1楼：匿名用户
（1）①一方面，我们不能离开传统，空谈文化创新。任何时代的文化，都离不开对传统文化的继承。对于一个民族和国家来说，如果漠视对传统文化的批判性继承，其民族文化的创新，就会失去根基。
②另一方面，体现时代精神，是文化创新的重要追求。社会实践的发展，带来了经济、政治、文化各个生活领域的变化，要求文化体现新的时代精神。文化创新，表现在为传统文化注入时代精神的努力之中。
（2）正确的态度是：取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用。②面对传统文化，要辩证地认识它们在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。
对于传统文化中符合社会发展要求、积极向上的内容，应该继续保持和发扬。对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须加以改造和剔除。③在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，把握好文化继承和发展的关系，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新。
高中政治 为什么继承传统文化要“取其精华，去其糟粕
2楼：
传统文化受历史的局限，其中，有很多封建迷信思想，是与当代价值观相背离的。比如，忠君的思想，鬼神的思想，宿命论的思想，等等，都是必须要抛弃的。 而其核心的价值取向，比如，艰苦奋斗精神、诚实守信思想、爱国爱民思想、勤俭节约思想、天人...
3楼：yqy想你
做菜的时候，择菜叶同理
4楼：冤经书中的道理
何为精华？何为糟粕？
高中政治 为什么继承传统文化要“取其精华，去其糟粕”
5楼：匿名用户
传统文化实际上是一个民族
赖以发展和传承的民族精神的结晶，它是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族生存和发展的精神纽带。
传统文化受历史的局限，其中，有很多封建迷信思想，是与当代价值观相背离的。比如，忠君的思想，鬼神的思想，宿命论的思想，等等，都是必须要抛弃的。
高中政治必修三怎么继承弘扬传统文化
6楼：匿名用户
1.“取其精华,去其糟粕”,批判继承,古为今用.面向世界,博采众长.
吸收有益的外来文化,以我为主,为我所用.反对历史虚无主义、守旧主义.
2.继承是发展的必要前提,发展是继承的必然要求,它们是同一过程的两个方面.要把握好文化继承与发展的关系,在继承的基础上发展,在发展的过程中继承,批判地继承传统文化,不断推陈出新,革故鼎新.
3.发挥人民群众主体作用,高举社会主义大旗,坚持社会主义发展方向.
为什么对待传统文化要取其精华，去其糟粕，推陈出新，革故鼎新？ 20
7楼：r阿持
因为传统文化具有继承性、相对稳定性、鲜明的民族性，对国家，对个人都有重大作用。
1，对国家：传统文化是民族文化发展的根基，是维系民族生存和发展的精神纽带；传承传统文化有利于增强民族认同感和归属感，增强民族凝聚力；一个民族一个国家，只有正确对待传统文化，发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达，社会才能发展进步；
2，对个人：每个人只有正确对待传统文化的影响，把握好文化继承与发展的关系，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新，才能够作出正确的文化选择，成为自觉的文化传承者和享受者
3，因此，要推陈出新，革故鼎新，要在继承的基础上发展创新，在发展的过程中继承。继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。在文化传承中，要不断革除陈旧的、过时的旧文化，推出体现时代精神的新文化。
扩展资料
中国传统文化的保护措施主要有：
1，区别对待中国传统文化优劣，有利于社会前进的脚步。
2，以时代的角度，以比较的观点和方法看问题。
3，继承、借鉴与创新，并主动融入世界文化，是中国今后文化发展必由之路。文化的建设，必须坚持继承、吸收、创新。主要是有价值的东西，反映事物本质和规律，一些高尚品质。
但反对无限拔高。中国传统文化是在特定时期形成的，必定有其时代局限性，任何夸大其辞，都是错误的。整个世界文化角度来学习，世界各民族的文化互有长短，应该互相学习，才能共同进步。
8楼：nice花雨
我们要用一分为二的观点和全面的观点认识和对待传统文化，分辨其中的精华和糟粕；还要辩证地认识它们在现实生活中的作用，既要看到传统文化的积极作用，对其消极作用也不能忽视。所以，我们既不能简单地说传统文化就是财富，同样也不能片面地说传统文化就是包袱，而应该具体问题具体分析，取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用
9楼：天狼星
因为中国有着优秀的传统文化，古人在很早的时候就知道那些做人做事的道理，向三人行，必有我师焉；逝者如斯夫，不舍昼夜，不是令我们至今还受用吗？但是，传统文化是在封建制度下建立起来的，有些含有封建制度那些不好的东西，比如说焚书坑儒啊，大兴土木啊，歧视妇女啊，皇帝**啊，那些不人道，很残酷的刑罚，滥杀无辜啊等等，这些往往会阻碍人类社会的前进和发展，因此要舍弃。所以要取其精华，弃其糟粕
10楼：洛家小姑娘
因为传统文化是我们中华民族一直以来所形成的东西，是延续了这么多年的东西，我们要传承、发扬，不能忘本。但是这里面有优秀的品质，也有在现在看起来愚昧的品质，譬如一些封建思想，所以要取其精华，去其糟粕。
11楼：匿名用户
对待传统文化的态度：
首先应该搞清楚什么是真正的文化精髓，以及何为精华，何为糟粕。
所谓传统文化实际上是一个民族赖以发展和传承的民族精神的结晶，它是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，反映在我们生活领域、政治思想领域、风俗习惯、价值观念等方方面面。
在我们的民族发展史上有很多真正值得继承的东西反因着各种原因被摒弃了，而有些对弘扬民族精神无益的东西却顽固地保留了下来，这不是什么适者生存的问题，而是因为那些东西迎合了大多数人的低级趣味。
