1楼：匿名用户
《月，阙也》
《月，阙也》以残月为话题，并以其为线索，向人们展示了残缺事物的动人美丽，阐述了“人生在世哪一刻不美好完满”的人生哲理，意味深长，真挚深情。赞美残缺的文章不少，但如张晓风般写如此动情，如此富于韵味，并不多见。那么其奥妙何在？
从行文上看文章运用了大量古老的神话传说，大大丰富了文章的内容，增强了文章的神秘感。并通过这些神奇的传说，去阐明“天地也有其缺陷”这一道理。如她引用的中国西南部一少数民族的神话------天地是男神女神合造的，男神造天而女神造地。
可是女神们太勤快了，造的地太大而无法与地合起来。他们只好把地折叠起来，形成高山低谷，才能把天地虚合起来。这样一个神话，虽不属于妙趣横生、引人入胜之类，却别开生面，令人颇感新奇。
盘古开天辟地、女娲补天之类的故事我们听得多了，却没有想过天地的诞生也可以如此解释。这就引起了读者的无限兴趣。又如在文章引用的另一则神话里，大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了，天空也斜了，因而“地陷东南”，便有了浩浩森森向东流去的长江黄河，也因“天倾西北”，群星便向某一方向灼灼然。
如此朴实、传神的神话，如此耐人寻味的解释，营造了一种古朴、悠远的意境，意味深长，令人神往。
从语言上看，文章一尘不染，直逼尘世的核心。整篇文章的语言，寓华丽于古朴、平实之中，又寓深刻的哲理于古朴、平实之中，环环相扣，恰如其分
以下为精简版——————
《月，阙也》以残月为话题，并以其为线索，向人们展示了残缺事物的动人美丽，阐述了“人生在世哪一刻不美好完满”的人生哲理，意味深长，真挚深情。从行文上看文章运用了大量古老的神话传说，大大丰富了文章的内容，增强了文章的神秘感。也营造了一种古朴、悠远的意境。
全文一尘不染，直逼尘世的核心。整篇文章的语言，寓华丽于古朴、平实之中，又寓深刻的哲理于古朴、平实之中，环环相扣，恰如其分。
《种种有情》
以下为精简版——————
《种种有情》一文与众不同，读起来亦是别有风味。首先，文章用上了大量的修辞手法：夸张.
比喻.拟人......比比皆是。
文中的许多场景都体现了作者的感情，达到了融情入景的境界：揉碎落叶体现了热爱生命之情；看乡下母子编吊篮体现了对亲情的怀念等，不胜枚举。
张晓风散文精选批注
2楼：黛妮
《月，阙也》
《月，阙也》以残月为话题，并以其为线索，向人们展示了残缺事物的动人美丽，阐述了“人生在世哪一刻不美好完满”的人生哲理，意味深长，真挚深情。赞美残缺的文章不少，但如张晓风般写如此动情，如此富于韵味，并不多见。
从行文上看文章运用了大量古老的神话传说，大大丰富了文章的内容，增强了文章的神秘感。并通过这些神奇的传说，去阐明“天地也有其缺陷”这一道理。如她引用的中国西南部一少数民族的神话------天地是男神女神合造的，男神造天而女神造地。
可是女神们太勤快了，造的地太大而无法与地合起来。他们只好把地折叠起来，形成高山低谷，才能把天地虚合起来。这样一个神话，虽不属于妙趣横生、引人入胜之类，却别开生面，令人颇感新奇。
盘古开天辟地、女娲补天之类的故事我们听得多了，却没有想过天地的诞生也可以如此解释。这就引起了读者的无限兴趣。又如在文章引用的另一则神话里，大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了，天空也斜了，因而“地陷东南”，便有了浩浩森森向东流去的长江黄河，也因“天倾西北”，群星便向某一方向灼灼然。
如此朴实、传神的神话，如此耐人寻味的解释，营造了一种古朴、悠远的意境，意味深长，令人神往。
