什么意思？ 2楼 清晨在云端 藏语 藏文 或 ，属汉藏语系藏...
雨诺有什么含义,雨诺是什么意思
1楼 匿名用户 如果你问的是 予诺 的话 意思就是给予诺言。 如果问的真是 雨诺 这词，不好意思，貌似没有什么实际的含义哟。 不过还蛮好听的。 雨诺是什么意思 2楼 国手的爱 这两个字本身不是一个词，没有任何词义上的意思。 只是有些名字会用到，比如有雨诺女包，雨诺博客等。有些人名也有叫雨诺的。 3楼...