鲁迅先生提出的“拿来主义”是先拿来再摒弃！而长久以来人们的对待传统文化的态度却是还没见到就先拒之门外了。不知陈便无法出新；不解故更无法鼎新。
12楼：火炎焱灬岁月
1、老祖宗留下来的东西，我们总是喜欢的，但是往往老祖宗传承的东西可能适合他们那个时代，跟这个时代有可能不相符合
2、时代的发展总会淘汰一部分人，传统文化也会如此
3、文化的最终传播者是人，受众者肯定也是人，所以如果人不喜欢这种文化了，改变也是大势所趋了。
13楼：郑阳阳超
现在大家都慢慢的意识到传统文化的好处和重要性。取其精华去其糟柏并不单单对于传统文化，随着时代的变迁，经济的发展，我们对于所有事情都应该吸取好的，摒弃不好的。
14楼：匿名用户
因为传统文化是有局限性的，随着时代的进步和科技的创新，传统文化也要不断发展、更新
15楼：匿名用户
废话，取其糟粕，去其精华，人不越来越退化，越来越流氓了吗
如何理解传承优秀传统文化要坚持取其精华，去其糟粕
16楼：
考的是社会意识
相对独立性问题。中国特色社会主义文化属于社会意识范畴。(l)社会意识的相对独立性是指社会意识在反映社会存在，被社会存在所决定的同时，还具有自身的能动性和独特的发展规律，它的发展与社会存在的发展并不总是保持着一致和平衡。
(2)社会意识的相对独立性主要表现为以下几种情况： ①社会意识与社会存在发展的不完全同步性； ②社会意识与社会经济发展水平的不平衡性； ③社会意识的发展具有历史继承性； ④社会意识各种形式之间相互影响，相互作用； ⑤社会意识对社会存在的能动反作用，它可以促进或阻碍社会存在的发展。 ①由于社会意识的发展同社会存在，社会经济发展水平的不完全同步性，因此，我国在建设社会主义物质文明的同时，就可以建设高于发达资本主义国家的中国特色社会主义文化。
②由于社会意识的发展具有自身历史的继承性和独特的发展规律，因此，我们要努力继承祖国的一切优秀精神文化遗产，抛弃糟粕，遵循社会意识发展的特殊规律，就会有力地促进我国中国特色社会主义文化的发展。③由于社会意识对社会存在具有能动反作用，因此，建设先进的中国特色社会主义文化，就会对社会主义物质文明建设起到积极的推动作用，并保证它的正确发展方向。
对待传统文化为什么要取其精华去其糟粕 5
17楼：何德明
传统文化受历史的局限，其中，有很多封建迷信思想，是与当代价值观相背离的。比如，忠君的思想，鬼神的思想，宿命论的思想，等等，都是必须要抛弃的。
而其核心的价值取向，比如，艰苦奋斗精神、诚实守信思想、爱国爱民思想、勤俭节约思想、天人合
一、尊重自然思想、互助互爱思想、见义勇为思想，等等，都需要重新确立起来，形成新社会新道德。
18楼：匿名用户
对待什么都要取其精华，去其糟粕，只不过中华传统文化本身就是精华，无糟粕可去。认为其有糟粕的观点，正是“我执”之糟粕。传统文化是没有“我执”思想的。
以我执之心，是学不到传统文化的。
讲去其糟粕取其精华的人是很危险的，因为你去了你所认为的糟粕，取了你所谓的精华，继承或不继承又有什么意义了呢。你取的是你原来所有的，你去的是你原来没有的，与取不取都没有发生什么关系了，你根本没有什么改变——不过整个过程都变成了一个**，一个取了精华的**。
为什么对待传统文化要取其精华、去其糟粕、推陈出新、革故鼎新？
19楼：小周子
对待传统文化的态度：首先应该搞清楚什么是真正的文化精髓，以及何为精华，何为糟粕。
所谓传统文化实际上是一个民族赖以发展和传承的民族精神的结晶，它是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化。
是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，反映在我们生活领域、政治思想领域、风俗习惯、价值观念等方方面面。
在我们的民族发展史上有很多真正值得继承的东西反因着各种原因被摒弃了，而有些对弘扬民族精神无益的东西却顽固地保留了下来，这不是什么适者生存的问题，而是因为那些东西迎合了大多数人的低级趣味。
鲁迅先生提出的“拿来主义”是先拿来再摒弃！而长久以来人们的对待传统文化的态度却是还没见到就先拒之门外了。不知陈便无法出新；不解故更无法鼎新。
高二政治题：我们应该如何对待传统文化？
20楼：兴
1：对于传统文化我们应该“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。面向世界，博采众长。 吸收有益的外来文化，以我为主，为我所用。反对历史虚无主义、守旧主义。
2：继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求，它们是同一过程的两个方面。要把握好文化继承与发展的关系，在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新。
3：发挥人民群众主体作用，高举社会主义大旗，坚持社会主义发展方向。
4：对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬；对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的内容，必须“移风易俗”，自觉地加以改造或剔除。
中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化是以孔子为代表的儒家文化为主体，中国约5000年历史中延绵不断的政治、经济、思想、艺术等各类物质和非物质文化的总和。
中华传统文化亦叫华夏文化、华夏文明，是中国5000年优秀文化的统领。而流传年代久远，分布广阔，文化是宇宙自然规律的描述，文化是道德的外延；文化自然本有，文化是生命，生命是文化；文化是软实力，是决定一切的内在驱动力；文化又是社会意识形态，是中华民族思想精神，是社会政治和经济的根本。
拓展资料：
中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、**、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。
中华传统文化应包括：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族**、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部