从语言上看，文章一尘不染，直逼尘世的核心。整篇文章的语言，寓华丽于古朴、平实之中，又寓深刻的哲理于古朴、平实之中，环环相扣，恰如其分。
如“天地是有其缺陷的，但缺陷成了皱折，皱折造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圆的，人生不如意事十有**，当我们心平气和地承认这一切的时候，我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。”
又如“残缺不但是可以接受的，而且是美丽的。”
再如“真正的圆存在于理念之中”，以上诸言无不平实而富于韵味，犹如打扮朴素的小家碧玉，一举手一投足，都散发出那说不清、道不明的无限韵味，可谓风情万种。
有句话说“语不惊人死不休”，张晓风却以这并不“惊人”但意蕴十足的话语，将那深刻的人生哲理娓娓道来，让人读后如坐春风，而并不是像封建老爷子那样板起脸来教训人，即使道理再深刻也只能让人感到厌恶，难以信服。
另一方面，文章运用一系列拟人和排比句式，增强了文章的节律美、**美和诗意美。如“在初生的绿芽嫩嫩怯怯地探头出土时，花已暗藏在那里。当柔软的枝条试探地在大气中舒手舒脚时，花隐在那里。
当蓓蕾悄然结胎时，花在那里，当花瓣怒放时，花在里……”又如末尾部分，“或见或不见，花总在那里。或盈或缺，月总在那里。不要做一朝的看花人吧！
不要做一夕的赏月人吧！……”
语言生动，充满韵味。慢慢读来，如坐春风；细细品来，满口生香。
张晓风散文集内容简介
3楼：
《名家散文经典:张晓风散文精选》是由长江文艺出版社出版的。本书精选、搜罗台湾作家张晓风的数十遍散文代表作品。
张晓风是一位资深教授，更是一个对万物皆有情的女子。
在方块字的艺术世界里，她多方出击。
她的**《潘渡娜》曾被收入《八十五年年度**选》，是当代华文世界最早的科幻**，至今在大陆依然拥有许多读者；
她的戏剧，在台湾被列为经典，在内地香港的剧场上演，满座感泣；
她的杂文，早在《野火》之前就对威权与陋俗作不羁挑战；
她的散文，自学生时代获“幼狮文艺奖”后，屡获各种大奖。
但她散文创作最大的奖来自读者，是口碑而非奖杯。
多年来，她的散文集畅销更常销，并已入选两岸学生语文课本，与古典散文相映生辉，堪称现代中文经典。希望对你有帮助.
张晓风简介
4楼：匿名用户
作家简介：
张晓风，1941年生，江苏铜山人，生于浙江金华。八岁后赴台，毕业于台湾东吴大学，并曾执教于该校及他处，现任台湾阳明医学院教授。她笃信宗教，喜爱创作，**、散文及戏剧著作有
三、四十种，并曾一版再版，并译成各种文字。六十年代中期即以散文成名，1977其作品被列入《台湾十大散文家选集》，编者管管称“她的作品是中国的，怀乡的，不忘情于古典而纵身现代的，她又是极人道的。”。
余光中也曾称其文字“柔婉中带刚劲”，将之列为“第三代散文家中的名家”。又有人称其文“笔如太阳之热，霜雪之贞，篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰。”皆评价甚高。
张晓风***代表作： 科幻短篇:《潘渡娜》*
散文： 《步下红毯之后》
参考资料：http://zhidao.baidu.***/question/3407216.html?fr=qrl3
5楼：黛妮
一、人物简介：
张晓风，现75岁(2016年)。1941年出生于浙江金华，江苏铜山人。8岁随母亲一起赴中国台湾，曾先后就读于北一女中和屏东女中，最后毕业于东吴大学，曾任教东吴大学和香港浸会学院。
