1楼：俞根强
都不是。
道家的认识论，已经超出唯物和唯心这种分法
2楼：完善账号信强
唯心唯物在可以用一阴一阳。道家里将就合一，平衡。相辅相成。我觉得唯心唯物都是偏面的两派人观点不同罢了和道家没有依据关系
道家思想是主观唯心还是客观唯心
3楼：贾悦和风丰
为什么一定要用唯物或唯心来解释呢？道家思想是很博大精深的，里面很多东西是唯物和唯心都没有的。实际上唯物和唯心都有失中正，感觉还是中国的哲学思想比较好，讲究不偏不倚，中正平和。
非要拿唯物和唯心来定义道家思想，感觉就像是非要用固体和液体来定义空气一样。空气到底是固体还是液体？
道德经开篇就说过：道可道，非常道。道是没法用言语表达的，如果有人硬是要用语言来表达或者争论道到底是什么，那么一定就是错的了，嘿嘿。
道家思想既不是物质第一性，也不是意识第一性，而是道第一性。
4楼：彼岸的暗夜
主观唯心
古代道家是一种思想流派，以老子﹑庄子为代表。
道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处
“客观唯心主义”是属于客观的，还是属于唯心的
5楼：
bcd a是主观唯心主义. (主观唯心主义是以人为本,客观唯心主义是物主宰人.)
佛教属于客观唯心主义还是主观唯心主义
6楼：花衣孓孑
佛教是属于客观唯心主义。
客观唯心主义把客观精神（如“
上帝”、理念、“绝对精神”、法则、众生业力等）看作世界的主宰和本原，指出现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。客观唯心主义的哲学观点世界是绝对观念的异化，世界是抽离物质的宇宙法则或意念的创造物。
主观唯心主义是唯心主义哲学的基本形式之一。主观唯心主义把主体的主观精神，如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是意识世界中一切事物产生和存在的根源与基础，而外部世界中的一切事物则是由这些主观精神所派生的，这些主观精神的显现。
7楼：匿名用户
严格来说，佛教既不是主观唯心，也不是客观唯心。哲学的唯心是指精神(即意识)是第一性，物质第二性，精神决定物质的。而在佛法中精神和意识并不是心，也不存在一个心能派生一切物质，但是有一个性，万物一体。
这个性就类似佛法说的心。这是浅层说，有一个性。深层境界的话，这个性都是空的。
而且不是顽空，佛称之为妙有。就犹如道德经中讲的，无和有，同出而异名，玄之又玄，众妙之门...当然佛法比道德经描述的要深多了，佛所谓不可说境界。
因为言语已经无法描述，只有修行实证亲自感悟才行。
8楼：匿名用户
佛法以心转物 非心随物转 成就者心之能转物 即心物皆无妄 心无诸幻相 物亦无相 如铁棒至细为原子 一个原子肉眼难见 亿万铁原子聚为铁棒 唯心论学佛法为法执 易执诸幻相 唯物则贪-嗔-痴而堕 故非有实有 非有实无 非有实不无 非有非非有 非有非不有 非无实有 非无非不无…… 实是不执一切相 无客观及主观 若以客观为慢为痴 若以主观为执为贪 故佛法不落二边执
9楼：岱宗山人
唯心主义与唯物主义，这些属于哲学范筹的东西。佛教
是2500年前释迦牟尼佛创立的，其宗旨是教众生解脱生死轮回之苦，是属于出世间法。佛家对宇宙、人生的认识不同于世俗和现代科学的认识，是超越于世俗，当然也超越于科学和哲学。
用哲学的观点和思想来理解和解释法佛，哪是不行的。这就想用小学的知识来解释大学的问题一样，没办法解释。因为哲学还没达到佛法的高度！
10楼：海印放光
佛教不属于客观唯心主义，也不属于主观唯心主义。
佛教是圆满的般若智慧，非世间哲学可以类比。因为人世间的哲学讲”心“，是指第六意识。而佛教讲的”万法唯心“，讲的是第八意识，或者是指自性本心，佛教讲的心，不是哲学讲的心。
