1楼:狼行成双
《朝花夕拾》是一本家喻户晓的散文集,是一本必读的文集。虽然《朝花夕拾》不是为少年儿童写的,但写了许多关乎少年儿童的事,读起来兴趣盎然,这本书是鲁迅回忆童年、少年和青年时期中不同生活经历和体验的文字。全书由《小引》《狗·猫·鼠》《阿长与山海经》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》《后记》12部分组成。
《朝花夕拾》一书使得更多的青少年能够分享鲁迅的“温馨的回忆和理性的批判”。
具体内容细节
《小引》----写了作者对本文的创作的写作背景 记述了作者童年的生活和青年的求学经历,追忆那些难于忘怀的事情。抒发了对往日亲友和师长的怀念之情.
《狗·猫·鼠》——通过对猫和鼠的一些秉性、行为的描写来比喻所谓的“正人君子”并阐述作者仇猫的原因。
《五猖会》——对旧的教育制度和教育方法的抨击,表达了作者对此的厌恶之情。
《无常》——描绘迷信传说的勾魂使者,讽刺了当时自称“正人君子”的军阀统治文人。
《阿长与〈山海经〉》——本文通过记叙“我”儿时与长妈妈相处的八件事,刻画了一位虽然没有文化、粗俗、好事,但心地善良,乐于助人,对生活有着美好希望,热心帮助孩子解决疑难的普通保姆形象,表达了作者对长妈妈的尊敬、感激和怀念,祝愿之情。此文被选入中学课本。
《二十四孝图》——批评封建孝道的虚伪和残酷。
《从百草园到三味书屋》——通过对百草园自由欢乐生活和三味书屋学习生活的对比,表现了儿童热爱大自然、追求自由快乐的心理,同时对束缚儿童身心发展的封建教育表示不满。此文被选入中学课本。
《父亲的病》——揭露庸医害人和对封建孝道的不认同。
《琐记》——介绍鲁迅先生冲破封建束缚,追求新知识,离家到日本求学的一段故事。
《藤野先生》——本文回忆藤野先生对自己亲切关怀和严格教诲,赞扬了他的政治热忱,严谨治学和博大胸怀,抒发了感激和怀恋之情,并追述自己当年弃医从文的思想变化过程,表现了思念老师的教导,认真做人的决心。
《范爱农》——追叙作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段,描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命,辛亥革命后又倍受打击**的遭遇,表现了鲁迅对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
朝花夕拾细节描写
2楼:本本
“扫开一块雪,露出地面,用一支短棒支起一面大的竹筛来,下面撒些秕谷
,棒上系一条长绳,人远远地牵着,看鸟雀下来啄食,走到竹筛底下的时候,将绳子一拉,便罩住了。”以上这段细节描写是朝花夕拾中的《从百草园到三味书屋》中的一段细节描写。希望能帮到大家。
《朝花夕拾》段落摘抄500-600字
3楼:匿名用户
从百草园到三味书屋
我家的后面有一个很大的园,相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了,连那最末次的相见也已经隔了七八年,其中似乎确凿只有一些野草;但那时却是我的乐园。
不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限趣味。油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴。
翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着,木莲有莲房一般的果实,何首乌有拥肿的根。有人说,何首乌根是有象人形的,吃了便可以成仙,我于是常常拔它起来,牵连不断地拔起来,也曾因此弄坏了泥墙,却从来没有见过有一块根象人样。
如果不怕刺,还可以摘到覆盆子,象小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑椹要好得远。
长的草里是不去的,因为相传这园里有一条很大的赤练蛇。
长妈妈曾经讲给我一个故事听:先前,有一个读书人住在古庙里用功,晚间,在院子里纳凉的时候,突然听到有人在叫他。答应着,四面看时,却见一个美女的脸露在墙头上,向他一笑,隐去了。