36岁时，被台湾地区的批评界推为"当代十大散文家"之一。阳明大学创校以后就来此校任教，一直担任该校通识教育中心教授至2006年退休。
张晓风创作张晓风过散文、新诗、**、戏剧、杂文等多种不同的体裁，以散文最为著名。她的成名作《地毯的那一端》抒写婚前的喜悦，情感细腻动人，但她的成就并不止于此。她其后的作品在内容和技巧上都不断发展和突破，从描写生活琐事，渐渐转变为抒写家国情怀及社会世态，融入哲理，不断开拓。
主要作品有《白手帕》、《红手帕》、《春之怀古》、《地毯的那一端》、《愁乡石》等。
张晓风是中山文艺奖、国家文艺奖、吴三连文艺奖、中国时报文学奖、联合报文学奖得主，曾经荣获十大杰出女青年。有多篇作品入选大陆及台湾中学的教科书。
张晓风笃信宗教，喜爱创作。**，散文及戏剧著作有
三、四十种，并曾一版再版，并译成各种文字。六十年代中期即以散文成名，1977年其作品被列入《台湾十大散文家选集》。
编者管管称"她的作品是中国的，怀乡的，不忘情于古典而纵身现代的，她又是极人道的。"
余光中也曾称其文字"柔婉中带刚劲"，将之列为"第三代散文家中的名家"。
又有人称其文"笔如太阳之热，霜雪之贞，篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰。"
《张晓风自选集》中的《行道树》一文,曾被选入人教版语文七年级第七课。
二、创作历程：
张晓风的散文艺术创作历程，又大体上可划分为三个前后衔接的段落。
第一个段落以她于1966年出版的第一本散文集《地毯的那一端》为标志，她以一个聪颖纯情少女的眼睛看世界，世界是一条清澈澄碧、纤尘不染的潺潺溪流。
第二个段落，犹如小溪奔向了风云激荡、爱恨交织、浊浪排空的湖泊，以散文集《愁乡石》(1977)、《步下红毯之后》(1979)至《你还没有爱过》(1981)为标志，可视为由第一个段落到第二个段落的过渡和完成。第二段落的时间幅度较长，《再生缘》(1982)也可视为是这一段落的延伸，至《我在》(1984)、《从你美丽的流域》(1988)、《玉想》(1990)，廊庑渐趋廓大，犹如从湖泊递变为壮阔浩渺的大海。我们姑且在这里作一个假定，如果张晓风的散文创作在第二个段落就打住了，她虽然仍是中国现代散文史上优秀的女作家之一，是一位从一般女作家狭隘局促的闺秀天地里突破出来的闯将，但终究还不是一位拥有很大原创性光荣席位的散文大家。
1981年，当她的第四本散文集《你还没有爱过》出版时，余光中先生为该书作序，称她为"亦秀亦豪""腕挟风雷"的"淋漓健笔"。
张晓风散文艺术的原创性在第二段落，更在自《我在》为起点迄今的第三段落。惟有这第三段落，才宣告了一位以生命和创意的生成，以生存本体论的诗性阐释为其宗旨的散文大家的诞生和完成。
生命和生存本体论的诗性阐释，是这位女作家奉献给中国现代散文史的最大功绩。她走上这一条生命和生存本体论的诗性阐释道路，有一个从并不全然自觉到完全自觉，从不尽完。
6楼：大大家
张晓风中国台湾女作家
中国台湾女作家
中国艺术研究院研究馆员
收起张晓风，生于1941年，是中国台湾著名散文家，江苏铜山人[1]。毕业于台湾东吴大学，并曾执教于该大学及香港浸会学院，现任台湾阳明医学院教授。
2012年作为亲民党候选人当选台湾地区第八届“立法委员”（不分区“立委”）。
中文名张晓风
别名晓风，桑科，可叵
国籍中国
民族汉族
出生地浙江金华
出生日期
1941年
职业作家
毕业院校
台湾东吴大学
信仰**教（见《缘分的馨香》）
主要成就
“中国当代十大散文家”之一
代表作品
《地毯的那一端》《愁乡石》《你还没有爱过》《初雪》《白手帕》《红手帕》《春之怀古》等。
祖籍江苏徐州
