1楼：shirely小雪
鸽子【作者】刘自立 【朝代】现代
鸽鸣洗尘雾
跳过几行秋树
银铃般落下明华的小路
雪色淡云降服消殒红海的薄冰
帆窗花幔毫迈地垂在嚣响的异乡
黑雷电在瞬间里倾慕我雪翼魂魄的飞弦
与峡谷一同叹息悲流里明暗骤变的光室
铜鼓，并非在万里黄水岸夺命永远的号角
睡在与天雷同唱的冰岩崖岛
等来她黑色天鹅绒的浓情
在风恋里招回几只信鸟
带我往鸽鸣的异乡来着，去着
白昼的宇台上几星华烨
荧女扑身火焰
身上太阳裙，太阳情
几颗耀人心目的太阳石
万千翅羽
金华曲线
在迷茫中煞脚，栖息
叮当当叮当当
春潮乡音鸽鸣
2楼：匿名用户
鸽子只有一只鸽子，这是天空 唯一值得兴奋的地方一只鸽子，它代表生命与飞翔 一只鸽子，它把沉默打断 一只鸽子，同时 它用自己小小的黑色 把一小块天空照亮
我自言自语，念出我的诗歌 又一只鸽子飞了过来2000.5.27
毕加索与鸽子的全文
3楼：匿名用户
那是1940年6月里，德国鬼子侵占了巴黎，居民们有的离城走了，有的留下了，想同敌人作斗争。画家毕加索也没有走。
有一天，他正坐在自己的房子里画什么，忽然有人敲门，进来一位邻家的老大爷。看得出，他内心很痛苦。
老大爷坐下，讲了起来:“我的儿子战争开始不久就牺牲了，家里只剩下我和孙子，我们养着几只鸽子。昨天晚上，我孙子像往常一样爬到屋顶上去赶鸽子。
敌人来后，他就不再用白布条赶鸽子了，因为那会使敌人误以为我们要投降。所以我孙子这回拿了一面红旗去了。几分钟后，德国兵闯进了我的家，他们迅速地爬上屋顶，上面只有我孙子一个人。
“你拿的是什么?”一个兵问.“红旗!
”孩子自豪的回答。那个兵冲过去，打他的头，打他的脸。孩子用红旗擦了擦血，坚强的站着，勇敢的直视敌人。
枪响了，我的孩子倒下了。鸽子惊得飞了起来，只有一只鸽子没飞走，它吃惊似的看看士兵，又看看倒下的小主人，可是他们连这只鸽子也没放过，德国兵把它捉住打死了。从此，留给我的只有这面红旗了，到了解放的那一天，我就要把它挂出来。
请求你，给我画张我们的鸽子做纪念吧。”
画家毕加索非常激动，当即画了一只白色的鸽子，活脱、快乐的鸽子。它象征着生活，象征着太阳、自由和平!
过了十年，当巴黎举行第一届国际和平捍卫者大会的时候，画家毕加索想起了那位老大爷、他的儿子和孙子，他再一次画了鸽子，把画献给了正在为世界和平而斗争的人们。
屠格涅夫的《鸽子》讲述了一个什么故事
4楼：黛妮
一、《鸽子》编造了一个鸽子与暴风雨的美
丽故事，用暴风雨的狂躁来反衬鸽子心底的安宁，抒写自己心底对宁静与亲情的渴望。
二、附《鸽子》原文如下：
鸽 子屠格涅夫
我站在一个平缓的小丘顶上，在我面前伸展着一片熟的黑麦田，彩色缤纷，有时仿佛是金色的，有时又仿佛是银色的海洋。
不过在这片海洋上没有微微激荡的涟漪；郁热的空气纹丝不动；正在酝酿着一场大雷雨。
在我身旁还有阳光照着——虽然炙热，但光线已经很暗淡了；可是在黑麦地后面，并不十分遥远，一大堆暗蓝色的乌云遮蔽了整整半个天空。
一切都隐藏了……一切都在太阳的最后一丝不祥的阳光下忍受煎熬。——听不见一声鸟鸣，也看不见一只鸟影，甚至连麻雀也躲藏起来了。只有在近处，一张孤零零的巨大的牛蒡叶还在固执地飘动，发出簌簌的声音。
田埂上，苦艾散发出来的气味多么强烈！我眺望着那蓝色的庞然大物……于是，心里出现了一种茫然的不安。“喏，快点来吧，快点来吧！
”我想，“你闪烁吧，金色的蛇，你战栗、轰鸣吧——你移动、翻滚、奔腾吧，凶恶的乌云，你让这种闷人的痛苦终止吧！”
突然，瞧，在它单调、沉闷的深蓝色的背景下，平稳而舒徐地闪过一件东西，宛如一块白色的手帕或是一团白雪。那是一只白鸽从村子里飞出来。