他很高兴;但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。说他脸上有些妖气,一定遇见“美女蛇”了;这是人首蛇身的怪物,能唤人名,倘一答应,夜间便要来吃这人的肉的。他自然吓得要死,而那老和尚却道无妨,给他一个小盒子,说只要放在枕边,便可高枕而卧。
他虽然照样办,却总是睡不着,——当然睡不着的。到半夜,果然来了,沙沙沙!门外象是风雨声。
他正抖作一团时,却听得豁的一声,一道金光从枕边飞出,外面便什么声音也没有了,那金光也就飞回来,敛在盒子里。后来呢?后来,老和尚说,这是飞蜈蚣,它能吸蛇的脑髓,美女蛇就被它治死了。
结末的教训是:所以倘有陌生的声音叫你的名字,你万不可答应他。
这故事很使我觉得做人之险,夏夜乘凉,往往有些担心,不敢去看墙上,而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。走到百草园的草丛旁边时,也常常这样想。但直到现在,总还没有得到,但也没有遇见过赤练蛇和美女蛇。
叫我名字的陌生声音自然是常有的,然而都不是美女蛇。
冬天的百草园比较的无味;雪一下,可就两样了。拍雪人(将自己的全形印在雪上)和塑雪罗汉需要人们鉴赏,这是荒园,人迹罕至,所以不相宜,只好来捕鸟。薄薄的雪,是不行的;总须积雪盖了地面一两天,鸟雀们久已无处觅食的时候才好。
扫开一块雪,露出地面,用一支短棒支起一面大的竹筛来,下面撒些秕谷,棒上系一条长绳,人远远地牵着,看鸟雀下来啄食,走到竹筛底下的时候,将绳子一拉,便罩住了。但所得的是麻雀居多,也有白颊的“张飞鸟”,性子很躁,养不过夜的。
这是闰土的父亲所传授的方法,我却不大能用。明明见它们进去了,拉了绳,跑去一看,却什么都没有,费了半天力,捉住的不过三四只。闰土的父亲是小半天便能捕获几十只,装在叉袋里叫着撞着的。
我曾经问他得失的缘由,他只静静地笑道:你太性急,来不及等它走到中间去。
我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了,而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢,也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢,也许是因为站在石井栏上跳下来罢,……都无从知道。总而言之:
我将不能常到百草园了。ade,我的蟋蟀们!ade,我的覆盆子们和木莲们!
出门向东,不上半里,走过一道石桥,便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去,第三间是书房。中间挂着一块扁道:
三味书屋;扁下面是一幅画,画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位,我们便对着那扁和鹿行礼。第一次算是拜孔子,第二次算是拜先生。
第二次行礼时,先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人,须发都花白了,还戴着大眼镜。我对他很恭敬,因为我早听到,他是本城中极方正,质朴,博学的人。
不知从那里听来的,东方朔也很渊博,他认识一种虫,名曰“怪哉”,冤气所化,用酒一浇,就消释了。我很想详细地知道这故事,但阿长是不知道的,因为她毕竟不渊博。现在得到机会了,可以问先生。
“先生,‘怪哉’这虫,是怎么一回事?……”我上了生书,将要退下来的时候,赶忙问。
“不知道!”他似乎很不高兴,脸上还有怒色了。
我才知道做学生是不应该问这些事的,只要读书,因为他是渊博的宿儒,决不至于不知道,所谓不知道者,乃是不愿意说。年纪比我大的人,往往如此,我遇见过好几回了。
我就只读书,正午习字,晚上对课。先生最初这几天对我很严厉,后来却好起来了,不过给我读的书渐渐加多,对课也渐渐地加上字去,从三言到五言,终于到七言。
三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:
——“人都到那里去了?”
人们便一个一个陆续走回去;一同回去,也不行的。他有一条戒尺,但是不常用,也有罚跪的规矩,但也不常用,普通总不过瞪几眼,大声道:——
“读书!”