11楼：烦恼即菩提
佛教属于主观唯心主义，因为他不相信有主宰万物的神，认为世界是由众生的自身的业力也就是心力所成。
12楼：如来末子
看到的，细分以后是什么？
波动的，静止以后是什么？
说能量，没有差别是什么？
色与空，放下分别是什么？ 注：色——可见的物质佛法讲的心不可思议，无量无边的，远非教科书中的“维心”可比。
若没有心也没有灵魂：
未曾生我谁是我？
生我之时我是谁？
动物和人从**来的灵性？
13楼：aaa**王
不能完全这样定义 这个都是后人或普通定义的佛法 其实佛法是教育世人的 不是保佑谁的 是一种高级的 综合的教育 都是要结合实践的 要知行合一的
14楼：
佛教既不是主观唯心也不是客观唯心，你用世间的套路判断佛法就是错的
15楼：方热吃方寒
佛家思想是主观唯心，佛教偶像是客观唯心。**喜欢吹没偶像，他们偶像在深植在心，皆是客观唯心
16楼：三脑英语
佛教分很多种, 自产生以来几经
变迁, 你问的是哪一种呢? 楼上所说的是后期大乘佛教的观念, 在原始的佛法里面, 佛教既非唯心也非唯物, 而更应该是二元论. 生命的构成有精神和物质共同构成, 两者互为依附.
无论是精神还是物质都是时刻变化的, 没有恒久之灵魂, 故不能称之为唯心, 生命结束后, 物质转化, 精神成分和新的物质结合成新的生命, 不是断灭了, 所以也不是唯物.
17楼：古的才
对于宗教的信仰，或者迷信神仙的，都是客观唯心主义
18楼：合萌茆绿凝
哲学和佛教没啥关系。你哲学上这个道理，那个理论，能不能用于人的日常生活？知行合一做不做得到？
哲学不管这个，但是佛家最终落实点却是它。所以，哲学是哲学，佛教是佛家。两者不是一码事请。
理在事先是主观唯心主义还是客观唯心主义
19楼：默默她狠伤
客观唯心主义。
原话是朱熹《性理全书》中说的。理，被认为是客观存在的宇宙自然、人类社会的规律和原则，它不以人的意志为转移，如中国古代哲学中所谓的天理，天理是规定万事万物的根据，所以说理在事先。这个在先，既指时间上在先，更指逻辑上在先，逻辑上在先，即是根据的意思。
按照马克思主义哲学的理解，这个理归根结底还是人的主观设定，因此还是唯心主义，由于这一派唯心主义将天理这样的本来是主观设定的东西看成是客观存在的，所以哲学上将之称为客观唯心主义。西方哲学中，如柏拉图的理念，黑格尔的绝对精神，**教哲学中的上帝，都是客观唯心主义。 到了陆九渊，他认为，心即理也，理不外心，宇宙即是吾心，吾心即是宇宙，这就是主观唯心主义。
客观唯心主义论题：
古希腊的柏拉图认识感觉世界是“理念”世界的摹本或影子；
中国宋代的朱熹主张“理在事先”“万一山河大地都陷了，毕竟理却在这里”；
德国的黑格尔认为整个世界都是“绝对精神(绝对观念)”的产物；
程颐：“有理则有气”“有理面后有象，有象而后有数”。
主观唯心主义论题：
中国宋代的陆九渊认识“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”；
中国明代的王守仁认为“夫万事万物之理不外于吾心”，“心外无物、心外无事、心外无理”认为“心即是天”，“心者，天地万物之主”；
奥地利的马赫认为“物是感觉的符合”；
风吹动的旗是唯物的， 旗飘动才有风颠倒因果是形而上学 ，是你们两个的心在动是唯心主义。
主观唯心主义把主观精神作为唯一真实的存在和世界的本原，客观事物以至整个物质世界都是这种主观精神的产物。其荒谬之处在于它必然导致“唯我论”。主观唯心主义的代表人物有英国的贝克莱、德国的费希特、中国的孟轲以及王守仁等。
