1楼：匿名用户
“**你怎么哭了？”我疑惑的问。
“我觉得在快意中要哭出来，这大概是我死后第一次的哭。”**长长地吸了一口烟，快烧到食指时他叫我再买包烟。
**是个很奇怪的人，他嗜烟如命，嗜书如命。他整天躺在摇椅上看书抽烟。什么“四书”“五经”《史记》《左传》《三国志》《双城记》《天演论》《战争与和平》《复活》《安娜卡列尼娜》……我只管洗笔磨墨，**从一叠信里捡出一封就看，有时烟烧到手指他也不知道。
晚上点着纸罩油灯趴在桌上写，他从来不让我看他写，只叫我背完《诗经》去睡觉。然而，**师娘从不在一起睡，也许是**忘却了罢。有时**突然站起来，怒目窗外，大吼道：
“无耻的**，悲哀的该杀戮！！！”他手里的烟早成粉末状了。夜里睡不着，想起**今天的话还是没搞懂，**经常说些我不懂的话，这样一想反倒睡着了。
**家的后园，可以看到两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。秋天我爬上去打枣子吃，**不让说是留给需要的人，我看到有几个乞丐来打枣子，就不再问了。我望着枣子，觉得比**看的书少一点，满足的抄书去了。
“**你怎么做起**来了？”我一边收拾桌上的稿纸一边小心地问。
他沉默一会突然说，“在中国，**不算文学，做**的也决不能称为文学家，所以并没有人想在这一条道路上出世，我也并没有要将**抬进‘文苑’里的意思，不过想利用它的力量，来改良社会罢了。”
“什么是**，写这个就要看那么多书吗？”
“恩。”看来**不愿回答我的问题。后来**又极简省的说：“地上本没有路，走的人多了也便成了路。你要在路上走的快走的好，就必须有足够的体力。”
“**我跟着你走！”
“你？！……哦……好！！不过你要先把我那些书看完。”“知道啦！”我快活的说。
我开始看**的书，一本接着一本，可是当我看完一本时，却发现比原来又多了几本。“这书是哪来的？”我心里纳闷。
**有空就给我讲故事，阿q画不圆一个圈还想和吴妈困觉；华老栓买到“药”却医不好儿子的病；还有孔乙己祥林嫂高老夫子和社戏。**领我从百草园到三味书屋，他对我说这里曾经属于他，现在不属于他属于你了。我问为什么。
**指着地上的草说：“野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露吸取水，各各夺取它的生存。”我还是听不懂**的话，他总是那么深沉，倘使他一开口，就让我苦思冥想不得其解。
在旧历年的前夜，**接待了一位老朋友刘半农，先前我不曾见过，而这次他的来，也有几分曲折。他们谈了很久我却一句都没听见。后来听说刘半农死了，**很伤心还写了点东西纪念他，我不明白**为什么总为别人写纪念，难道就没有其他办法？
**写到苦痛处就不停的吸烟，他吐出的烟雾好像他心理的愁，萦绕在上空，久久不散。
突然有一天，**还没起床，师母叫我赶快起来见**。**仍旧躺着，却一动不动。
“叫呀，你**要断气了。快叫呀！”师母说。
“**！**！”我就叫起来。
“大声！他听不见。还不快叫？！”
“**！！！**！！！”
他已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛。
“叫呀！快叫呀！”他催促我。
“**！！！”我哭着大喊。
“…夜……正……长，……路…也…正……长……”他低低地说，有较急的喘气，最后终于平静下去了。
师母说**留给我一个大箱子，我打开来看，里面全是纸和书，尽是**写的，最上面还有一封未开启的信：
“徒儿，叛逆的猛士出于人间；他屹立着，洞见一切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重迭淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生，也看透了造化的把戏。拿起你的笔，完成我未完成的事业，唤起国民的觉醒以及愚昧的民众，你要‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’。要人类受正当的幸福，要除去虚伪的脸谱，要除去世上害人害己的昏迷和**。