于是大家放开喉咙读一阵书,真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的,有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的,有念“上九潜龙勿用”的,有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……先生自己也念书。后来,我们的声音便低下去,静下去了,只有他还大声朗读着:
——“铁如意,指挥倜傥,一座皆惊呢~~;金叵罗,颠倒淋漓噫,千杯未醉嗬~~……”
我疑心这是极好的文章,因为读到这里,他总是微笑起来,而且将头仰起,摇着,向后面拗过去,拗过去。
先生读书入神的时候,于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿,用一种叫作“荆川纸”的,蒙在**的绣像上一个个描下来,象习字时候的影写一样。
读的书多起来,画的画也多起来;书没有读成,画的成绩却不少了,最成片断的是《荡寇志》和《西游记》的绣像,都有一大本。后来,因为要钱用,卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的;听说现在自己已经做了店主,而且快要升到绅士的地位了。
这东西早已没有了罢。
这篇是从百草园到三味书屋是朝花夕拾的一个篇章。放心吧
4楼:虚伪不再
我祖辈十四世祖传到我这二十世、前六代都未曾出过一名秀才,都是面朝黄土背朝天的农民。 我父亲和祖父这二代人也没读过什么书,只读过《三字经》、《千字文》,识写自己的名,识得记下自己的怅。 就是邻村同我父亲、祖父这二辈的同令人,也没有几个念过什么书。
比我大的邻村孩子,仅有几个读小学。
1947年春节过后,我和堂弟成文,米铺村廖琨去
三、四里远的赤岭书房读书。 老师是廖琨的伯父廖子云老师。在赤岭书房读书的有十大几到二十来人,都在一个大课室里上课,每二个学生一张桌子。
我们三人,还有乡长的女儿唐兰都是后去的,廖老师在他办公的房门口的走廊里放二张桌,我与廖琨同桌,堂弟与唐兰同桌,没过几天,唐兰要我跟她同桌,廖老师就安排我同她同桌。她家就在赤岭村,离书房很近,她有时从家里带些好吃的东西来给我吃,有时带些好玩东西来同我一起玩,还送过袖珍本的书给我,待我很好。全书房廿来人就她一人是女生,长得又漂亮,这样就有很多人羡慕我,也有个别人妒疾。
在走廊学了一段时间才搬到大班里。到了大班,全班人就有班长管理,每月考试一次,谁的成绩最好谁就是班长,班长手中有二个“竹牌子”,一个写着“大便”,一个写着“小便”,自习的时候,那个要解决急事,都要到班长那里取到“竹牌子”才可以出去,解决了问题又要交回班长那里。当班长的,连大便、小便都管,这种事的利弊就可想而知,结果就出显了“吃班长肉”这种玩耍“班长”的“儿戏”。
即新班长上任前,同学们就要吃“班长肉”,先给新班长来个“下马威”,整蛊他一下。即半真半假地打他、玩耍他。
读到八、九月铲“火烧坭”时,我的成绩是全书房廿来人中最好的一个,自然下个月的班长就是我当。铲“火烧坭”是用锄头去铲一些带草的土坯,晒干了叠起来用火烧,烧着了草、土也被烧变了颜色啦,这种坭土就叫“火烧坭”,用它来和粪肥混合种番薯。同学们知道我是新班长后,趁着老师有事先回家,到敲钟下课后,独石村一帮跳皮鬼就来吃我“班长肉”,我叫他们别闹啦,但他们就是不听,气得我从此以后也不去赤岭书房啦。
在赤岭书房读书时,独石村成坤(成颐的儿子)也送过一本袖珍《九章珠算》给我,他有一个大学生的爸爸,在书房读书,都有许多同学羡慕他。有他与唐兰待我好,在赤岭书房就有很多同学待我好。听家乡的亲人讲,有时人们闲谈起我的故事时,就有人讲,某某在赤岭书房读书时,他与我是同学,讲他认识我。
