1楼：叶易诗
一、质性研究方法的定义及特点
“质性研究”这个词在台湾、港、澳地区用得比较多，在大陆有的称其为“质的研究”、“质化研究”；还有的为将其与定性研究、定量研究相比较，称为“定质研究”。
质性研究的定义
所谓质性研究，就是“以研究者本人为研究工具、在自然情境下采用多种资料收集方法对社会现象进行整体性**、使用归纳法分析资料和形成理论、通过与研究对象互动对其行为和意义建构获得解释性理解的一种活动”。
2.质性研究的特点：
1) 自然主义的**传统
质性研究是在自然情境下，研究者与被研究者直接接触，通过面对面的交往，实地考察被研究者的日常生活状态和过程，了解被研究者所处的环境以及环境对他们产生的影响。自然**的传统要求研究者注重社会现象的整体性和关系性。在对一个事件进行考察时，不仅要了解事件本身，而且要了解事件发生和变化时的社会文化背景以及对该实践与其他事件之间的联系。
2) 对意义的“解释性理解”
质性研究的主要目的是对被研究者的个人经验和意义建构作“解释性理解”，从他们的角度理解他们的行为及其意**释。由于理解是双方互动的结果，研究者需要对自己的“前设”和“偏见”进行反省，了解自己与对方达到理解的机制和过程。
3) 研究是一个演化的过程
随着实际情况的变化，研究者要不断调整自己的研究设计，收集和分析资料的方法，建构理论的方式。因此对研究的过程必须加以细致的反省和报道。
4) 使用归纳法，自下而上分析资料
质性研究中的资料分析主要归纳的方法，自下而上在资料的基础上建立分析类别和理论假设，然后通过相关检验得到充实和系统化。因此，“质性研究”的结果只适用于特定的情境和条件，不能推广到样本之外。
5) 重视研究关系
由于注重解释性理解，质性研究对研究者与被研究者之间的关系非常重视，特别是伦理道德问题。研究者必须事先征求被研究者的同意，对他们所提供的信息严格保密，与他们保持良好的关系，并合理回报他们所给予的帮助。
“质性研究”就是一种“情境中”的研究。质性研究的特点决定了这是一种非常适合教育领域的研究。
如何选择研究的方法
从实际操作的层面看，研究方法主要由如下几个方面组成：进入现场的方式、收集资料的方法、整理和分析资料的方法、建构理论的方式、研究结果的成文方式。
质性研究可以用于哪些问题的研究
2楼：匿名用户
质性研究 一种在社会科学及教育学领域常使用的研究方法，通常是相对量化研究而言。质性研究实际上并不是一种方法，而是许多不同研究方法的统称，由于他们都不属于量化研究，被归成同一类**。其中包含但不限于民族志研究，人类学研究，论述分析，访谈研究等。
质性研究是一种注重人与人之间的意义理解、交互影响、生活经历和现场情景，在自然状态中获得整体理解的研究态度和方式。质性研究一描述的方式实现意义的理解，意义乃是她根本的问题。质性研究在尽百年的历史发展中形成与思辨的研究、科学的研究不同研究传统，具有了独特的研究风格和特色。
相关理论及方法
ground theory（根基理论）：
现象学:
认识论epistemology:
critical theory
女性主义
个案研究 (case study):
实地勘察调查法(fieldwork):
参与观察法(participant observation)：
怎样的研究适合采用现象学研究方法
3楼：因为不懂才注册
现象学是对本质的研究
现象学研究的是现象的本质，是那种使某“事物”成为某事物的东西——没有它就不成其为该事物。现象的本质就是事物的“共相”，它可以通过对支配着现象本质的外在表现和具体结构的研究来加以描述。换句话说，现象学试图系统性地揭示和描述生活经验中的内在意义结构。
这种“共相”或本质也许只能通过生活经验中所遭遇的事件或实例来直觉地把握。从现象学的观点来看，我们对具体事例的实际数据兴趣不大，例如，现象学不会问：这事是否确实发生过？
它发生的频率如何？或某一经验的发生是如何与其他情况或事件联系起来的？等等。
而是问：该事情之所以发生的本质是什么？如果对经验本质的描述能够以一种更为充分或深刻的方式重新唤醒或向我们展示经验的生存品质和意义，那么这种描述的语言就是有意义的。
4楼：匿名用户
现象学对宇宙空间的理解，要看万有现象。什么叫万有现象？
所有的现象已经存在了
，只需要去理解而已。比如说牛顿发现万有引力定律之前，这个定律已经是存在的了。
很多听众会问：白话佛 法的究竟意义所在？白话佛 法就是用佛法的理论指导我们现实的日常生活，帮助我们解决日常生活中所面 临的各种问题。
佛法要用在人们的现实生活当中，要学以致用。有些听众学佛已经很多年了，有一定的基础。
而有些听众，则刚开始学佛、念经。所以台长选题时会由浅入深，有所兼顾的。
台长首先给大家讲讲佛法对宇宙的理解。很多人以为信佛是年龄大的人的事情。其实信佛是宇宙间的一个大真 理。
从信佛到完全开悟，就是大觉圆 满，也就是无上正等正觉，就是成为佛菩萨。学佛法就是要理解宇宙人生的真 相，理解了宇宙空间的运作之后，得到的就是智慧。有些听众问我：