然而，这条路上到处都是黑暗，所以我给你留下一点东西，望学以至用。子君，我一生愧对于你，只留给你一篇《伤逝》，表达我的悔恨和悲哀。”
我慌忙看箱子，里面尽是《呐喊》《彷徨》《故事新编》《朝花夕拾》散文集一部《野草》杂文集十六部……
…………
刺耳的铃声把我从梦里托出来，猛然恍悟**的遗愿，揩去眼角残存的泪，捧起**的书默默读起来。
求鲁迅的《我的第一个**》重点句子赏析
2楼：匿名用户
是一篇不折不扣的奇文,如此写和尚,写如此的和尚,中外少
见。无论是**,还是师兄,个个都率真而有个性,大有别于和尚传统的古板、静默形象。而且都犯了不少戒,佛门看来也许是罪过,世人如读者我却喜欢得很。
也许是这样的和尚作为人来说更像“人”,自然而真实的“人”。
3楼：成记莲
我的需谨慎点了吗哦，要说到做到新东方不败刚才复习大功告成刚吃过吃哟次调戏人
鲁迅我的第一个**主要内容
4楼：课文你来说
《我抄的第一个**》是鲁迅先生袭的作品，本篇
bai最初发表于一九三六
du年四月《作zhi家》月刊第一卷第一期dao。文章中鲁迅以天马行空和自由洒脱的创作回忆了自己年少时拜为**的和尚，追忆中流露出对所叙人、事的温情感，也流露出对**生活态度的认同感。
5楼：匿名用户
《我的第一个bai**》是鲁迅先生的du
鲁迅写的《我的一个**》中的龙**是一个怎样的人，请结合全文分析
6楼：完美假知己
鲁迅师傅是一个俗气透顶的出家人，也见出中国人的信教之伪，发现鲁迅和毛先生的见解相同：都说中国人的信神，实则贿神骗神。
《我的第一个**》是鲁迅先生的作品，《作家》月刊第一卷第一期，这本书的意义很大。
跪求！鲁迅《药》读后感
7楼：妖妖
华老栓夫妇爱子情切却胆小、迷信、愚昧、麻木，终害死了儿子；茶客们麻木、迟钝，让人顿感失态炎凉；康大叔**、蛮狠、贪婪，是恶势力的爪牙，是不折不扣的的刽子手；夏瑜是英勇无畏、坚信理想的革命者。鲁迅借此文表达对革命者的赞扬和脱离群众的悲哀之情；通过茶客揭示出人民群众愚昧的弱点，以引起疗救国民灵魂的目的；对康大叔的憎恶则更表现出鲁迅对恶势力的批判；对人民群众，鲁迅只能“怒其不幸，哀其不争”，中国的革命道路尚远，可谓“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
另：主题
表现亲子之爱喝革命者的悲哀
反映革命者脱离群众的弱点，批判了辛亥革命的不彻底性表现群众的愚昧落后，暴露了国民性的弱点
歌颂革命先烈的牺牲精神，号召人民不要让烈士的血白流
鲁迅的**《药》.读后感
8楼：花戏舞蝶
「药」--是一颗沾满了革命烈士鲜血的人血馒头,它可以医治痨病 ；「药」--是为了争取民族光明而牺牲自己,革命烈士们宝贵生命的伟大精神 ,它可以拯救全民族.
香喷喷的「馒头」使人得以温饱；血腥的「人血」却可怕得令人不寒而栗.在鲁迅的文章--『药』中 , 老栓为了救他的小孩 , 迷信这种馒头可以救人一命 , 不惜花大把大把的银子 , 在茶馆中卖力工作 , 为的就是替儿子买来仙丹馒头,这是一种何等伟大而无奈的父爱. 这种迷信表现出当时中国社会中处处充斥的愚昧、无知和迂腐,却同时反映出中国传统社会中敦厚、朴实的温情.
亲情与现实之间的无奈；封建与进步二者间的矛盾,文章中充分显示出鲁迅对中国社会现况的不满 ,对於后清腐败民生的失望；以及鲁迅急於改变现状迫切的心境..
这些传统封建社会中各种小人物的生活点滴,使得鲁迅写起文章来,除了保有中国人充满人情味、敦厚的感情外 , 更有西方人实事求是、忠於现实的理性精神. 鲁迅对於中国社会传统封建而无知生活的不满和客观的谴责 , 在文章中处处可见.这篇文章除了暴露出真实传统生活的方式, 也是一篇革命的篇章,鲁迅在文章中急於唤醒沉睡多年中国百姓被禁痼的心灵.
因为鲁迅深信「文学-是拯救国家民族免於无知之苦的最佳工具」.鲁迅真不愧为「人类灵魂的工程师」.
