1楼：乐园老禅师
可以给出题的老师出个题，作为回答：
1.老师，你先证明有灵魂，不然我无法说故事。
2.老师，你先证明人是高贵的，不然我无法说故事。
3.老师，恶人和善人都有灵魂么？还是只有善人有灵魂？恶人就没有么？恶人是人么？
4.老师，你能证明人的高贵是因为灵魂而不是思想？
老师在晕倒前会夸你。你真。。。
2楼：
没什么高贵,同样是迷悟的
人的高贵在于灵魂作文事例急急急 30
3楼：匿名用户
法国思想家帕斯卡尔有一句名言:“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说，人的生命就像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。
可是，即使如此人依然比宇宙间任何东西高贵的多，因为人有一个能思想的灵魂。我们当然当然也不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵去在于他有灵魂的生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。
唯有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵与卑鄙。
由于生存斗争的压力和物质利益的**，我们大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了在世界上忙碌的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。
我暗暗祝愿我们每个人保持着纯正的追求，没有走上这条可悲的路。
其实，人的高贵在于灵魂， 心灵是一个人的根，人们的观念在心灵深处徘徊而升华；心灵是一个人的灵魂，人们的举动因为心灵这个灵魂辗转而改变.
有一位登山者，途中遇到暴风雪，他深知如果找不到避风之处必死无疑.他走啊走，突然脚下碰到一个僵硬的东西，他扒开雪地一看，原来是一个冻僵的人，他心想:是救他呢还是继续前行？
经过心灵翻江倒海的思量之后，他决定救这个人.于是，他脱下手套，开始给那个冻僵的人全身按摩.经过一番努力，终于把他救醒了.
于是，两人搀扶着走出雪地.
面对人生的一次次选择，我们应始终保持一种纯洁高尚的心灵、一种炽热温暖的心灵、一种坚毅不屈的心灵，我们要像那位登山者一样，伸出援助之手，用身心去温暖他人，做出正确的选择.
“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也.”“鱼与熊掌不可兼得，舍鱼而取熊掌者也.”每个人都要在不同的时候做出不同的选择，鲁迅的文章中说过:
“人往往是为所放弃的事感到后悔，而不是为所选择的事而感到庆幸.”从古到今，我们在做出选择的同时，得到了也必定会有所失去，但我们不能做出选择后而想着另一个可能的路，否则到最后只会一事无成，
--向左转向右转
从前有这样一个探险者，他来到了一个森林里，迷失了方向，在他面前的是一个岔路口，向右看去，是一片绿地，路上的痕迹告诉他这条路有很多人走过，不会有危险；而另一条路，似乎鲜有人从那里走过，于是他选择了向左转，走上了一条未知，却充满惊奇的路，最后，他看到了很多人没有看到的奇异的风景，发现了许多珍奇乃至从未被知道的植物，他在他此次探险的旅途中，受益非凡，这在他的一生中，也将是一段有价值的经历，他，在适当的时候做出了一个美丽的选择.如果在岔路口的时候，他选择了向右转，固然他保证了他的安全，但他将会错过那些奇异的风景，冒险的旅途将会平淡无奇.