“学佛法是为了什么呢？”我告诉你们，学佛法，并不是单纯的为了求平安、身 体好。学佛法的最终目的是要得到大智慧。
只有有了智慧，才能够断烦恼、破无明。
佛菩萨把我们人道称为烦恼道。人从出生开始就有烦恼，比如身 体不好了，家里钱不够用了，孩子的教育培养等，各种烦恼会伴随着人的一辈子。学佛法就是帮助我们开智慧、断烦恼、破无明。
和尚和尼姑修的是出世法，台长教的这个法 门就是让大家把在人间的生活过得更好。要记住人类思维的最高境界就是智慧。
人和人之间的区别是因为般若。般若就是智慧。如果一个人没有智慧的话，活在这个世界上会很痛苦。
越是没有智慧的人，越是没有般若。有智慧才能够解决问题。我们要能够解释宇宙万物的现象。
科学家是先得智，这种智慧是生出来就有的。先得智是自己前世所修的因，所得到的智慧。这就是为什么有些人生来就很聪明，而有些人生来就很笨。
对宇宙空间的理解，要看万有现象。什么叫万有现象？所有的现象已经存在了，只需要去理解而已。
比如说牛顿发现万有引力定律之前，这个定律已经是存在的了。我们现在学佛，实际上，佛早就是存在的，只不过是把佛法的理论和我们的生活融合在一起，把佛法的理论运用在我们的生活中。
现在是末法时期，人必须学佛修行，修行才能解脱，唯有念佛才能得 度众生，才能得 度生死。念佛和放生有关系。佛菩萨劝导我们要大慈大悲，大慈大悲名为佛性。
大慈大悲的人一定具有佛性。例如：当一个人 大慈大悲的时候，佛性才会出来。
当一个人很凶、做坏事时，就没有佛性。当小孩子捉弄人、欺 骗人时，也是没有佛性的。
慈即如来，如来即慈。每个人都有慈悲心，人之初，性本善，说的就是慈悲心。
佛菩萨在经 文中说到：慈悲心是一切安乐之因缘。多想想别人是好人，自己的心才能够得到平安、快乐。
人活在世界上一定要有慈悲心。佛法以菩提心为正因，菩提心就是慈善心，所学的佛法有慈悲心时，才是正确的因果、正确的因缘。大家跟台长学佛法，台长总是教大家与人为善、大慈大悲，教大家放生、救 度众生等。
这是何等的慈悲啊！
释迦牟尼佛在菩提树下打坐四十九年，悟出原来一切众生皆具佛性。我们每个人都有一颗善良的心。良心就是人的本性，就是人的慈悲心。我们学佛的人要懂这个道理。
佛菩萨在经 文中说到：菩萨应生佛性孝顺慈悲，常助一切人生福生乐。如果一个人具有善良的心、慈悲的心，这个人就是菩萨的化身。
要常生佛性，如孝顺、慈悲等。慈是人的本性，悲悯众生是根性。帮助别人、乐善好施可以得到幸福和快乐，即助人为乐。
佛心者，大慈悲是也。当我们的心是佛菩萨的心时，我们就是很慈悲的人。慈悲是缘，是无缘慈。我们学佛、学菩萨，不要说有缘慈，无缘慈悲才是真正伟大的大慈大悲。
质性研究方法有哪些
5楼：禾木由
1、参与观察法，研究者深入到所研究对象的
生活背景中，在实际参与研究对象日常社会生活的过程中所进行的观察。
2、实地勘察调查法，专门从事勘查的部门或人员利用现代科学原理、现代科技知识和方法，对需要取证的事实进行勘验、检查、调查访问、寻找、发现、固定和提取与有关的痕迹、物品等证据材料和信息，为科技鉴定、综合分析判断提供服务。
3、个案研究法，是指对某一个体、某一群体或某一组织在较长时间里连续进行调查，从而研究其行为发展变化的全过程，这种研究方法也称为案例研究法。
4、视觉分析，包括水平视野分析、垂直视野分析和视野协调分析三部分。对道路的空间线形及其与周围自然景观和沿线建筑的协调等进行研究分析，以保持视觉的连续性。
5、论述分析，指分析论述的内容，也分析论述的规则、论述的形成背景、论述间竞合的规则等。
6楼：s向隅姑娘
质性研究方法如下：扎根理论、现象学、认识论、批判理论、女性主义、个案研究、实地勘察调查法、参与观察法、视觉分析和论述分析。质性研究，是一种在社会科学及教育学领域常使用的研究方法，通常是相对量化研究而言。
研究者参与到自然情境之中，而非人工控制的实验环境，充分地收集资料，对社会现象进行整体性的**，采用归纳而非演绎的思路来分析资料和形成理论，通过与研究对象的实际互动来理解他们的行为。
质的研究与量的研究是社会科学研究领域的两大范式。质性研究包含但不限于民族志研究，人类学研究，论述分析，访谈研究等。质性研究注重人与人之间的意义理解、交互影响、生活经历和现场情景，在自然状态中获得整体理解的研究态度和方式。
质性研究以描述的方式实现意义的理解，根本的问题，在近百年的历史发展中形成与思辨的研究、科学的研究不同研究传统，具有了独特的研究风格和特色。
7楼：英雄多少无奈
质性研究是以研究者本人作为研究工具，在自然情境下，采用多种资料收集方法（访谈、观察、实物分析），对研究现象进行深入的整体性**，从原始资料中形成结论和理论，通过与研究对象互动，对其行为和意义建构获得解释性理解的一种活动。
研究步骤
1、确定研究现象，聚焦研究问题，明确研究目的2、文献综述，反思自我经验
3、选择研究对象，**研究关系
4、选择研究方法
5、进入研究现场，收集资料
6、分析资料，建构理论
7、写研究报告
8、质量检测（效度、信度、推广度、伦理问题）