它一直飞着，一直飞着——老是笔直地飞……随后飞到树林外去了。
过了半晌——四周依旧是死一般的寂静……可是，猛然间，已经是两块手帕闪过，是两团白雪往回飞：这是两只白鸽正在安稳地飞回家去。
最后，风雨大作，势不可当！
我好容易回到了家。狂风怒吼，像发疯了似的到处乱窜；红褐色的低云在奔腾，好像被撕成了一块块碎片；一切东西都在旋转飞扬，混杂在一起了；倾盆暴雨落下垂直的水柱，噼噼啪啪地打着；闪电迸发出绿色的火花；断断续续的巨雷，像大炮似的轰鸣着，空气里弥漫着硫磺的气味……
可是，在屋檐下，就在气窗边沿上，并排地栖着两只白鸽——一只是飞出去寻找伴侣的，而那另一只便是它带回来的，也许是它搭救回来的伴侣。
两只鸽子都蓬着羽毛，每一只鸽子都可以感觉到自己同伴的翅膀就在自己的翅膀旁边……
它们很安宁！我看着它们，心里也很安宁……虽然我只是孤零零一个人……永远是孤零零一个人。
简析：《鸽子》是一篇托物寓意的抒情散文。
散文描述了这样一个生活场景: 在暴风雨将来临,各种鸟类都躲藏起来,“愁云”“越来越墨黑”的恶劣气候条件下,一只“像一块白色手帕或一 团雪”一样的白鸽,从树林那边飞来,飞到树林外面去,找 回另一只白鸽,最后,两只白鸽并翅飞回家去。暴风雨来 了,它们并翅依偎在屋檐下。
通过这感人场面的描绘,作 品颂扬了鸽子那种在危难来临之际，寻找伙伴，与伙伴相扶持、患难与共的崇高精神与生死相依的珍贵情谊。含蓄地寄托了晚年的作者对人间真情的期冀与渴望。
晚年的屠格涅夫对自由主义幻想和对民主主义渐进论的信念，已被19世纪下半叶沙皇**和西欧旧世界的现实碰得粉碎，同时，他又远离祖国，身患重病，生活艰难，因而情绪更加消极悲观。他这个时期的作品大都是低沉的、忧郁的。
三、作者简介：
屠格涅夫 (1818—1883),全名伊凡· 谢尔盖耶维奇· 屠格涅夫,俄罗 斯19世纪杰出的现实主义作家。主要作品有**《罗亭》 《前夜》《父与子》等。
5楼：登哥啊啊啊啊
《鸽子》编造了一个鸽子与暴风雨的美丽故事，用暴风雨的狂躁来反衬鸽子心底的安宁，抒写自己心底对宁静与亲情的渴望
6楼：赫连妭
描述了两只相爱的鸽子，在暴风雨来临之前，一只鸽子不畏艰险，寻找伴侣的过程。
文章的第二节到第五小节都描述了暴雨将至的恶劣天气，作者从三个方面进行了描写。第一，“在这片海洋上没有微微激荡的涟漪，郁热的空气纹丝不动。”这句话说明了当时天气闷热，一点风也没有。
第二，“在我的身旁还有阳光照着——虽然灸热，但光线已经很暗淡了，可是在黑麦地后面，并不十分遥远的地方，一大块暗蓝色的乌云遮蔽了整整半个天空。”这句话说明了天空乌云密布。第三，“一切都隐藏了，听不见一声鸟鸣，也看不见一个鸟影，甚至连麻雀都躲藏起来了。
”读了这三句话，我有种身临其境的感觉，仿佛我的上空也乌云密布，仿佛我也处于非常灸热的环境，仿佛我也热得喘不过气来。
文章第六节到第十二小节继续用狂风怒吼、旋转飞扬、像水柱落下、噼噼啪啪、轰鸣、像大炮似的、风雨大作、势不可当这些词语，来加深对天气恶劣程度的描述。
“这时，一只白鸽宛如一块白色的手帕或是一团白雪从村子里平稳而舒徐地飞出来……猛然间，已经是两块手帕闪过，是两团白雪往回飞。”读到这里，我明白了，原来作者花了如此多的篇幅描写天气恶劣，目的就是为了反衬这只鸽子内心的安宁、行为的勇敢和对伴侣的忠贞，不顾危险，平稳而舒徐地寻找着它那丢失的伴侣。
文章的结尾部分，作者看着两只鸽子相依为命，自己却是孤单只影，并且“永远是孤零零的一个人”，抒写了作者内心对亲情的渴望，寄托了作者希望像鸽子一样过着安宁生活的理想。
