1楼：匿名用户
翻译："君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。" 整个句子是一个判断句。 “假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，“向外物借助”的意思。
2楼：匿名用户
出自《荀子·劝学》
君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
3楼：匿名用户
介词，表指向，此处“假”是动词是“借助”的意思，要连接后面的“物”（名词）就要加上它。
4楼：笔芯—苗
于 起到舒缓语气的作用，无实际意思。
5楼：钟梓维钱雪
不是吧，介词，表指向，此处“假”是动词是“借助”的意思，要连接后面的“物”（名词）就要加上它。于
起到舒缓语气的作用，无实际意思
君子性非异也，善假于物也什么意思
6楼：116贝贝爱
君子性非异也，善假于物也的意思是：君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
出处：《劝学》，登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
白话译文：
登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也（能）看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人（在远处也能）听得很清楚。
借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没 什么 不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
此文出自战国时期·荀子所写的《劝学》
作品赏析：
《劝学》在写作上的一大特色是通过比喻阐述道理、证明论点。全文除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。文中运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。
有时作品集中了好些并列的比喻，从同一角度反复地说明问题。这种手法，在修辞上叫做“博喻”。文中比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。
例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。例如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。
作者简介：
荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。
曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。
7楼：匿名用户
君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
8楼：因为不懂才注册
翻译："君子的本性跟一般人没什么不同,（只是君子）善于借助外物罢了." 整个句子是一个判断句.“假于物”是介宾结构后置,即“于物假”,“向外物借助”的意思.
这是《劝学》中的一句话.意思是说:品德高尚的人,并不是有非凡的才能,只是善于利用外物罢了.
9楼：匿名用户
子的本性和一般人没有什么不同,不过是善于借用外物的力量罢了
君子性非异也善假于物也 什么意思
10楼：纵横竖屏
君子的资质秉性跟一般人没 什么 不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
出处：《劝学》
原文：
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
翻译：
登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也（能）看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人（在远处也能）听得很清楚。
借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没 什么 不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
11楼：因为不懂才注册
翻译："君子的本性跟一般人没什么不同,（只是君子）善于借助外物罢了." 整个句子是一个判断句.“假于物”是介宾结构后置,即“于物假”,“向外物借助”的意思.
这是《劝学》中的一句话.意思是说:品德高尚的人,并不是有非凡的才能,只是善于利用外物罢了.
12楼：哈里懵懂
君子的本性没有什么不同,善于借用外物的力量罢了
13楼：坚达红南蓉
君子的本性和其他人也没有不同，只是善于借助利用客观条件罢了
14楼：委网籽
君子性能力也不是很强，只是善于利用工具罢了！
君子生非异地，善假于物也，是什么意思
15楼：夜璇宸
君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
一、原文：战国荀子《荀子·劝学》
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
二、译文：我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。
借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外。
借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
扩展资料
一、创作背景
战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。
诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。
为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。
二、赏析
《劝学》在写作上的一大特色是通过比喻阐述道理、证明论点。全文除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。文中运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。
有时作品集中了好些并列的比喻，从同一角度反复地说明问题。这种手法，在修辞上叫做“博喻”。
文中比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。
有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。例如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读者毫无板滞之感。
16楼：匿名用户
君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
“ 君子生非异也，善假于物也”，这是我们都很熟识的荀子名言，意思是君子的资质与一般人没有什么区别，君子之所以高于一般人，是因为他能善于利用外物。善于利用已有的条件，是君子成功的一个重要途径。
主观能动性建立在物质的基础上补充就是：唯物主义哲学在生活中的运用~做事情都要建立在客观的基础上。
17楼：匿名用户
借助，依靠。
翻译："君子在本质上和跟一般人没什么不同，（只是君子）善于利用外物罢了。"
整个句子是一个判断句。
然后“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，“向外物借助”的意思。
君子性非异也，善假于物也。这句话中“于”字是什么意思？
18楼：拓木惜花
不是吧，介词，表指向，此处“假”是动词是“借助”的意思，要连接后面的“物”（名词）就要加上它。于 起到舒缓语气的作用，无实际意思
君子生非异也、善假于物也是什么意思
19楼：匿名用户
贤明的人本性上是没有差别的，只是善于借助外物罢了。
20楼：匿名用户
君子的本性跟一般人没什么不同，只是君子善于借助外物罢了。（假，是借助的意思）
高中学得文章，现在上班两三年了，可能翻译得不太准确，希望能帮到你。
21楼：匿名用户
君子的本性跟一般人没什么不同,只是善于借助外物罢了。
22楼：夏素兰柯春
翻译:"君子的本性跟一般人没
什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。"
整个句子是一个判断句。
然后"假于物"是介宾结构后置，即"于物假"，"向外物借助"的意思。
君子生非异也 善假于物也中的生是什么意思
23楼：梁之源泉
是个通假字,通“性”,其实就是表示“性”的意思，这里是天性、天赋的意思
24楼：
君子（德才兼备的高人）生（生来）非（并非）异也（天赋异禀），（而是）善（擅长）假（借助）于物也（外物）。
君子生非异也,善假于物也,的意思
25楼：匿名用户
善假于物，出自《荀子·劝学》，意为君子的资质与一般人没有什么区别，君子之所以高于一般人，是因为他能善于利用外物。善于利用已有的条件，是君子成功的一个重要途径。
26楼：童真桐趣°炿
翻译："君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。" 整个句子是一个判断句。 然后“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，“向外物借助”的意思。
27楼：十七
应该是“君子的天赋不是（和常人）有差异，（只是）善于借助外物罢了” 生，通“性”，天赋，资质 老师和书上说的 没错
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