“吾心即是宇宙”、“心外无物”、“存在就是被感知”、“物是观念的集合”等观点，就是典型的主观唯心主义观点。
20楼：多晴空
“理在事先”属于客观唯心主义。客观唯心主义认为世界的本原是人之外的某种神秘莫测的精神力量，其常用“理”、“理念”和“绝对精神”来表述。“理在事先”的理就属于客观精神。
拓展资料:
客观唯心主义是唯心主义哲学的两种基本形式之一。它认为在物质世界和人类产生之前就独立存在着一种客观精神(理念、理、绝对精神、绝对观念等)，这种客观精神在其发展过程中，产生了物质世界。因此，客观精神在先，是物质世界的本原，是第一性的;物质世界在后，是客观精神的表现和派生物，是第二性的。
21楼：齐天大圣
理在事先是客观唯心主义。
因为理在事先由朱熹提出，属于宋明理学。将由客观存在总结的规律经验等放在了客观存在的事物之前，属于客观唯心主义。
主观唯心主义是把主体的主观精神，如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是意识世界中一切事物产生和存在的根源与基础，而外部世界上的一切事物则是意识体的主观精神所派生的，它是这些主观精神的显现。
客观唯心主义承认独立于人的意识之外的客观世界，强调作为世界本原的“精神本体”，它是内生于客观世界自身的，而且这种“精神本体”又都不约而同地带有“事物规律”的含义，这就使客观唯心主义常常不自觉地走向自然，走向客观。
同时，由于“客观”是客观唯心主义思想体系的核心，故其不可避免地形成了丰富的辩证法思想，这些合理的思想成分绝非偶然，而应视其为客观唯心主义之“客观”所然。
拓展资料
客观唯心主义论题：
古希腊的柏拉图指出感觉世界是“理念”世界的摹本或影子；
中国宋代的朱熹主张“理在事先”“万一山河大地都陷了，毕竟理却在这里”；
德国的黑格尔指出整个世界都是“绝对精神（绝对观念）”的产物；
程颐：“有理则有气”“有理而后有象，有象而后有数”；
柏拉图的“理念论”；
黑格尔的“绝对观念”；
朱熹的“理在事先”；
宗教的神创万物和支配命运的观点；
柏拉图说“美的东西是美使它美的”；
老子指出“道”生万物，“道”就是自然法则；（由于在道教中阴阳之前是混沌，故道学属于客观唯心论具有争议性）
朱熹说，“未有这事，先有这理，如未有君臣，已先有君臣之理；未有父子，已先有父子之理”天理则是封建伦理道德，即三纲五常。
问天买卦属于主观唯心主义，还是客观唯心主义？
22楼：匿名用户
问卦属于客观唯心主义。它认为在物质世界和人类产生之前就独立存在着一种客观精神(理念、理、绝对精神、绝对观念等)，这种客观精神在其发展过程中，产生了物质世界。因此，客观精神在先，是物质世界的本原，是第一性的;物质世界在后，是客观精神的表现和派生物，是第二性的。
佛教属于主观唯心主义吗？道教呢？
23楼：大道教育
如果你要真的想认识佛教或道教是什么，就千万不要用马克思的那一套唯物唯心去认识，那时邪路歧路歪路魔路
24楼：匿名用户
佛教是属于唯心注意的，道教也是，宗教一般都是唯心主意的！
25楼：无i心i化i石
佛教是实证唯心。道教是客观唯心。都是真理。
26楼：匿名用户
应该都属于客观唯心。
存在就是被感知是主观唯心主义观点还是客观唯心主义观点？？？？？？
27楼：尔曹身与名俱灭
主观唯心主义
客观唯心主义认为某种客观的精神或原则是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体
主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础
所以，“存在就是被感知”意味着外部世界不过是自己的感觉罢了，把感觉认为是一切事物产生的基础，是主观唯心主义