读鲁迅这篇文章－药,我们可以由几个不同层面欣赏：
在城市中 , 一位青年华小栓因为得了肺痨 , 其父亲为了他辛苦工作 , 赚的钱只是为了买一个传说中用革命烈士鲜血所作的馒头 , 向刽子手买来后 , 华小栓吃了还是死了!同时 , 在这个城市的另一边－古轩亭口 , 鲜血的**者是一位叫夏瑜的青年 , 因为参加推翻满清运动而被斩首.在凄凉的坟场上,只剩两个失去爱子的母亲,无限的伤痛…...
鲁迅在这篇短短的**中想表现的内涵,不在於暴露社会中黑暗的层面；而是积极表现光明的一面.它运用了两个对比的方法,一面写原始的愚昧,吃人血的故事；一面却写出光明伟大的牺牲情操,革命烈士的理想.随著故事的进行,读者不由得会不断自问：
"药!" "药?"－－"原来这就是药?
" "这竟然是药!" "这究竟是药吗?"……这三层意思,一层比一层深入,一层比一层撼动人心!
表面上所谓的药,指的就是 "人血馒头"；在封建的社会中,科学思想医药常识并不发达,民间传说它可以医治痨病（在当时中国绍兴地区,的确有这种说法）,华父相信了,因而有了求药的故事,结果小栓却还是死了.但是深层中所谓的药,指的却是医治无知、愚昧的民族痼疾的"改革理想",牺牲的是夏瑜烈士的生命.一个是封建社会中痼疾缠身的孱弱青年；一个是充满理想抱负的健康青年,不同典型人物的对比；两位青年死法不同, 生死价值的对比；死后 , 他们刚好葬在小路两旁相距不远的地方 , "路的左边都埋著死刑和瘐毙的人,右边是穷人的丛冢" , "那坟与小栓的坟一字儿排开,中间只隔一条小路", 这又是一个叙述对比；小栓的新坟是孤寂的,夏瑜的坟也是新坟但却不孤寂 , "再往上一瞧却不觉也吃一惊；－－分明有一圈红白的花,围著那尖圆的坟顶 " --死有轻如鸿毛、重於泰山,这又是一个多麼重要的对比,这正是这篇文章所表达出最强烈的呐喊之一.
文章中所蕴含的民族热忱,其实正是鲁迅拿来医治整个中华民族的良药,「药」的意义也就在於此.
鲁迅的文笔 , 细腻且具有批判性 , 多讽刺 , 对比 , 象徵手法 , 描写人物简洁有利 , 题材的选择与当时社会生活紧密结合,它的文章不但十分具有文艺内涵,对人民更有如暮鼓晨钟的社会教育意义.这篇文章整体以四个段落呈现.在文章的排列上,前三段先说小栓的病以及华老父买药的故事,情节描述得十分紧凑,一点也不会拖泥带水.
鲁迅舍弃故事背景的描写,著重在人物的刻画和故事重心-买药的过程,由此可看出鲁迅对於题材的选择,功力之深厚.从华老栓在秋天的后半夜到古亭轩口买药开始,"街上黑沉沉的一无所有"、 "有时也遇到几只狗,可是一只也没叫" （暗喻）、都象徵著老栓沉重、无望的心情.历经他目睹行刑的过程,整段中并没有真正描写出行刑的画面,但 "彷佛许多鸭,被无形的手捏住了,向上一提 "（比喻、讽刺）；" 眼光正像两把刀,刺得老栓缩小了一半"（比喻、象徵）； "一只手却提撮著一个鲜红的鳗头那红的还一点一点往下滴 "（隐喻）,由这些描写中,读者心中不难自己描绘出一幅残酷、血腥的画面.
至於 " 要将这包里的新生命,移植到他家里…. "； "..太阳也出来了； ….
在他面前显出一条大道 ….,后面也照见丁字街头破匾上…. 这四个黯淡的金字.
" （象徵、对比、讽刺）,鲁迅在这个情节刻意著墨较多,应是一种对无知社会强烈无奈的感受和警世的用意；至於煮药、吃药的过程并非文章的重心,则简略描述,但在这段文章中鲁迅也不忘藉由小栓严重的病情暗讽当时病入膏肓的中国社会（象徵）；接著场景跳到茶馆中康大叔和驼背五少爷等人,旁若无人的聊及小栓的痨病（象徵无知的中国百姓）、夏瑜的故事也在这个段落中以简略的文字描述--夏三爷告密,用别人的鲜血来换取自身的性命（中国人较自私的心态）、 "…他说,这大清的天下是我们大家的. " （革命民主精神的宣扬）.