政党亲民党
人物关系
梅志母亲
个人经历
张晓风，现77岁（2018年）。1941年出生于浙江金华，江苏铜山人。8岁随母亲一起赴中国台湾，曾先后就读于北一女中和屏东女中，最后毕业于东吴大学，曾任教东吴大学和香港浸会学院。
36岁时，被台湾地区的批评界推为“当代十大散文家”之一。阳明大学创校以后就来此校任教，一直担任该校通识教育中心教授至2006年退休。
张晓风创作过散文、新诗、**、戏剧、杂文等多种不同的体裁，以散文最为著名。她的成名作《地毯的那一端》抒写婚前的喜悦，情感细腻动人，但她的成就并不止于此。她其后的作品在内容和技巧上都不断发展和突破，从描写生活琐事，渐渐转变为抒写家国情怀及社会世态，融入哲理，不断开拓。
主要作品有《白手帕》、《红手帕》、《春之怀古》、《地毯的那一端》、《愁乡石》丶《我喜欢》
张晓风张晓风是中山文艺奖、国家文艺奖、吴三连文艺奖、中国时报文学奖、联合报文学奖得主，曾经荣获十大杰出女青年。有多篇作品入选大陆及台湾中学的教科书。
张晓风笃信宗教，喜爱创作。**，散文及戏剧著作有
三、四十种，并曾一版再版，并译成各种文字。六十年代中期即以散文成名，1977年其作品被列入《台湾十大散文家选集》。
编者称“她的作品是中国的，怀乡的，不忘情于古典而纵身现代的，她又是极人道的。”
余光中也曾称其文字“柔宛中带刚劲”，将之列为“第三代散文家中的名家”。
又有人称其文“笔如太阳之热，霜雪之贞，篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰。”
《张晓风自选集》中的《行道树》一文,曾被选入人教版语文七年级第七课。
创作历程
张晓风的散文艺术创作历程，又大体上可划分为三个前后衔接的段落。
第一个段落以她于1966年出版的第一本散文集《地毯的那一端》为标志，她以一个聪颖纯情少女的眼睛看世界，世界是一条清澈澄碧、纤尘不染的潺潺溪流。
第二个段落，犹如小溪奔向了风云激荡、爱恨交织、浊浪排空的湖泊，以散文集《愁乡石》(1977)、《步下红毯之后》(1979)至《你还没有爱过》(1981)为标志，可视为由第一个段落到第二个段落的过渡和完成。第二段落的时间幅度较长，《再生缘》(1982)也可视为是这一段落的延伸，至《我在》(1984)、《从你美丽的流域》(1988)、《玉想》(1990)，廊庑渐趋廓大，犹如从湖泊递变为壮阔浩渺的大海。我们姑且在这里作一个假定，如果张晓风的散文创作在第二个段落就打住了，她虽然仍是中国现代散文史上优秀的女作家之一，是一位从一般女作家狭隘局促的闺秀天地里突破出来的闯将，但终究还不是一位拥有很大原创性光荣席位的散文大家。
1981年，当她的第四本散文集《你还没有爱过》出版时，余光中先生为该书作序，称她为“亦秀亦豪”“腕挟风雷”的“淋漓健笔”。
张晓风散文艺术的原创性在第二段落，更在自《我在》为起点迄今的第三段落。惟有这第三段落，才宣告了一位以生命和创意的生成，以生存本体论的诗性阐释为其宗旨的散文大家的诞生和完成。
生命和生存本体论的诗性阐释，是这位女作家奉献给中国现代散文史的最大功绩。她走上这一条生命和生存本体论的诗性阐释道路，有一个从并不全然自觉到完全自觉，从不尽完。
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词条目录
百科名片
个人经历
创作历程
主要作品
**散文
戏剧文集
抗癌历程
人物专访
女性与诗歌
林语堂研究
关于故乡
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