人的一生中，会做出无数次选择.向右转，有人选择安定，平淡；向左转，有人选择刺激，惊险；；当我们选择鲜为人走的路时，我们会有与很多人不同的人生，会看到许多人在一生中也没有看到的奇异的风景；那样的选择也许存在很多艰难和坎坷，但那会使我们的人生充满价值和美丽。
人的高贵在于灵魂的例子
4楼：大大大大倩倩
1、雷锋
一次雷锋外出在沈阳站换车的时候，一出检票口，发现一群人围看一个背着小孩的中年妇女，原来这位妇女从山东去吉林看丈夫，车票和钱丢了。
雷锋用自己的津贴费买了一张去吉林的火车票塞到大嫂手里，大嫂含着眼泪说：“大兄弟，你叫什么名字，是哪个单位的？“雷锋说：“我叫解放军，就住在中国”。
2、袁隆平
袁隆平因为改变世界粮食格局的一个发明——杂交水稻，他已经获得过国家特等发明奖、美国“世界粮食奖”等数十多项国际、国内大奖。但这些奖励对袁隆平来说“都差不多，没有高下之分”。
他更关心和一直在努力的就是早日让自己的“禾下乘凉梦”梦想成真——水稻比高粱还高，稻穗比扫帚还长，稻谷像花生米那样大，他和他的助手们就坐在稻穗下面乘凉！
3、岳飞
岳飞小时候学习武艺，长大后由于女真族不断攻打中原，而当朝皇帝赵构昏庸无能，大宋江山急及可危，百姓们处于水深火热之中。
于是岳飞就准备参军，临走时岳母在他身上刺下精忠报国四个字。岳飞一生都在与金兵抗争，为人民和祖国而战。
4、文天祥
文天祥是南宋的一位民族英雄。他本来是个文官，可为了反对侵略，保卫国家，他勇敢地走上了战场。那时候，元朝派出大军，要消灭南宋，文天祥听到消息，拿出自己的家产，召募起3万壮士，组成义军，抗元救国。
有人说：“元军人那么多，你这么点人怎么抵挡？不是虎羊相拚吗？”文天祥说：“国家有难而无人解救，是我最心疼的事。我力量虽然单薄，也要为国尽力呀！”
5、阿基米德
古希腊的叙拉古城遭到了罗马军队的侵袭。罗马军队乘着张帆的战舰，耀武扬威地驶向叙拉古港口，叙拉古城的青壮年和士兵们一起上前线去了，城里只剩下了老人、妇女和孩子，处于万分危急的时刻。
就在这时，老阿基米德为了自己的祖国站了出来。他让妇女和孩子们每人都拿着自己家中的镜子一齐来到海岸边，让镜子对准强烈的阳光，集中照射到敌舰的主帆上。
千百面镜子的反光聚集在船帆的一点上，船帆燃烧起来，火势趁着风力，越烧越旺，罗马人不知底细，以为阿基米德又发明了新式**。就慌慌张张地退却了。
5楼：冷夜雨
丹麦的卡罗琳·玛蒂尔德女王身陷狱中时，在她的窗户上这样写着："哦！保持我的纯洁吧！让其他人幸福吧!"这也应该是我们所有人的祈祷。
在中国这块土地上，历史上曾发生过无数次民族战争，各民族都涌现过许多自己的民族英雄，如汉族的岳飞、文天祥，藏族的格萨尔王、松赞干布，蒙古的成吉思汗，满族的努尔哈赤等。但是，我想，上述英雄中的任何一位在全国通用的教材中被定位为中国的（或中华民族的）“民族英雄”都是不恰当的。尽管有人说，包括少数民族在内的各民族的民族英雄都可以称之为中华民族的民族英雄，但是，当中国边陲的藏、维、满等族学生说“我们的民族英雄岳飞”（他曾说过“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”）时，或当内地的汉族学生说“我们的民族英雄努尔哈赤、金兀术”时都会感到很别扭的。
“岳飞是南宋最杰出的抗金将领。他带领的军队被人称为‘岳家军’。岳家军纪律严明，‘冻死不拆屋，饿死不掳掠’。
他们作战勇敢，在抗金战争中多次获胜。金军中流传一句话：‘撼山易，撼岳家军难！
’正是对岳家军的高度评价。岳飞坚持抗金，符合广大人民反抗女真贵族掠夺的利益，因而赢得人民的尊敬。”
继全国交通系统十几位厅局长落马之后，北京市交通局原副局长毕玉玺也晚节不保，把自己送上了不归路，在社会上又掀起一阵不小的波澜。
在宇宙间， 人比什么都高贵， 因为人有一个能思想的灵魂。作为肉身的人，并无高低贵贱之分。惟有作为有灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，才分出了高贵和平庸、卑鄙。
两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市时，一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形，他就是古代著名的物理学家阿基米德。当罗马军人的剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆！
”在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。这则故事表明了优秀人物对于敌人的蔑视和科学的珍爱，他们爱思想胜于爱一切，包括自己的生命，把高贵品质和高尚精神生活看得比任何外在事物都重要。
珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。
在对毕玉玺之类腐败分子进一步分析时可以发现，他们之中多数也曾有过崇高的理想信念，有过对灵魂生活珍爱的经历。但是当上单位和部门负责人以后，地位变了、环境变了，其为人为官的准则也逐渐地蜕变了。也就是说到了这个地区或部门的权力顶峰，他们的肉身奢求逐渐超过了精神追求，这样那样的腐败行为也就随之而来了。
6楼：匿名用户
韩国，听到过这样两则：一则是说，一位上海某名牌大学的敎师在韩国的时候，到处宣传自己的省钱妙法：鱼肉他很少去市场花钱买，而是每天起大早“赶海”，抢在当地人之前，到大学附近的海滩上捡拾一种螺蛳。
他常常自豪地吿诉他人，“这里方圆三四公里之内海滩上的螺蛳都被我一个人吃完了！”
另一则讲的是，北京一所名牌大学中文系的一位敎师在韩国“率性任情”的故事。韩国的那所大学，跟这位先生所在的大学有着多年良好的关系。
中国教师到那里任敎，不但报酬优厚，生活上也有一项别处所没有的照顾：可以免费给家人打国际**。前几任教师都懂得礼尙往来，使用那**皆自觉限制在合理范围之内。
这位先生一到那里，作派完全不同，不但日日打国际**，而且一通**动辄三五个小时。
韩国校方惊诧于**费之高昂，询问该先生缘由。该先生大言不惭，声明他只给家属打过**。韩国电信公司提供的**通话清单上，受话者的**号码却是遍及中国各大城市的。
韩国方面对他的家属如此变动不居，表示难以置信，就将那**的国际业务给停了。
于是，此后中国教师到那里任敎，不再享有那待遇。据说该先生也不是凡事出手阔绰，有些事情实际上是相当的不阔绰。不阔绰的程度也相当惊人，以至于他常光顾的一家超市都避之如瘟神。
因为该先生每次光顾，不但讨价还价，还总是于结账之后，顺手拿走若干商品，说是他买了东西，店方理应“饶”他的。
来到日本，又听到好几则此类故事。其中有三则是北京来的教师在东京“捡自行车”的故事。一位日本同事说若干年前的某个星期天，正在家里休息，突然有个不速之客造访：
原来刚到本校任客员教师不久的一位先生骑着自行车登门拜谒！一见面，该先生就得意洋洋地吿诉日本同事，自己捡了一辆自行车。
有一位女士，假期其丈夫、儿子作为家属来日观光。真是宾至如归，几天之内，一家三口，每人骑一辆自行车，到处游逛。据说，自行车也全是“捡来的”。
还有一位先生更绝，回国的时候，硬是将一辆自行车化整为零，携带回家。听故事的时候，我以为是他自己购买的价值特昂的什么稀罕之物，被吿知“不过是一辆‘捡’来的普通旧车”。
不错，东京街头是有不少看起来无主的自行车，但那也不是可以随便捡的。自行车之外，别的东西也有带走的。据说，有人回国之时，曾经将住处日方提供的吸尘器、锅碗瓢盆之类作为自家行李，搬运回国。
老实说，要是忽略掉故事主人公的国籍或者故事发生的场所，故事本身都很有趣，茶余饭后皆足以令人捧腹解颐。倘若有作家想撰写当代版的《儒林外史》，那都是不错的素材。至少，跟选学专家马二先生逛西湖买烤鸭时的揣肥瘠之举，不相上下。
可是，讲故事的人多数都不是中国人，他们不但都没有忽略故事主人公国籍的意思，相反，都有掩盖不了的鄙夷与怜悯之情。作为听者，我每次听完故事之后，内心都很不是滋味，实在是笑不出来。
我曾经亲耳听几个出过国的人谈国外生活的经验，津津乐道自己国外的省钱秘诀之后，往往加上一句，“谁叫咱们穷呢”。原来，那都是因为贫穷！一般人说起“笑贫不笑娼”这句话时，大概无不心怀感慨，有时候甚至是愤懑。
但是，假如贫穷的我们都能够像颜回那样住在贫民窟仍然快乐如故，像子路那样衣衫褴褛站在穿着貂裘大衣的人身旁也能毫无愧色，还会有人能够耻笑我们吗？人们耻笑的也许不是贫穷本身，而是有些人以贫穷为理由，放弃做人本该有的高贵与尊严，做出如上那些行为举止！
人的高贵在于灵魂才华指什么,人的高贵在于灵魂，什么意思啊
1楼 匿名用户 人身难得。有了人身，才能修佛悟道证入绝对。唯有人，除了需要物质生活的世界，还需要灵魂的安慰。也只有需要灵魂安慰的人，才能够进入不生不灭的永恒的世界。 一般意义的 才华 ，容易被理解为 文学 艺术 方面的创造性能量 真正的 才华 所指的应该是 文艺 向精神世界的 升华 ，透过作品，让人...
有什么关于人的高贵在于灵魂的名言
1楼 李 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 孟德斯鸠 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇 不耻禄之不伙，而耻智之不博。 张衡 土扶可城墙，积德为厚地。 李白 行一件好事，心中泰然...