少年片段(2)
1948年春节过后,我与堂弟成文,米铺村廖琨,陂头窿村苏正辉到
四、五里远的北诏村养正小学读书,我插班到三年级,同一班中认识的只有在赤岭书房的唐寿业,还有我满婆祖的外孙李运年、米铺村廖冠华。
班长廖宝昌、同学廖弈隆、廖弈坚、廖广发、廖谦富、廖集新、林启瑞、林玉姬等等都是做了同学以后才认识的。李运年来探他外婆时我们己认识,读书时他又是同学。他会打国拳,打败比他高大很多的廖广德,很多人都不敢惹他,有他和我做朋友,很多同学也就不敢欺负我这新生。
全班有四十来人,我的语文成绩一般,但算术都在中上以上,**也可以,下了课和同学们一起玩耍也很合群。
但有一件事,却使我至今不忘,或说耿耿于怀的就是刚去养正小学时,同冠华、耀华,入六年级宿舍,冠华、耀华在先(他们己跟他们的大哥在校
一、二年啦),他们都进了宿舍,我正想入去时,却被人用手拦住了,不让我(这新生)进去,他说“你来这做乜惹?快出去!”不让我进去。
此时正好邻村的廖清华从外面行过来,见到那人这样对我,清华就问那人“廖奕模你做乜惹?他是我村人,你不准欺负他,以后你别这样对他。”廖清华小学毕业后考上了电白二中,是他叔父廖立夫送他去的。
廖立夫是养正小学的校董,我去养正小学读书是我父亲同他讲的,听说我的书名也是请他起的。他的皮气很暴,我记得的是有一次他的大儿子廖昌华领猪肉、拿到大田的田堤上把猪肉脱手整掉了,他在昌华后面就踢了一脚,把昌华踢出很远才倒下去,昌华几兄弟捡起猪肉就回家去。
养正小学是姓廖的子弟小学,我这不是姓廖的人到这间学校来念书当然要交学费。我记得是、每个学期一入学就要交五斗谷子做学费,书也是以几升谷子一本书来收书费。养正小学是国字形校舍,座北向南,南北长约l00米、东西宽约60米,占地面积约有6000平方米。
国字形校舍的四周是教室,中间是大礼堂和老师的休息室,办公室、老师的卧室,校舍的西边是菜园与厕所。四年级在北边的二楼上,下面是乒乓球桌室,二边是宿舍,
一、二、三年级在东边,
五、六年级在西边,南边是大门,大门东边是老师的食堂与厨房,大门的西边是六年级学生宿舍。学校门口是操场、篮球场,操场的南边是运动场地,设有跳远用的沙池,单杠、双杠,还有木马、浪船、秋迁、绳球等等。
五、六年级的学生,每天早上穿上童军装在操场上操练,看去很神彩飞杨。
朝花夕拾中的人物描写,朝花夕拾中描写人物形象特点的段落,有什么?
1楼 芊芊是神 冋 比如《从百草园到三味书屋》,通过对寿镜吾老先生的描述 《藤野先生》,中对藤野老鬼子的描述等等。老寿主要体现的是中正博学,藤野主要是体现出某种公正的思想。 人物外貌描写段朝花夕拾 2楼 匿名用户 这是一个高大身材,长头发,眼球白多黑少的人,看人总象在渺视。他蹲在席子上,我发言大抵就...
朝花夕拾问题,朝花夕拾的20个问题与答案
1楼 匿名用户 luxun1098 网上有。 朝花夕拾的20个问题与答案 2楼 匿名用户 1 鲁迅原名周树人,字 豫才 ,浙江绍兴人 原籍 ,是中国现代伟大的 文学家 思想家和 革命家。 2 《朝花夕拾》最初在《莽原》发表时,题为《 旧事重提 》,是鲁迅先生1926年所作的 回忆性散文集,共 10 ...
鲁迅对朝花夕拾的评价,对鲁迅朝花夕拾的评析!
1楼 守护梦想的人 《朝花夕拾》渗透了作者深切的人生感受和对中国社会生活 中国国民精神的剖解,流露出作者对于人生存的基本问题 爱与死的童年体验和回忆和成年以后的深沉思考。 对鲁迅朝花夕拾的评析 2楼 9点说史 《朝花夕拾》渗透了作者深切的人生感受和对中国社会生活 中国国民精神的剖解,流露出作者对于人...