药的讽刺
鲁迅先生最大的特质,是有一种“哀其不幸,怒其不争”的胸怀.看到受苦受难而永无了日,故有其“哀”；看到受苦受难而无长进,故有其“怒”.
先生弃医从文后,还是一位医生,手术台上躺着的是一个被封建思想浸泡千年的民族,酸臭迂腐,满目疮痍.先生面目坚毅,为中国注入一剂剂良药《狂人日记》像一剂疯药,好歹缝紧了一些吃人大口；《孔乙己》像一剂愚药,令学子们拍拍大腿,猛然醒悟；《药》则是最苦最良的药,它苦的令人无可奈何,苦的令人哑口无言,苦的令我们新时代的人读后都默然悲戚!
《药》有三苦.
底层百姓之苦.且看这些登场的挣扎在底层的穷苦大众：从痨病缠身的小栓,低声下气的老栓,心酸悲苦的华大妈,衣衫褴褛给儿子上坟的夏四奶奶,到什么康大叔,花白胡子,还有那个驼背五少爷－－过去不知是怎样的豪门府第,现在虽然被尊称为少爷,但前面加上“驼背”戏谑.
当时的社会底层充斥着一群怎样的民众!
“服错药”之苦.人血满头!如十世单传的婴儿抱在老栓的怀中.
战战兢兢悉心经营着小茶馆,为了救儿子一命.还有那个引以为荣的刽子手,“包好,包好···”皆是愚昧的国人.有很多人说华老栓夫妇麻木但是爱子,我认为恐怕不是的,他在茶馆中忙碌了大半辈子,勤勤恳恳地劳动,为儿子治病而省吃俭用.
为儿子治病掏出积攒多年的洋钱,就只换取了几个人血馒头,愚昧落后的表现!试想一下如果华家有好几个儿子,小栓生了病,那么华老栓还会如此尽力吗?恐怕不然,他费尽心思为儿子治病,恐怕是因为“不孝有三,无后为大”的封建道德吧!
为了华氏的香火,他们不惜一功代价,甚至用别人儿子的命来“移植”,与其说华老栓夫妇所作所为是对儿子的爱,不如说是对华氏祖宗的“孝”,这从一个侧面反映了人们身上还未散去的封建之气.
“毁灭希望”之苦.这应该是最为核心的一苦了.
夏瑜是资产阶级民主革命者,他代表的是广大群众的利益,而大众却不支持他.他讲革命道理,人们“感到气愤”；他挨牢头打,人们幸灾乐祸；他说阿义“可怜”,人们说他“疯了”,他被杀害,人们“潮加”一般地去看热闹.夏救华,华吃夏,“华夏”本是一家人那!
夏瑜应该依靠老栓却没有,老栓应该支持夏瑜却没有；流血的不知道为谁流血,吃血的不知道吃了谁的血.以互不关心为始,以同归为尽为终.先生通过夏瑜这一角色,表达出同情,赞美,也表达出当时民众的落后愚昧,统治者的**残忍.
同时也一语双关地道出了辛亥革命失败的原因：没有获得群众的大力支持,但文中在清明节坟头出现的花环,说明革命者仍然在怀念他,革命火种还没有--也不会被扑灭.它在黑暗中给人以希望.
夏四奶奶是夏瑜的母亲,她“踌躇”,“羞愧”,但又“硬着头皮”去给儿子上坟,她感到羞愧,因为她认为儿子的光荣就义,英勇牺牲是有损祖颜的事.母亲对儿子不以为荣,反以为耻.不理解,不支持儿子,是一个做母亲的悲哀!
她认为花环是儿子显灵,希望乌鸦飞到坟头,是一个封建迷信者的悲哀!
先生安排了一个近乎疯狂的情节,揭露了一个已经近乎疯狂的民族.痛苦之最,莫过于希望毁灭于开始之前.
读先生的文章,通常是百感交集,百味交融.《药》中三味,而三味皆苦.
刺客信条·文艺复兴读后感，谢谢,刺客信条第一部书籍文艺复兴的主要内容和读后感，跪求，急需！！大概都150字左右
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写《我站在祖国地图前》读后感,我站在祖国地图前的感想(写一段话或几句诗)
1楼 匿名用户 以下是读后感写作方法 授人以鱼不如授人以渔 首先，要读好原文。 读后感 的 感 是因 读 而引起的。 读 是 感 的基础。 走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有 感 读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。 如果要读的是议 ，要弄清它的论点 见解...
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