管仲不谢私恩的道理,管仲不谢不谢私恩所含的主要道理

2020-11-25 21:29:05 字数 2405 阅读 5800

1楼:毛炸鸡

做事分清公事和私恩,坚持唯贤是举,唯才是用

管仲不谢不谢私恩所含的主要道理

2楼:科学普及交流

说明管仲重用的是人才,而不是和他亲近的人,

管仲是一个唯贤任用的人!

翻译《管仲不谢私恩》

3楼:夜璇宸

一、译文:管仲被**(在囚车上),从鲁国押往齐国。走在路上,在途中又饥又渴,经过齐境边疆绮乌城,向守疆的官吏乞求饮食。

绮乌的守疆官吏跪着喂他吃东西,十分恭敬。(随后)守疆的官吏乘机偷偷地对管仲说:“假如你侥幸回到齐国不被处死而被齐国重用,(那时)你将用什么来报答我?

”管仲说:“假如真的像你说的,我将会重用贤人,使用能人,评定(奖赏)有功之人,(除此)我能拿什么来报答你呢?”守疆的官吏听了,怨恨他。

二、原文:战国 韩非《韩非子》

管仲束缚,自鲁之齐。道而饥渴,过绮乌封人而乞食。绮乌封人跪而食之,甚敬。

封人因窃谓仲曰:“适幸及齐不死,而用齐,将何以报我?”曰:

“如子之言,我且贤之用,能之使,劳之论,我何以报子?”封人怨之。

扩展资料

一、作者简介

韩非(战国末期法家学派代表人物)

韩非(约公元前280年—公元前233年),战国时期韩国都城新郑(今河南省郑州市新郑市)人 ,法家代表人物,杰出的思想家、哲学家和散文家。韩王之子,荀子学生,李斯同门师兄。

韩非子是法家学说的集大成者,其关于法家学说的著作,为中国第一个统一**的**集权制国家的诞生提供了理论依据。

韩非深爱自己的祖国,但他并不被韩王所重视,而秦王却为了得到韩非而出兵攻打韩国。韩非入秦后陈书秦王弱秦保韩之策,终不能为秦王所用。韩非因**上卿姚贾,而招致姚贾报复,遂入狱。

后李斯入狱毒之。韩非人虽死,但是其法家思想却被秦王嬴政所重用,奉《韩非子》为秦国治国经要。帮助秦国富国强兵,最终统一六国。

韩非的思想深邃而又超前,对后世影响深远。

二、人物简介

管仲(约公元前723年-公元前645年),姬姓,管氏,名夷吾,字仲,颍上(今安徽颍上县)人[1-2]。中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家,春秋时期法家代表人物,周穆王的后代。

齐僖公三十三年(公元前698年),开始辅佐公子姜纠。齐桓公元年(公元前685年),得到鲍叔牙推荐,担任国相,尊称为“仲父”。任职期间,对内大兴改革、富国强兵。

对外尊王攘夷,九合诸侯,一匡天下,辅佐齐桓公成为春秋五霸之首。

齐桓公四十一年(公元前645年),病逝,谥号为敬。后世尊称为“管子”,誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明保护者”、“华夏第一相“。

管仲不谢私恩 翻译

4楼:潇潇修竹

即使身处逆境,管仲仍可做到分清公事和私恩,坚持唯贤是举,唯才是用,不怕得罪人。

管仲束缚,自鲁之齐,道而饥渴,过绮乌封人而乞食。绮乌封人跪而食之,甚敬。封人因窃谓仲曰:

“适幸及齐不死,而用齐,将何以报我?”曰:“如子之言,我且贤之用,能之使,劳之论,我何以报子?

”封人怨之。

管仲不谢私恩的主要道理?

5楼:爪机粉丝

说明管仲重用的是人才,而不是和他亲近的人,管仲是一个唯贤任用的人!

管仲不谢私恩中 我且贤之用的之是什么意思?

6楼:蝶雪海

贤之用,能之使,劳之论(宾语前置,即用贤,使能,论劳。“之”作助词,不译,作用是把宾语提前到动词谓语之前。)

管仲不谢私恩中那个封人人品怎样

7楼:匿名用户

这是个见仁见智的问题,只有个体的差异对待,没有绝对的正确与否。有人曾说过管大人此刻正身处囹圄前途未卜,完全犯不着得罪一个像绮乌封人这样的小人,毕竟此人对自己有一饭之恩。个人的观点是,此种说法虽有一定道

8楼:匿名用户

个人建议:他是一个唯利是图的小人,只顾钱财和利益,在得知管仲不愿提拔他后,生气埋怨管仲。

复恩的介绍

9楼:手机用户

译文秦穆公曾经外出时丢失了他的骏马,他亲自前去寻找它。看见有人已经把它杀死了,正在一起吃马肉。秦穆公对他们说:

“这是我的骏马啊!”那些人都吓得站了起来。秦穆公却说:

“我听说吃骏马的肉不饮酒会伤害自己的身体。”马上在这地方赏给他们酒喝。杀马的人都感到羞愧而离去。

过了三年,晋国攻打秦穆公并围困了他,从前吃马肉的那些人在一起说:“可以拼死报答吃马肉得酒的恩惠了。”于是他们就去解围,秦穆公最终能够解除危难战胜晋军,擒获了晋惠公后回师。

这就是给人恩惠而得到福佑的回报啊!

文言文《管仲不谢私恩》答案,《管仲不谢私恩》文言文阅读练习

1楼 匿名用户 因为我不知道你的具体问题,所以按照我的思路给你讲解, a 在这里我先给出文章的原文 管仲束缚 ,自鲁之 齐。道 而饥渴,过绮乌封人 而乞食。绮乌封人跪而食之,甚敬。 封人因窃谓 仲曰 适 幸及齐不死,而用齐 ,将何以报我? 曰 如子之 言,我且贤之用 ,能之使,劳之论,我何以报子? ...