佛祖与鸽子的典故？
7楼：狂人横刀向天笑
佛祖割肉救鸽子的故事，出自《六度集经》卷一《萨波达王本生》 。
释迦牟尼佛过去世行菩萨道当中，受到忉利天天主的测试。测试释迦牟尼佛是不是真的在行菩萨道，是不是真的有布施心。所以他就化为老鹰追赶一只鸽子，鸽子惊慌飞跑，逃进释迦牟尼佛的怀抱。
因为释迦牟尼佛发心行菩萨道，内心充满着对众生的慈悲，没有对众生嗔恨、伤害的念头，那种心念所散发出来的心波，能够感动到动物，使动物一看到他的身相，接触到他的影子，就有一种安慰的、无惧的感觉。所以，这只小鸽子投进了释迦牟尼佛的怀抱，感觉到生命的被救与安稳。这时追赶过来的老鹰就跟释迦牟尼佛说：
“这只鸽子是我的猎物，应该还给我，否则我会当下饿死。有了这只鸽子，就有了我的生命，没有这只鸽子，就没有我的生命。你同情这只鸽子，难道你就不同情我吗？
”释迦牟尼佛为了救鸽子，也为了同情老鹰，不惜跟老鹰商量，要割下自己的肉来喂鹰。“好，可以呀！这只鸽子肉有多重，你所割下来的肉也必须有多重！
”释迦牟尼佛就割下身上的肉跟鸽子的体重相秤量，结果切下一块，重量不如鸽子，再切下一块，还是不够。最后舍命全身秤量，才与鸽子的重量相等。这个时候，忉利天王感动了，他现出天王之身，然后向这一位菩萨匍伏顶礼、赞叹，是真菩萨，必定成佛，同时请菩萨将来成佛的时候，务必也要度他。
这个故事是为了凸显佛祖那种济世为怀，普度众生的精神。
8楼：海印放光
佛祖割肉救鸽子的故事，出自《六度集经》卷一《萨波达王本生》：
原文如下：
昔者菩萨为大国王。号萨波达。布施众生恣其所索。
愍济厄难常有悲怆。天帝释睹王慈惠德被十方。天神鬼龙佥然而曰。
天帝尊位初无常人。戒具行高慈惠福隆。命尽神迁则为天帝。
惧夺己位。欲往试之以照真伪。帝命边王曰。
今彼人王慈润霶霈福德巍巍。恐于志求夺吾帝位。尔化为鸽疾之王所。
佯恐怖求哀彼王。彼王仁惠必受尔归。吾当寻后从王索尔。
王终不还。必当市肉。以当其处吾诡不止。
王意清真。许终不违。会自割身肉以当其重也。
若其秤肉随而自重。肉尽身痛其必悔矣。意有悔者所志不成。
释即化为鹰。边王化为鸽。鸽疾飞趣于王足下。
恐怖而云。大王哀我。吾命穷矣。
王曰。莫恐莫恐吾今活汝。鹰寻后至。
向王说曰。吾鸽尔来。鸽是吾食。
愿王相还。王曰。鸽来以命相归。
已受其归。吾言守信终始无违。尔苟得肉吾自足尔令重百倍。
鹰曰。吾唯欲鸽不用余肉。希王当相惠而夺吾食乎。
王曰。已受彼归信重天地。何心违之乎。
当以何物令汝置鸽欢喜去矣。鹰曰。若王慈惠必济众生者。
割王肌肉令与鸽等。吾欣而受之。王曰。
大善。即自割髀肉秤之令与鸽重等。鸽逾自重自割如斯。
身肉都尽未与重等。身疮之痛其为无量。王以慈忍心愿鸽活。
又命近臣曰。尔疾杀我秤髓令与鸽重等。吾奉诸佛受正直之重戒。
济众生之危厄。虽有众邪之恼。犹若微风。
焉能动太山乎。鹰照王怀守道不移慈惠难齐。各复本身。
帝释边王稽首于地曰。大王。欲何志尚恼苦若兹。
人王曰。吾不志天帝释及飞行皇帝之位。吾睹众生没于盲冥。
不睹三尊不闻佛教。恣心于凶祸之行。投身于无择之狱。
睹斯愚惑。为之恻怆。誓愿求佛。
拔济众生之困厄。令得泥洹。天帝惊曰。
愚谓大王欲夺吾位。故相扰耳。将何敕诲。
王曰。使吾身疮愈复如旧。令吾志尚布施济众行高逾今。
天帝即使天医神药传身。疮愈色力逾前。身疮斯须豁然都愈。
释却稽首。绕王三匝欢喜而去。自是之后。
布施逾前。菩萨慈惠度无极行布施如是。
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